시노페의 디오게네스(기원전 404~323년)는 진지한 철학자로 여겨졌던 가장 재미있는 인물일 것입니다. 플라톤 은 디오게네스를 "미친 소크라테스"라고 불렀고 동료 아테네인들 사이에서 그의 별명은 "개"였습니다. 디오게네스가 장터의 큰 도자기 항아리에서 잠을 자고, 버려진 음식 조각을 먹고 행인에게 우스꽝스러운 테이크다운을 짖었기 때문입니다.
노던 애리조나 대학 의 철학 교수인 줄리 앤 피어링은 그는 냉소주의 철학의 연극판을 실천했는데 그 자체가 당시로서는 상당히 급진적이었다고 설명합니다 . 디오게네스를 소크라테스 와 비교하십시오. 소크라테스 도 시장에서 놀고 아테네인들을 날카로운 대화에 참여시켰습니다.
"그러나 소크라테스는 당신의 모든 소유를 포기하라고 말한 적이 없습니다."라고 Piering은 말합니다. "그는 당신이 영혼의 상태에 관심을 갖는 것보다 돈이나 지위 또는 권력에 더 신경 쓰지 말라고 말했습니다. 그것은 급진적인 버전을 취한 디오게네스입니다."
디오게네스와 그의 냉소 추종자들은 거지였습니다. 그들은 거친 담요를 입고 현관 아래에서 잠을 잤으며 공공 장소에서 모든 "수치스러운" 인간 행위를 했습니다. 그러나 냉소주의자들은 인간이 되는 것이 부끄러운 것이 아니라는 점을 강조하기 위해 이렇게 살았습니다. 냉소주의자에게 인간의 본성과 이성은 행복한 삶의 유일한 조건이었다. 다른 모든 것은 넌센스였습니다.
디오게네스는 자신의 글을 남기지 않았으며 우리가 그에 대해 알고 있는 거의 모든 것은 수세기 후 디오게네스라는 다른 사람이 썼습니다. 그리스 역사가 Diogenes Laertius는 " Lives of Eminent Philosophers "에서 알렉산더 대왕 과 플라톤 과 같은 인물을 겨냥한 진정으로 아픈 화상을 포함하여 Diogenes 의 가장 큰 희극 히트작을 기록했습니다 .
그런데 인터넷에서 Diogenes 인용문을 검색하면 Diogenes Laertius에서 발췌하여 Diogenes의 1인칭 인용문으로 다시 쓴 많은 줄을 찾을 수 있습니다. 우리의 목적을 위해, 디오게네스에 대한 인용문이나 일화가 3인칭으로 쓰여져 있더라도 "저명한 철학자의 삶"에서 직접 인용할 것입니다.
Diogenes of Sinope의 생애에서 가장 기억에 남는 다섯 가지 순간은 다음과 같습니다.
1. '내 빛에서 벗어나라.'
여기서 장면을 설정해 보겠습니다. 무일푼의 철학적 거지 디오게네스는 알려진 세계에서 가장 강력한 사람인 알렉산더 대왕이 다가오자 태양 아래서 나른한 시간을 보내고 있습니다. Alexander는 Diogenes에게 놀라운 제안을 합니다. 저에게 무엇이든 물어보세요. 디오게네스는 금, 저택 또는 알렉산더의 궁정에서 안락한 자리를 요구할 수 있었습니다.
그러나 그 대신 디오게네스는 투덜거린다(눈을 뜨지 않고 상상한다), "내 빛에서 벗어나라."
디오게네스는 알렉산더를 싫어했을까요? 우리는 모른다. 그러나 우리가 아는 것은 디오게네스와 같은 냉소주의자들이 무엇보다도 한 가지를 중요시했다는 것입니다. 그것은 대략 자치 또는 자유로 번역되는 그리스어 단어인 autarkeia 입니다. 그리고 디오게네스는 알렉산더로부터의 "혜택"이 단순한 선물이 아니라 그의 충성심을 사기 위한 시도라는 것을 알고 있었습니다.
"정치가, 정치가 또는 그보다 더한 황제에게 빚을 지게 되면 자유롭게 말하고 자유롭게 행동할 수 있는 능력을 상실하게 됩니다."라고 Piering은 말합니다. "따라서 디오게네스 는 알렉산더 대왕에게 아무 것도 필요로 하지 않을 뿐만 아니라 그에게도 아무것도 원하지 않습니다 ."
황제를 모욕하면 곤란해진다고 생각할 수도 있지만, 디오게네스는 "만화" 같은 인물로서 이상한 유형의 면역을 누렸고 호화로운 아테네인조차도 디오게네스의 방해받지 않는 자유를 마지못해 존경했습니다. 디오게네스 라에르티우스(Diogenes Laertius)에 따르면, 위대한 알렉산더는 "내가 알렉산더가 아니었다면 디오게네스가 되고 싶었을 것"이라고 말한 것으로 보고됩니다.
보너스: "누군가 Callisthenes의 행운을 칭송하고 그가 Alexander의 스위트룸에서 공유한 찬란함을 말했을 때 Diogenes는 '그렇지 않습니다'라고 말했습니다. '그러나 오히려 불행한 일입니다. 그는 Alexander가 적합하다고 생각할 때 아침과 식사를 하기 때문입니다.'"
2. '이 사람에게 나를 팔아라. 그는 주인이 필요합니다.'
디오게네스의 전기는 기껏해야 간략하지만 우리는 그가 원래 흑해 연안의 터키에 위치한 고대 도시인 시노페 출신이라는 것을 알고 있습니다. 그는 현지 화폐를 훼손한 혐의로 추방되었고(또는 그의 아버지가 그렇게 했는지는 확실하지 않음) 그 시점에서 그는 아테네로 이주하여 아마도 최초의 냉소주의 철학자인 안티스테네스의 제자가 되었습니다.
이후 에피소드에서 디오게네스는 해적들에게 붙잡혀 고린도에서 노예로 경매에 부쳐졌습니다. Piering이 설명했듯이 Diogenes와 같은 포로들은 경매에 참여하여 잠재적인 구매자에게 자신의 기술을 나열하도록 요청받았을 것입니다. 전사는 경호원으로 팔릴 수도 있고 요리사로 숙련된 요리사로 팔릴 수도 있습니다.
Diogenes Laertius에 따르면 경매인이 Diogenes에게 "그가 능숙한 것"이라고 물었을 때 장난꾸러기 철학자는 "지배하는 사람에서"라고 대답했습니다. 노예가 하기엔 좀 이상한 말이지만 디오게네스는 고집을 부렸다. 그는 군중 속에서 제니아데스라는 부자를 발견하고 "이 사람에게 나를 팔아라. 그에게는 주인이 필요하다"고 말했다.
다시 말하지만, 디오게네스는 자유의 본질에 대해 이야기하기 위해 재치 있는 대화를 사용했습니다. 노예였을 때도 디오게네스는 주인이라고 생각하는 것보다 더 자유롭습니다.
피어링은 "디오게네스는 그가 알렉산더 대왕보다 더 자유로운 것처럼 그를 산 사람이 아니라 그 관계의 주인이라는 것을 분명히 했습니다."라고 말합니다. "서구 철학 역사상 이렇게 급진적인 자유 개념을 접한 것은 처음입니다. 소크라테스, 플라톤 또는 아리스토텔레스에서는 그것을 볼 수 없습니다. 그것은 냉소주의에서 시작됩니다."
보너스: "누군가 [디오게네스]를 멋진 집으로 데려가서 객담하지 말라고 경고한 후 목을 가다듬고 가래를 남자의 얼굴에 토해 냈고, 그는 더 나쁜 용기를 찾을 수 없었다고 말했습니다."
3. '상추를 씻었다면, 디오니시우스에게 대가를 지불하지 않았을 것이다.'
전체 인용을 하자면, "플라톤은 디오게네스가 상추를 씻는 것을 보고 그에게 다가가 조용히 말하였다. '당신이 상추를 씻었다면, 당신은 디오니시우스에게 법정을 지불하지 않았을 것입니다.'"
이 인용문에는 약간의 맥락이 필요합니다. 먼저, 디오게네스가 거리에서 살았고 때때로 "욕조"라고 불리는 곳에서 잠을 잤다는 것을 기억하십시오. 그러나 실제로는 곡식이나 포도주를 저장하기 위한 큰 도자기 항아리인 피토스였습니다 . 아테네에서는 거지와 개들만이 장터에서 음식을 먹었고, 가장 천한 생물들만이 쓰레기를 찾아 쓰레기를 팠습니다.
그래서 그는 시장에서 버려진 상추를 씻고 있을 때, 위대한 플라톤이 비천한 디오게네스에게 직업에 대한 조언을 하려고 했을 때였습니다. 디오게네스가 시라쿠사의 디오니시우스와 같은 강력한 통치자에게 빨려 들어갔다면 그는 진짜 집에서 살 수 있는 수단을 갖게 되었고 거리에서 음식을 찾아 헤맬 필요가 없었을 것입니다.
아이러니하게도 플라톤은 중용이라는 플라톤의 메시지를 받아들이지 않은 강경한 독재자 디오니시우스에게 도덕 철학을 가르치는 어려운 일을 하기 위해 시라쿠사로 갔다는 것입니다. 그는 플라톤을 해고했을 뿐만 아니라 노예로 팔았다. 그렇다면 플라톤은 왜 디오게네스도 그렇게 하라고 제안했을까요?
Piering은 플라톤이 귀족이거나 적어도 지배계급의 노예였다고 설명합니다. 그는 철학자가 할 수 있는 최선은 자신을 권력 있는 사람이나 가족에게 붙이는 것이라고 믿었습니다. 디오게네스는 그 반대를 믿었다.
"당신을 가난에서 구해내기 위해 통치자에게 의존하는 대신 디오게네스는 가난을 받아들이고 당신이 이 피비린내 나는 통치자들로부터 자유로워질 것이라고 말합니다."라고 Piering은 말합니다. "이 둘의 차이점을 정말 강조합니다."
보너스: "플라톤은 인간을 두발 달린 깃털 없는 동물로 정의했고 박수를 받았습니다. 디오게네스는 '여기 플라톤의 사람입니다'라는 말과 함께 새를 뽑아 강의실로 가져왔습니다."
4. '나에게 무엇이든 주는 사람을 욕하고, 거절하는 사람에게 소리를 지르며, 악당들에게 이빨을 박습니다.'
이것은 "개"라는 별명을 얻기 위해 무엇을 했는지 물었을 때 디오게네스의 대답이었습니다. 아테네인들이 그에게 던진 대중적인 모욕처럼 보였고, 그는 돌아서서 포옹했습니다.
그러나 디오게네스는 개 또는 그리스어로 쿠온 이라고 불린 최초의 냉소 주의자 는 아닐 수도 있습니다. Piering은 그의 교사 Antisthenes 가 자신의 무례하고 조잡한 행동으로 인해 "평범하고 단순한 개"를 의미하는 Haplokuōn 이라는 별명을 얻었다 고 기록 합니다 .
사실, 우리의 냉소주의라는 단어는 대부분의 그리스인들이 안티스테네스와 디오게네스와 같은 잡종 철학자들에 대해 느꼈던 방식에서 파생되었을 것입니다. 그들은 쿠니코 또는 "개 같은"이었습니다. Ks를 Cs로 바꾸면 kunikos 가 어떻게 냉소적으로 변 했는지 알 수 있습니다 . ("시니컬한"이라는 단어는 훨씬 나중에까지 "부정적이고 비관적인"이라는 현대적인 의미를 취하지 않았습니다.)
보너스: "잔치에서 어떤 사람들은 개에게 하듯이 계속해서 그에게 모든 뼈를 던졌습니다. 그러자 그는 개 장난을 쳐서 흠뻑 젖었습니다." (스포일러: 그것은 물이 아니었습니다.)
5. '[Diogenes]는 대낮에 등불을 켜고 두루 다니며 "내가 사람을 찾고 있습니다."라고 말했습니다.'
이것은 디오게네스에 관한 가장 유명한 이야기 중 하나이지만 그의 인용문은 종종 "나는 정직한 사람을 찾고 있습니다." Piering은 원래 그리스어 단어가 "정직한" 또는 "남자"에 대해 아무 말도 하지 않는다고 말합니다. 디오게네스가 '인간'을 찾고 있었다는 것뿐이다.
한낮에 등불을 켜고 '인간'을 찾아 아테네의 붐비는 거리를 배회하는 것은 디오게네스가 좋아했던 일종의 행위예술이었다고 피어링은 말한다. 다른 에피소드에서 디오게네스는 조각상에서 돈을 구걸하는 모습이 보였습니다. 이유를 묻자 "거절을 연습하기 위해"라고 답했다.
디오게네스가 가로등 공연으로 말하고자 했던 요점은 무엇이었습니까? Diogenes에게 "인간"이라는 범주에 합당하려면 덕이 필요하다고 Piering은 말합니다. 그리고 미덕은 냉소주의자에게 소크라테스나 플라톤에게 하는 것과 같은 의미가 아닙니다. 냉소주의자에게 유덕한 인간은 전적으로 자연과 이성에 따라 행동합니다.
디오게네스의 철학, 즉 그의 희극의 핵심은 돈, 권력, 사회적 관습에 대해 걱정하며 돌아다니는 아테네 사람들이 진정한 "광인"이라는 입장입니다. 그는 눈에 보이는 유일한 합리적인 인간입니다.
보너스: "[Diogenes]는 대부분의 사람들이 거의 미쳤기 때문에 손가락이 모든 차이를 만든다고 말할 것입니다. 왜냐하면 당신이 가운데 손가락을 쭉 뻗고 가면 누군가가 당신을 미쳤다고 생각할 것이지만, 만약 그것이 새끼 손가락이라면 , 그는 그렇게 생각하지 않을 것입니다."
이제 랜덤입니다
있습니다 많은 엉뚱한 이야기 디오게네스가 어떻게 죽었는지에 대한이. 한 사람은 자발적으로 숨을 참았다고 합니다. 다른 사람은 그가 날 문어를 먹고 병에 걸렸다고 말합니다. 세 번째는 그가 개에게 물려 죽었다고 합니다. 가장 가능성 있는 시나리오는 그가 단순히 90 세의 나이로 사망 했다는 것 입니다.
