Una risposta perfetta alla calunnia

La Spagna musulmana ci ha dato molto per cui essere grati. Ci ha regalato bellissime città, lussuosi palazzi, imponenti sistemi idrici e molti grandi uomini. Questi uomini erano dottori, scienziati e scrittori, e ne conosciamo molti per nome. Abul Qasim Al Zahrawi, Abbas bin Farnas e altri sono ben noti oggi per i loro contributi nei rispettivi campi di lavoro e di studio. Forse meno noto, tuttavia, è Abu Ishaq al Ilbeeri.

Abu Ishaq è nato a Ilbīra o Elvira, una città che era vicino a Granada nell'odierna Spagna meridionale. Era uno studioso islamico, un giurista e un poeta molto famoso e influente. Il suo dīwān (raccolta di poesie) è composto da 35 poesie e la maggior parte del lavoro di Abu Ishaq era di natura ascetica. La sua poesia era così influente che alcuni storici come Lisān al-Dīn ibn al-Khaṭīb e Ibn Marzūq sostengono che una delle sue poesie fosse la causa diretta del massacro di Granada avvenuto nell'anno 1066 d.C.

La poesia di Abu Ishaq è ancora attuale oggi, e una delle sue poesie in particolare ha avuto una massiccia rinascita di popolarità. Questa poesia è la sua Ta'iyyaho semplicemente The Poem of Ilbeeri come a volte si riferiva. Digita il nome Abu Ishaq al Ilbeeri su YouTube e vedrai decine di recital di questa poesia da parte di musulmani in tutto il mondo e questo è dovuto all'eleganza della poesia e alla bellezza del suo messaggio. Il suo consiglio era rivolto a un uomo di nome Abu Bakr di cui non sappiamo molto. Ci sono molte speculazioni su chi fosse esattamente questo Abu Bakr. Non è chiaro se fosse il figlio di Abu Ishaq, un amico o un contemporaneo. Ciò che sembra essere chiaro, tuttavia, è che chiunque fosse questo Abu Bakr, ha detto alcune cose offensive su Abu Ishaq, e quindi ha deciso di rivolgersi a lui con queste righe di poesia che ammontano a 112 versi.

Invece di scrivere una risposta di tipo pan per focaccia, che era spesso il modo dei poeti, Abu Ishaq era d'accordo con gran parte di ciò che veniva detto su di lui e ammetteva i suoi difetti con la massima umiltà.

88 - Oh Abu Bakr, hai esposto il minimo dei miei difetti *** Mentre la maggior parte li hai tenuti nascosti

89 — Quindi dì quello che desideri su di me dalle mie mancanze *** E aumenta perché davvero hai detto la verità

90 — E qualunque colpa tu abbia trovato di me *** È un elogio rispetto a quello che so di me stesso

Questa poesia era destinata ad Abu Bakr ma in realtà è un consiglio per tutti noi. Abu Ishaq sottolinea la superiorità della ricerca della conoscenza rispetto alla ricerca della ricchezza e incoraggia il lettore ad essere responsabile di sé ea non incolpare gli altri per i suoi difetti. In tutta la sua poesia il lettore si sente come se fosse consigliato da qualcuno a cui importa davvero, nel senso che Abu Ishaq è gentile e allo stesso tempo non ha paura di dire ciò che deve essere detto. Dice al lettore di svegliarsi dal suo sonno incurante poiché il suo tempo in questa vita sarà breve, gli dice di crescere e comportarsi secondo la sua età, e gli ricorda che anche la sua ricerca dell'apprendimento non lo aiuterà se fallisce mettere in pratica le sue conoscenze. Rimane anche molto autocritico per tutta la sua poesia e mette in dubbio la propria capacità di consigliare dicendo:

63 - E dì Oh consigliere, piuttosto tu sei il primo *** Ad agire secondo il tuo stesso consiglio se solo potessi vedere le tue stesse azioni

64 — Mi chiami e mi incolpi di essere negligente *** Mentre trascuri di chiamarti

Questa poesia viene insegnata nelle moschee di tutto il mondo ed è cara ai musulmani ma il consiglio di Abu Ishaq può essere letto da chiunque, sia musulmano che non musulmano. Sembra particolarmente importante nel 2023, dove è incoraggiato mettere in mostra la ricchezza materiale e le confutazioni tit for tac sono di gran moda su YouTube e altre piattaforme di social media.

C'è un'altra lezione che può essere presa anche da questa poesia, e cioè che non si dovrebbe sprecare la propria energia con persone il cui unico scopo è la negatività e l'assassinio del personaggio poiché queste persone saranno probabilmente dimenticate. Presta attenzione al fatto che l'identità di Abu Bakr per cui è stata scritta la poesia è sconosciuta oggi mentre la poesia di Abu Ishaq è studiata e amata da milioni di persone. La capacità del poeta di non farsi prendere dal banale e di guardare oltre le provocazioni e le calunnie seppellì ogni possibilità che Abu Bakr aveva di raggiungere la fama, che spesso è l'obiettivo di coloro che non hanno nulla di valore da offrire al mondo. Gli odiatori sono spesso fan, o concorrenti o forse anche persone oppresse che hanno affrontato giorni migliori e cercano qualcuno con cui arrabbiarsi. Dickens dice che "L'avversione per l'alto è l'omaggio involontario del basso" e Abu Ishaq sembrava esserne molto consapevole, quindi invece di vendicarsi iniziò a consigliare gentilmente e persino a lodare il suo calunniatore.

96 — E attualmente non sei conosciuto per nessuna vergogna *** e non ti sei macchiato i vestiti da quando hai iniziato

97 — Né ti sei recato nei luoghi del vizio *** Né vi hai messo piede o ti sei avvicinato

98 — E se non ti allontani, ci cadrai dentro *** E chi ti salverà se ci cadi dentro?

99 — Tu macchi ciò che eri puro da fino a *** È come se non fossi mai stato puro fin dall'inizio

100 — Così diventi prigioniero del tuo peccato in schiavitù *** E come scamperai quando sarai imprigionato?

Si può dire molto su questa poesia e sull'importante messaggio che porta e il fatto che sia ancora memorizzata e insegnata è una testimonianza della sua importanza. Che Allah benedica il poeta e lo perdoni per i suoi difetti e che la pace e le benedizioni di Allah siano sul suo schiavo e ultimo messaggero Muhammad (ﷺ).

Ecco un link a uno dei tanti recital di questa grande poesia e un link a dove puoi trovare una traduzione gratuita.

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