미국에서 반 아시아 증오 범죄가 급증함에 따라 아시아계 미국인 학자와 활동가 들은 교과서에서 종종 간과되는 진정한 이야기에 대해 이야기함으로써 대응 했습니다.
"미국에는 아시아 인에 대한 고정 관념과 신화가 너무나도 많기 때문에, 정말 비난 받아야합니다."컬럼비아 대학의 국제 및 공보 명예 교수이자 " 여백과 주류 : 미국 역사 속의 아시아 인 "의 저자 인 Gary Okihiro는 말합니다 . 및 문화 . "
사실, 아시아계 미국인은 오랫동안 불의에 도전 해 왔지만 주류 내러티브 는 미국에서 가장 빠르게 성장하는 인종 그룹 인 광대하고 다양한 아시아계 미국인 커뮤니티의 복잡한 역사를 정의하지 못합니다.
2020 년 인구 조사 결과에 따르면 미국의 2,300 만 명의 아시아계 미국인 이 20 개 이상의 국가에서 자신의 조상을 추적 할 수 있으며, 이들 중 많은 사람들이 수십 년에서 심지어 수세기에 걸쳐 미국에 뿌리를두고 있습니다.
아시아계 미국인 및 태평양 제도 문화 유산의 달을 기리기 위해 학교에서 배우지 않은 아시아계 미국인에 대한 놀라운 애국심 과 저항 행위를 포함하여 다섯 가지가 있습니다 .
1. 'No-nos'의 저항은 애국심의 행위였다
1957 년 일본계 미국인 작가 존 오카다 (John Okada)가 책 " No-No Boy "를 썼을 때 , 그는 제 2 차 세계 대전 중 그들의 정복에 반대하는 용감한 일본계 미국인 그룹의 이야기를 조명했습니다.
오키 히로는 일본계 미국인의 3 분의 2가 미국 시민 이었지만 진주만 폭격 이후 정부 는 일본계 미국인이 일본의 적 요원이라고 두려워하기 시작했다 .
그 결과, 정부는 프랭클린 D. 루즈 벨트 대통령이 내린 행정 명령 9066에 따라 일본계 미국인 12 만 명에게 고향을 떠나 수용소로 이주하도록 명령했습니다 .
이러한 주장을 뒷받침 할 증거는 없었고, 수십 년 후 로널드 레이건 은 억류가 인종에만 근거한 "실수"라고 선언했으며 이러한 두려움이 인종 차별에 뿌리를두고 있음을 암시 적으로 인식했습니다.
전쟁이 진행됨에 따라 정부는 미군에서 복무 할 일본계 미국인을 수용소에서 찾기 시작했습니다. 정부는 수용소 주민들에게 충성도 설문지를 제출했습니다 . 27 번과 28 번 문제라는 두 가지 질문은 특히 일본계 미국인들에게 일본에 대한 충성심을 포기하고 미군에 복무 할 것인지 묻는 논란의 여지가있었습니다.
“no-no boys”로 알려진 상당수의 일본계 미국인 2 세 남성을 포함하여 약 6,700 명이 두 질문 모두에“아니오”라고 답했습니다. "아니오"라고 대답함으로써 그들은 미국 정부에 그들의 권리를 박탈하고 그들을 적으로 대하는 것에 도전했습니다.
오키 히로는 "이들에 대한 불법적 감금에 반대하는 사람들은 대량 감금에 대한 이유가 없었습니다. 수용소 내에 시민을 수용 할 이유가 없었습니다."라고 말했습니다.
Okihiro에 따르면, 그들의 거부로 인해 노노 소년들은 전쟁 기간 동안 Fort Leavenworth의 연방 교도소에 수감되었습니다. 오키 히로는 노노 소년들의 반항이 그들이 "진정한 미국인"임을 보여 주었다고 주장한다.
오키 히로는 "그들이하려고했던 것은 미국이 헌법과 모든 시민들에게 주어진 약속을 지키도록하는 것이 었습니다. 그것이 애국심이 아니라면 무엇인지 모르겠습니다."라고 Okihiro는 말합니다.
2. 아시아 이민자들은 시민권에 대한 권리를 거부당했습니다
미국 태생 자녀에게 시민권이 부여되었지만 아시아 이민자들은 미국 역사의 많은 부분에서 동일한 법적 지위를 획득 할 수 없었습니다.
시민권의 부족은 1790 년 국적법으로 거슬러 올라갑니다.이 법 은 시민권을 "자유 백인"으로 만 제한했습니다. 그러나 제 1 차 세계 대전 이후 아시아계 미국인을 포함한 많은 사람들이 법원을 통해 시민권을 구하고 그들이 "백인"임을 증명했습니다.
가장 눈에 띄는 두 사람은 미군에서 복무 한 인도 아대륙 출신의 시크교 이민자 Bhagat Singh Thind 와 20 년 동안 미국에 거주 한 일본에서 온 이민자 Takao Ozawa 였습니다.
둘 다 인종적 이유로 연방 법원에 항소했습니다. 오자와는 1922 년 대법원에서 미국 문화를 받아 들였기 때문에 백인이라고 주장했다. Thind는 1923 년 SCOTUS 앞에서 코커스 산맥에서 자랐기 때문에 백인 이었기 때문에 시민권을받을 자격이 있다고 주장했습니다 . 법원은 인종에 따라 Thind와 Ozawas의 시민권을 모두 부인했습니다.
"대법원은 인종적으로 백인이 아니므로 자격이 없습니다"라고 Okihiro는 말했습니다.
그러나 그들의 도전은 아시아계 미국인들이 미국인으로서 자신의 완전한 권리를 가질 자격이 있다고 믿고 귀화를 제한하는 법에 어떻게 저항했는지 보여줍니다. Okihiro는 "Takao Ozawa와 Bhagat Singh Thind는 1790 년부터 '시민권 자격이없는 외계인'으로 아시아 인을 배제하는 것에 도전했습니다.
군대에서 복무 한 Thind는 복무 한 모든 사람에게 시민권을 제공하는 법안이 통과 된 1936 년에 결국 시민권을 부여 받았습니다. 그러나 1952 년 이민 및 국적법에 따라 모든 아시아 이민자가 마침내 토지법에 따라 시민권을 취득 할 수있게되었습니다.
"아시아 인은 유럽인과 같은 이민자가 아니 었으며 유럽인과 달리이 나라의 설립자들이이 나라의 시민이 될 의도가 없었습니다."라고 Okihiro는 말합니다. "그러나 그 모든 것에도 불구하고 그들은 머물렀고 그들은 그들을 위해 법을 만들었고 그들의 아이들은 미국인이되었습니다."
3. 필리핀 계 미국인은 미국 노동 운동에서 중요한 역할을했습니다.
필리핀 인이 미국에서 세 번째로 큰 아시아계 미국인 그룹 을 구성하고 있지만 , 그들의 역사는 종종 역사 교과서에서 간과되었습니다.
Okihiro 는 필리핀 노동자들을 멕시코로 데려온 마닐라 갤리온 선 무역에 대해 설명합니다 . 멕시코에서 필리핀 노동자들은 결국 캘리포니아, 루이지애나 및 그 너머로 향했습니다.
또한 일본과 중국의 노동자들과 함께 필리핀의 계약직 노동자들이 하와이와 서해안의 설탕 농장에서 일을하여 값싼 노동력을 제공했습니다.
"이제 하와이와 서해안으로 온이 노동자들은 시간이 지남에 따라 여기 [미국]에 머물고 싶어 할 것임을 깨닫기 시작했습니다. 그리고 그들이 그렇게했을 때 그들은 권리를 요구하기 시작했습니다."라고 Okihiro는 말합니다. .
그로 인해 Larry Itliong 및 Philip Vera Cruz 와 같은 필리핀 농가 들이 멕시코 시민권 운동가 인 Cesar Chavez 및 Dolores Huerta 와 함께 연합을 형성하여 Delano Grape 파업에서 비 노조 포도 재배자를 거부했습니다.
따라서 연합 농민 운동이 탄생했습니다. Itliong과 같은 지도자들은 노동자들을 조직하기 위해 캘리포니아의 들판에서 알래스카의 연어 통조림 산업에 이르기까지 해안을 오르락 내리락했습니다.
"이것은 놀라운 일입니다. 왜냐하면 아시아 인과 멕시코 인이 합쳐서 농업 노조를 결성하기 전까지는 농업 노동자가 노조에 의해 조직 된 적이 없기 때문입니다."라고 Okihiro는 말합니다.
4. Vincent Chin의 살인은 아시아계 미국인에게 큰 변화였습니다
중국계 미국인 인 Vincent Chin 은 1982 년 6 월 19 일에 친구들과 함께 밤새 마을에 나갔습니다. Chin의 친구들은 결혼식을 앞두고 총각 파티를 열었습니다.
그러나 Chin은 통로를 걸어 가지 못했습니다. 디트로이트 자동차 노동자들의 실업을 일본을 비난하는 인종 차별적 증오에 힘 입어 두 명의 백인 남성은 일본인처럼 보이는 사람을 증오의 대상으로 식별했습니다.
“Chin은 미국에서 태어난 중국계 미국인 이었지만 그들에게는 중요하지 않았습니다.”라고 Okihiro는 말합니다.
두 백인은 디트로이트에서 그날 밤 친을 살해했습니다. 가혹한 범죄로 인해 살인자들은 감옥에 갇히지 않았고 벌금 3,000 달러 만 받았습니다 .
Chin의 죽음에 대한 판결은 아시아계 미국인들 사이 에서 행동주의의 물결을 촉발 시켰 으며 그의 이야기는 오늘날까지도 아시아계 미국인들에게 중요합니다. 배우 겸 프로듀서 인 Gemma Chan은 Chin의 삶에 대한 팟 캐스트와 영화 를 개발하기 위해 노력 하고 있습니다 .
5. 미국에는 아시아계 흑인 연대의 오랜 역사가있다
아시아계 미국인은 불의에 맞서 발언해온 오랜 역사를 가지고 있지만, 종종 미디어에서 모범 소수 , 아시아계 미국인을 문제를 일으키거나 현상 유지에 도전하지 않는 성공적이고 근면 한 개인으로 묘사하는 비유로 묘사되었습니다. .
모델 소수 민족 비유는 아시아계 미국인을 아프리카 계 미국인을 포함한 다른 소수 집단과 구별 하여 두 커뮤니티 사이 에 쐐기를 박는 것처럼 보입니다 .
"모델 소수는 주로 시민권 운동 기간 동안 1960 년대에 발생했으며 아프리카 계 미국인은 나쁘고 미국 사회를 파괴하고 있습니다. 그리고 미국은 훌륭하고 조용하며 유순 한 [모델] 소수가 필요했습니다." 대위법으로 오키 히로는 말한다.
그러나 Okihiro는 아시아계 미국인 오래 된 말한다 다시 밀어 인종 차별 자신의 수명이 역사를 무시이 수사,에.
많은 아시아계 미국인들은 아시아 인과 흑인 개인 간의 공동 투쟁을 인식했습니다. 아시아 인과 흑인 활동가들은 UC 버클리 의 제 3 세계 해방 전선 에서 협력하여 캘리포니아에서 민족 연구 프로그램을 형성했습니다. 일본계 미국인들은 또한 학교 분리 노력에서 아프리카 계 미국인들을 지원했습니다.
"그들은 NAACP와 JACL [일본계 미국인 시민 연맹]과 함께 캘리포니아에서 멕시코 어린이들에 대한 차별 사건에 대해 협력했습니다. 그리고 그 협력에서 브라운 대 교육위원회가 나왔습니다."라고 Okihiro는 말합니다.
그러나 2014 년에 세상을 떠난 일본계 미국인 활동가 고치 야마 유리 보다 두 공동체 사이의 분열을 해소하는 것으로 유명한 사람은 없을 것입니다. 그녀의 행동주의.
오키 히로는“제 2 차 세계 대전 중 피해자의 경험의 결과로 많은 일본계 미국인들은 그들에 대한 인종 차별이 흑인에 대한 인종 차별과 연합된다는 것을 이해하기 시작했다”고 말했다.
Kohiyama는 민권 침해 에 항의 하고 남부의 분리에 도전 한 Freedom Riders와의 협력 을 위해 연좌를 조직 했습니다.
Kochiyama는 또한 흑인 활동가 Malcolm X 와 짧은 우정 을 쌓았 으며 그가 암살 당했을 때 함께했습니다.
이 기사의 제휴사 링크에서 소액의 수수료를받을 수 있습니다.
이제 흥미 롭 네요
영화 " Crazy Rich Asians "와 같은 주류 미디어에서 아시아계 미국인을 묘사하는 것은 종종 매우 부유 한 개인에 초점을 맞 춥니 다. 그러나 2018 년 퓨 보고서에 따르면 아시아계 미국인은 아시아의 다른 지역 에서 온 개인 간의 교육 수준과 이주 패턴의 극심한 차이로 인해 미국의 모든 인종 그룹 중 가장 높은 소득 불평등 을 보였습니다 .
