환생의 작동 원리

Dec 05 2007
환생은 영혼 또는 영혼의 일부 측면이 새로운 삶으로 다시 태어난다는 개념입니다. 서양 과학은 그것이 실제로 발생한다는 것을 증명했습니까?
중국 불교도가 베이징의 라마 사원에서 기도하고 있다. 베이징의 더 많은 사진을 참조하십시오.

자연의 삶은 주기적입니다. 낮이 밤으로 바뀌었다가 해가 뜨면 낮으로 돌아간다 . 한 시즌은 점차 다음 시즌으로 넘어갑니다. 시간 이 지남에 따라 새로운 세대가 태어나고 오래된 세대는 죽습니다. 우리 자신의 삶이 직선처럼 보이지만 탄생, 죽음, 재생의 연속적인 연속은 자연에 스며든다. 따라서 일부 고대 관찰자들이 인간 존재의 겉보기 선형성을 보고 자연 세계와 마찬가지로 생명도 실제로 선형보다 더 순환적일 수 있다고 결정한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 여러 종교, 철학 및 운동이 순환적 삶 또는 환생에 대한 이러한 믿음을 채택했습니다 .

종교 이미지 갤러리

라고도 환생, 윤회 또는 영혼의 재생은 , 영혼, 또는 영혼의 일부 측면은 새로운 삶으로 재 탄생한다는 개념이다. 종교나 철학에 따라 영혼은 인간, 동물 또는 식물의 화신으로 나타날 수 있으며 출생, 죽음 및 재생의 순환에서 궁극적으로 탈출하기 위해 노력합니다. 환생을 믿는 대부분의 종교는 환생을 순결과 구원의 길로 생각합니다.

환생은 동양의 주요 종교인 힌두교와 불교에서 널리 받아들여지고 있습니다. 그것은 또한 고대 그리스 철학의 역사를 가지고 있습니다. 그러나 기독교, 유대교, 이슬람교와 같은 주요 유일신 종교에 더 익숙한 사람들에게 환생이라는 개념은 낯설고 어쩌면 조금 이상하게 보일 수도 있습니다. 기독교, 유대교, 이슬람교는 시간을 선형적으로 이해하기 때문입니다. 인생은 사후 세계의 질을 결정하는 짧은 단계일 뿐입니다. 단 한번의 삶과 영원한 사후세계를 믿는 사람들에게 환생은 짧고 간결한 단거리 경주가 아닌 릴레이로 달리는 다루기 힘든 마라톤과 같다.

여신 락슈미와 기생 쌍둥이

2007년 11월, 네 개의 팔과 네 개의 다리를 갖고 태어난 인도 소녀는 여분의 팔다리를 제거하는 수술을 받았습니다. 태아로서 소녀는 발달하지 않는 쌍둥이를 흡수  하여 부속지와 신장을 차지했습니다 . 일부 마을 사람들은 아이가 팔이 네 개 달린 힌두 여신 락슈미의 환생이라고 믿었고, 그녀의 이름을 따서 이름을 지었습니다[출처: AP ].

내용
  1. 힌두교에서의 환생
  2. 불교에서의 환생
  3. 고대 서양 세계에서의 환생
  4. 과학에서의 환생

힌두교에서의 환생

네팔 힌두교도들이 챠트 축제의 종료를 축하합니다. 대부분의 힌두교인들은 환생을 믿습니다.

힌두교는 방대하고 다양합니다. 신도들은 다양한 신들을 숭배하고 다양한 전통을 기념합니다. 그러나 힌두교, 세계에서 가장 오래 살아남은 종교는, 그것의 수용에 의해 통합되고 윤회 , 환생으로 연결 출생 및 사망의 사슬. 윤회를 통제하는 것은 업 의 법칙입니다 . 힌두교도들은 모든 개인이 일생 동안 업을 쌓는다고 믿습니다. 선한 행위는 선한 업을 낳고 악한 행위는 부정적인 업을 낳습니다. 카르마는 어떤 신도 지정하거나 규제하지 않습니다. 그것은 단순히 개인이 벌어서 다음 삶을 통해 전달됩니다.

그러나 좋은 업보가 결국 사람을 내세에서 카스트 제도에서 더 높은 위치에 올릴 수 있지만 힌두교 신자의 궁극적인 목표는 목샤 또는 윤회 로부터의 구원입니다. 목샤는 힌두교의 네 가지 주요 목표 중 마지막 목표입니다. 처음 세 가지는 카마(kama), 아르타(artha) , 다르마(dharma)로 쾌락, 권력, 웰빙, 미덕과 같은 세속적 추구에 관한 것입니다.

아이러니하게도 목샤를 얻으려면 그것을 원하지 않으려는 의도적인 노력을 기울여야 합니다. 구원은 사람이 모든 추구와 욕망을 포기하고 개인의 영혼이 우주의 영혼 또는 신인 브라만과 동일하다는 것을 받아들인 후에만 옵니다. 순환을 벗어나면 개인은 더 이상 수없이 반복되는 지상 생활 의 고통 과 고통을 견디지 못합니다 .

환생에 대한 믿음은 인도에서 널리 퍼진 두 종교인 자이나교와 시크교에서도 지배적입니다. 자이나교 신봉자들은 힌두교의 카르마법칙과 달리 영혼이 실제 물리적 물질로서 카르마를 축적한다고 믿습니다. 영혼이 카르마 입자에 의해 부담을 받는 한 육체와 결속되어 일련의 재생을 시작해야 합니다. 영혼이 모든 업에서 벗어나야만 환생의 순환에서 빠져나와 완전한 상태에서 육체가 없는 다른 영혼과 합류할 수 있습니다. 그러나 자이나교 신자들은 현재 구원이 불가능하다고 믿기 때문에 헌신적인 신자들은 단순히 정화를 추구합니다.

시크교는 또한 환생을 가르칩니다. 힌두교와 마찬가지로 카르마의 법칙은 시크교도의 삶의 질에 영향을 미칩니다. 시크교도가 탄생과 재생의 순환에서 벗어나려면 완전한 지식을 얻고 신과 하나가 되어야 합니다.

수레바퀴가 돌고 있다

Jains는 시간 을 6개의 스포크가 있는 바퀴에 비유 합니다 . 바퀴의 처음 세 개의 살 은 자이나교 의 황금기를 나타냅니다 . 마지막 세 개의 살은 종교의 쇠퇴와 중생 이전의 궁극적인 멸종을 나타냅니다. 우리가 현재 쇠퇴기에 있기 때문에 - 다섯 번째와 여섯 번째 살 사이 - 자이나교 신자들은 현재 깨달음에 도달하는 것이 불가능하다고 믿습니다.

불교에서의 환생

불교 비구니들은 영적 지도자를 위해 기도합니다.

2,500년 전 불교가 설립되었을 때 환생에 대한 힌두교의 믿음을 통합했습니다. 불교에는 두 가지 주요 세분과 지역 관습이 셀 수 없이 다양하지만 대부분의 불교도는 윤회 또는 윤회를 믿습니다. Samsara는 업장의 법칙에 의해 다스려집니다. 선한 행위는 선한 업을 낳고 나쁜 행위는 악한 업을 낳습니다. 불교도들은 영혼의 업이 몸 사이를 이동하고 자궁 에서 "의식의 세균"이 된다고 믿습니다 [출처: Encyclopaedia Britannica ]. 때때로 "사이"라고 불리는 사후 세계의 기간은 윤회를 강조하며, 죽음 이후와 재생 이전에 옵니다[출처: NPR ].

힌두교도와 마찬가지로 불교도는 깨달음이 없는 윤회를 고통의 상태로 봅니다. 우리는 일시적인 것을 원하기 때문에 고통을 받습니다. 우리가 완전한 수동적 상태에 도달하고 모든 욕망에서 벗어날 때만 우리는 윤회에서 벗어나 열반 또는 구원을 얻을 수 있습니다 . 많은 불교도는 개인이 팔정도 또는 중도를 따르면 환생의 주기를 끝낼 수 있다고 믿습니다 . 깨달은 존재는 팔정도의 지시를 구현합니다. 올바른 견해, 올바른 의도, 올바른 언어, 올바른 행동, 올바른 생활, 올바른 노력, 올바른 마음챙김 및 올바른 집중입니다.

부처 고타마 싯다르타가 깨달음을 달성 한 후 그의 첫 설교에서 팔정도를 가르쳤다. 기원전 563년경 현대 네팔 근처에서 태어난 싯다르타는 사치스럽고 특권적인 젊음을 가졌다. 그는 젊은 시절 그런 사치 속에서 자신의 영적 상태에 의문을 품기 시작했고 극도의 금욕적인 삶으로 되돌아갔다. 그의 은둔 생활이 깨달음에 더 가까이 다가가지 못했을 때, 싯다르타는 중도, 즉 과잉과 자기 결핍 사이의 존재 상태를 추구하기로 결정했습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 싯다르타는 깨달음을 얻었습니다.

고대 서양 세계에서의 환생

왼쪽에서 플라톤은 환생에 대한 믿음을 아리스토텔레스와 논의하고 있습니다.

환생에 대한 믿음은 많은 동양 종교의 지배적인 요소이지만 고대 서양 세계에서도 가르쳤습니다. 때때로 세속화된 사교 클럽이나 형제회 로 변형된 신비한 종교 는 광범위한 환생 의식과 믿음을 지지했습니다. 이러한 초기 그리스-로마 종교 중 일부는 결국 플라톤과 같은 유명한 사상가의 철학에 영향을 미쳤습니다.

오르피즘 은 기원전 6~7세기에 시작된 대중적인 신비 종교였습니다. 그 추종자들은 전설적인 음악가 오르페우스의 저술을 연구했습니다 . 그들은 죽음을 견디고 인간이나 포유류의 형태로 화신으로 나타날 수 있는 영혼을 믿었습니다. 오르피스는 영혼이 신성하고 육체에 의해 갇혀 있다고 생각했습니다. 올바른 삶을 영위하고 육식과 술 과 성생활을 금 함으로써 영혼은 사후 낙원인 엘리시움에 갈 수 있습니다 . 악한 영혼은 지옥에서 형벌을 받을 것입니다. 그러나 내세도 영원하지 않으며 시간이 지나면 영혼은 새로운 몸으로 다시 태어납니다. 세 번의 좋은 오르픽의 삶을 거친 후에야 영혼은 환생의 순환을 끝낼 수 있습니다.

죽음과 내세에 대한 오르픽의 관심은 이탈리아 남부에 기반을 둔 또 다른 신비주의 사회인 피타고라스 형제단에 영향을 미쳤습니다 . 형제애와 관련된 철학자이자 수학자 피타고라스는 영혼이 인간이나 동물의 몸에 화신으로 나타날 수 있다고 믿었습니다. 이러한 믿음으로 인해 그는 채식주의를 지지하게 되었습니다 . 이 형제회는 영혼이 별들 사이에서 시작 되었지만 땅에 떨어져 인간의 몸과 연결 되었다고 가르쳤습니다 . 피타고라스의 추종자들은 그들의 종교적 이론화를 천문학, 음악, 그리고 물론 기하학 연구와 결합했습니다.

철학자 플라톤은 영혼이 반복적으로 환생한다고 믿었습니다. 플라톤은 7개의 행성 구체와 고정된 별의 8번째 구체가 지구를 둘러싸고 있다고 의심했습니다 . 신은 여덟 번째 구체 너머에 있었고 우주를 움직이게 했습니다. 영혼은 행성에서 와서 지구로 내려와 육체와 결합한 다음 스스로를 해방시키고 별에 다시 올라가려고 했습니다.

뒤돌아 보지마

오르페우스의 신화적 인물은 엄청난 음악적 재능을 가지고 있었습니다. 그의 시와 노래는 사람, 동물, 심지어 나무와 기타 무생물을 매혹시킬 수 있습니다. 그러나 그의 아내 Eurydice가 뱀에 의해 죽임을 당했을 때 , Orpheus는 그녀를 죽음에서 되살리려는 욕망으로 인해 신을 유혹하기 시작했습니다. 그는 지하 세계로 내려가 하데스를 위해 연주했으며 그의 음악으로 신을 기쁘게 했습니다. 하데스는 에우리디케가 다시 살아날 수 있도록 허용했지만 한 가지 조건을 설정했습니다. 오르페우스가 에우리디케를 지하 세계에서 이끌었을 때 그는 뒤를 돌아볼 수 없었습니다. 부부가 수면에 다다랐을 때 오르페우스는 아내를 살짝 보려고 몸을 돌렸지만 아내가 다시 죽은 자의 세계로 떨어지는 것을 보았습니다.

과학에서의 환생

버지니아 대학교의 지각 연구부는 환생과 겉보기에는 초자연적인 현상을 연구합니다.

환생은 12억 5천만 명 이상의 힌두교와 불교 종사자들에게 관습적인 것처럼 보이지만 동양 종교 이외의 사람들에게는 널리 받아들여지지 않습니다. 환생에 대한 서구의 회의론은 일신교가 업의 법칙에 의존하지 않는 독신 생활, 독신 영혼, 활동적인 신에 대한 초점과 연결되어 있습니다. 그리고 산발적으로 신자들이 자신이 클레오파트라나 엘비스의 환생 이라고 발표하면서 많은 사람들이 영혼이 반복적으로 돌아올 수 있는 능력에 대해 극도로 회의적인 태도를 유지하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

그러나 이러한 일반적인 회의론은 연구원들이 환생의 가능성을 탐구하는 것을 막지 못했습니다. 학문적 정신과 의사인 Dr. Ian Stevenson은 2007년 사망할 때까지 미국에서 환생 연구를 주도했습니다. Stevenson은 버지니아 대학교 정신과 및 신경 행동 과학 부서에 성격 연구 부서를 설립했습니다. 나중에 지각 연구 부서로 알려지게 된 이 연구실은 전생을 기억하는 어린이, 임사체험 , 유령과 사후 의사소통, 육체 외 경험 및 임종 시의 환상 을 조사하는 데 중점을 둡니다 .

환생을 종종 "죽음 이후의 성격의 생존"이라고 불렀던 Stevenson은 전생의 존재를 인간 조건의 차이에 대한 잠재적인 설명으로 보았다[출처: New York Times ]. 그는 과거 경험과 유전 및 환경이 성별위화감, 공포증 및 기타 설명되지 않는 성격 특성을 설명하는 데 도움이 될 수 있다고 믿었습니다.

Stevenson의 환생 연구는 설명할 수 없는 공포증이나 전생에 대한 자세한 기억이 있는 보통 2세에서 5세 사이의 어린 아이들에 초점을 맞췄습니다. Stevenson은 아이가 죽은 사람의 삶에 대한 세부 사항과 함께 제시한 사실을 확인하려고 시도했습니다. 그는 때때로 기억과 삶 사이에 놀라운 연결을 만들었습니다. Stevenson이 연구한 한 레바논 소년은 죽은 낯선 사람이 개를 묶은 위치를 알고 있을 뿐만 아니라 그 남자가 자신의 방에 격리되어 있었다는 사실도 알고 있었습니다. 사실 가족은 그의 폐결핵 때문이었습니다.

Stevenson은 약 40년 동안 2,500건의 사례를 연구하고 기술 서적과 기사를 출판했습니다. 그는 환생을 절대적으로 증명하기 위해서가 아니라 단지 환생이 그럴듯하다고 제안하고 싶었다고 주장했습니다. Stevenson의 경고에도 불구하고 그의 연구는 과학계에서 크게 거부되었습니다. 사실이 아닌 우연의 일치로 두 생명을 연결하는 가능성과 통제 실험을 수행할 수 없다는 점 때문에 그의 연구는 비판을 받기 시작했습니다.

그 너머의 도전

스티븐슨은 환생에 대한 개인적인 믿음을 공개적으로 언급한 적이 없지만 사후 의사소통을 하고 싶다는 열망을 표현했습니다. 거의 40년 전, 정신과 의사는 콤비네이션 자물쇠를 구입 하고 니모닉 장치로 코드를 직접 설정했습니다 . 그는 자물쇠를 파일 캐비닛에 격리하여 지각 연구 부서에 배치했습니다. 그는 동료들에게 사후에 기억 장치를 전달하려고 시도할 것이라고 말했다고 한다. 2007년 2월 스티븐슨이 사망한 이후 자물쇠는 열리지 않았다.

원래 게시: 2007년 12월 5일

환생 FAQ

환생을 믿는 종교는 무엇입니까?
주기적인 삶이나 환생에 대한 믿음을 채택한 다양한 종교, 철학 및 운동이 있습니다. 그것을 믿는 일부 주요 종교는 힌두교, 불교 및 시크교입니다.
성경은 환생을 언급합니까?
환생에 대한 믿음은 기독교에서 널리 받아 들여지지 않으며 어떤 성경 구절도 이 믿음을 논의하거나 지지하지 않습니다.
환생주기는 무엇입니까?
환생을 믿는 종교는 모든 생명이 탄생, 삶, 죽음, 재생의 순환을 거친다고 믿습니다. 이 주기를 힌두교에서는 삼사라라고 합니다.
환생은 불교의 일부입니까?
불교에서 환생에 대한 믿음은 약간 다릅니다. "아나트만"은 불교의 핵심 부분으로 "영혼이 없다" 또는 "자아가 없다"를 의미합니다. 이것은 또한 사람의 어떤 부분도 죽음에서 살아남지 못하므로 환생이 불가능하다는 것을 의미한다고 생각할 수 있습니다. 그러나 다른 많은 종교 종사자들은 개인의 환생을 믿습니다.
환생은 힌두교에서 끝이 있습니까?
힌두교의 최종 목표는 목샤(moksha) 또는 윤회의 끝을 표시하는 삼사라로부터의 구원입니다. 이를 달성하기 위해 힌두교도는 그것을 원하지 않기 위해 진지한 노력을 기울여야 합니다. 구원은 사람이 모든 추구와 욕망을 포기하고 그들의 영혼이 우주의 영혼 또는 신인 브라만과 동일하다는 것을 받아들일 때만 옵니다. 이것이 힌두교에서 환생이 끝나는 방식입니다.

더 많은 정보

관련 기사

  • 카르마 작동 방식
  • 너바나의 작동 원리
  • 임사체험의 작동 원리
  • 과학은 죽음 이후의 삶을 설명했는가?
  • 어떻게 하면 몸 밖의 경험을 할 수 있습니까?
  • 동물이 죽음을 예측할 수 있습니까?

더 좋은 링크

  • BBC 종교 및 윤리
  • 버지니아 대학교 지각 연구 부문

출처:

  • 보쉬, 토리. "내가 부처인가?" 슬레이트. 2007년 12월 27일.http://www.slate.com/id/2156302/
  • "불교." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-9105944
  • "지각학부." 버지니아 대학교. http://www.healthsystem.virginia.edu/internet/personalitystudies/home.cfm
  • "팔정도." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-9032137
  • 폭스, 마갈릿. "이안 스티븐슨은 88세에 사망하고 전생에 대한 주장을 연구했습니다." 뉴욕 타임즈. 2007년 2월 18일. http://www.nytimes.com/2007/02/18/health/psychology/18stevenson.html?pagewanted=print
  • "힌두교." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-9105952
  • "자이나교." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-9105858
  • "업." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-9044745
  • "부처님의 가르침." NPR. 2006년 1월 23일. http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=5163806
  • 밈스, 크리스토퍼. "전생을 기억합니까? 아마도 당신은 나쁜 기억을 가지고 있습니다." 사이언티픽 아메리칸. 2007년 3월 30일. http://www.sciam.com/article.cfm?id=previous-life-memories-due-to-bad-memory
  • "신비 종교." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-15851
  • "신화." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-23599
  • 빨리, 린다. "많은 행복 반환." BBC 뉴스. 2004년 12월 15일. http://news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/4096019.stm
  • 라비노위츠, 개빈. "팔다리가 8개로 태어난 소녀는 의식이 있고 웃는다." AP 통신. 2007년 11월 9일.http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/11/09/
  • AR2007110900295.html
  • "재생." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-9063098
  • "종교와 윤리: 불교." BBC. http://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/ataglance/glance.shtml
  • "종교와 윤리: 힌두교." BBC. http://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/
  • "종교와 윤리: 자이나교." BBC. http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/ataglance/glance.shtml
  • "종교와 윤리: 시크교." BBC. http://www.bbc.co.uk/religion/religions/sikhism/beliefs/beliefs.shtml
  • "오르페우스." 백과사전 신화. http://www.pantheon.org/articles/o/orpheus.html
  • "시각." 브리태니커 백과 사전. http://search.eb.com/eb/article-61004