미노타우로스의 신화, 우리가 잊을 수없는 전설적인 짐승

그러나 이것이 당신이 아는 전부라면, 당신은 미노타우로스를 진정으로 알지 못합니다.

때때로 Asterion 또는 Asterius로 알려진이 생물을 이해하기 위해, 우리는 그가 사는 곳, 즉 신화, 역사 및 인간의 정신의 미로 속에서 그와 맞서야합니다.

더 나아 가기 전에 그리스 전통과 Ovid의 "The Metamorphoses"와 같은 작품에서 제시된 Minotaur의 기본 신화를 기억합시다.

미노타우로스 이야기

크레타 섬에서 미노스라는 이름의 왕이 자신의 통치를 확보하려고했습니다. 그는 자신이 바칠 수있는 희생적인 짐승을 위해 포세이돈에게기도했습니다. 그러나 바다의 신이 파도에서 하얀 황소를 내보냈을 때, 미노스는 그것이 희생하기에는 너무 아름답다는 것을 알았습니다. 대신 그는 인간의 황소를 희생하고 포세이돈의 분노를 일으켰습니다. 바다의 신은 미노스의 아내 파시파에 게 크레타 섬 황소와 사랑에 빠지도록 매혹 시켰고, 곧 그녀는 괴물 같은 잡종 인 미노스 황소 또는 미노타우로스를 낳았습니다.

에서 의 AS 클라인의 번역는 "변신 "오비디우스는로 미노타우로스 설명 "이상한 하이브리드 생물입니다." 그리고 그 생물은 신의 진노와 부 자연스러운 사랑에서 나온 "쌍둥이 형태의 황소와 사람"이라는 이상했습니다. 그것은 수치심과 신성함을 모두 구현했습니다. 미노스는 무시 무시한 생명체를 숨길 수 있었지만 죽일 수는 없었습니다. 그리하여 미노스는 장인 다 이달 루스를 고용하여 미로를 건설했습니다.이 미로는 사실상 떠날 수없는 구불 구불 한 미로였습니다. 여기 그는 울부 짖는 미노타우로스를 수용하고 다른 나라의 공물로 크레타 섬으로 보낸 죄수의 피를 먹였습니다.

그러나 모든 몬스터는 결국 그들의 슬레이어를 만납니다. 아테네의 영웅 테세우스는 크레타 섬에 보내진 공물 대신 미노스 왕의 딸인 아리아드네와 친구가되었습니다. 그녀는 그 뒤에 긴장을 풀고 미로의 심장에있는 이상한 짐승으로 이끄는 우여곡절에 대한 세부 사항을 그에게 줄 공을주었습니다. 그곳에서 그는 미노타우로스를 죽이고 줄을 따라 표면으로 돌아갔다.

그게 요점입니다. 그러나 신화는 여러 가지 이야기의 오랜 전통에서 나온다. 미로 자체와 마찬가지로 주어진 신화의 기원은 쉬운 해결책을 거부하는 뒤틀리고 얽힌 미로가됩니다. 우리가 그 덫에서 나왔다고 생각할 때, 우리는 Ovid의 말에 따라 "교대하는 길의 굴곡"에 잃어버린 자신을 발견합니다.

하지만 미노타우로스가 우리를 여기서 찾을 수 없도록 가만히 서 있지 말자. 대신 신화의 역사적 중요성을 먼저 고려해 봅시다.

역사 속의 미노타우로스

미노타우로스의 이야기는 본질적으로 크레타와 그곳에서 번성 한 청동기 시대 미노아 문명과 관련이 있습니다. 20 세기 초 영국의 고고학자 아서 에반스 경은 신화 속 미노스 왕을 가리키는 용어로 "미노스 문명"이라는 용어를 만들었습니다. 따라서 신화는이 고대 민족에 대한 현대의 생각을 계속해서 괴롭 힙니다.

그리스인들은 크레타가 잔인한 왕 과 모독적인 괴물로 가득한 악의 땅이라고 믿었 을지 모르지만 이것이 전체 이야기는 아닌 것 같습니다. 브리스톨 대학의에게 해 연구 교수이자 곧 나올 책 " 미로를 찾아서 : 미노아 크레타의 문화적 유산 "의 저자 인 Nicoletta Momigliano에 따르면 크레타 섬 에 대한 그리스인의 태도는 다소 양가 적이었습니다.

Momigliano는 신화적인 크레타가 "이상하고 모순적인 장소"라고 이메일을 보냅니다. 미노스 왕의 일부 대우는 그를 현명하고 모세와 같은 인물로 묘사하고 다른 사람들은 그를 살인, 신성 모독, 배신으로 가득 찬 왕실의 우두머리로 묘사합니다.

물론, 미노스에 대한 후자의 비전은 현대 문화에 남아 있습니다. 신화에 대해 광범위하게 저술 한 학자 Joseph Campbell이 파괴적이고 이기적인 분열의 원형 인 "폭군 괴물의 모습"으로 묘사 한 예입니다.

실제로 Momigliano는 Minoan 통치의 정확한 본질에 대해 많은 논쟁을 벌이고 있으며 2 천년의 긴 Minoan 시대에 걸쳐 정치 체제가 변경되었을 가능성이 있다고 썼습니다. 학술적 해석에는 왕실 통치와 평의회 또는 기업과 비교할 수있는 성 균형 엘리트 계급이 모두 포함됩니다. 그러나 미노스 왕은 청동기 시대 크레타의 식별 가능한 역사에서 대부분 누락 된 신화의 유일한 요소는 아닙니다. 미궁도 마찬가지입니다.

"Minoan Crete에는 복잡한 미로 (즉, 길을 찾아야하는 퍼즐로 설계된 복잡한 경로 또는 울타리 시스템)로 설명 할 수있는 건물이 없습니다."라고 Momigliano는 썼습니다. "그러나 미노아 궁전의 폐허, 특히 가장 큰 크노소스 궁전은 미로처럼 보일 수 있습니다."

Knossos의 굴착기 인 Arthur Evans 경은 그곳의 구조를 미로와 동일시했습니다. 그러나 Evans의 해석의 대부분은 "라비린스"를 "이중 도끼의 집"으로 정의하는 벽돌에서이 모티프가 널리 퍼져있는 "라비린스"(이중 도끼)라는 단어 사이의 언어 적 연결에 달려 있습니다.

"그러나 우리는 미로와 미로 사이의 연결이 Evans가 제안한 것보다 훨씬 더 약한 것처럼 보인다는 점에 주목해야합니다."라고 Momigliano는 썼습니다. "여러 언어 학자들이 지적한 두 단어를 연결하는 데있어서 언어 적 어려움을 제외하고, 이중 도끼 모양의 석공의 자국이 Knossos에서 가장 자주 나타나는 반면,이 사이트에만 국한된 것은 아닙니다. 다른 징후도 매우 흔합니다. "

Minotaur 자체는 어떻습니까? 아무도 미노아 유적지에서 문자 그대로의 야수 인을 찾을 것으로 기대하지 않지만, 섬과 관련된 생물의 이미지를 찾을 수있을 것이라고 합리적으로 기대할 수 있습니다. 그러나 황소는 Minoan 예술에서 매우 자주 등장합니다 (인간이 돌격하는 황소의 등을 뛰어 넘는 묘사 포함). Minotaur는 또 다른 이야기입니다.

"흥미롭고 대조적으로 미노타우로스 이미지, 즉 반은 인간이고 반은 황소 인 생물의 묘사는 매우 드물고 미노아 크레타에서 상대적으로 늦었습니다."라고 Momigliano는 기록합니다. 작은 물개 돌이나 물개 자국에 나타나기 때문에 황소 뛰어 내림의 표현입니다. "

동물-인간 하이브리드 인물은 여러 전통 및 고대 문화를 반영하며 미노아 크레타도 예외는 아닙니다.

모미 글리 아노는 "그러나 이러한 경우에는 황소의 유병률이 없다"고 썼다. "그들은 새와 염소와 같은 다른 동물을 포함하는 경향이 있습니다. 그래서 정확히 한 마리가 미노아 황소에서 나중에 미노타우르스의 그리스 표현에 이르기까지 정확히 어떻게 얻어 졌는지는 명확하지 않습니다."

지구 신화 속의 미노타우로스

일부 작가들은 미노타우로스의 지하 울부 짖음에 대한 설명이 고대 사람들이 실제 지진 진동을 설명하는 방법 일 수 있다고 제안했습니다. 이 아이디어는 1968 년 지질 학자 Dorothy B. Vitaliano가 만든 용어 인 지질 신화로 알려진 것의 연습입니다. 본질적으로 이것은 신화에서 지질 학적 사건에 대한 주장 된 언급에 대한 연구입니다. 그러나 이것은 여전히 ​​열린 질문으로 남아 있으며, Momigliano는 그것이 우리가 Minotaur의 수수께끼를 푸는 데 더 가까워 질 수 없다고 경고합니다.

"미노아 크레타 (및 지진)에 황소가 많지만, 미노타우로스 이미지는 거의 완전히 사라져 눈에 띕니다."라고 그녀는 썼습니다.

마음의 미궁

미노타우로스 신화는 가장 인기있는 형태에 도달하기 위해 많은 구불 구불하고 번갈아 가며 길을 갔을 것입니다. 그리고 괴물은 그것을 탄생시킨 제국을 넘어 오랫동안 견뎌 왔습니다.

"물론 미노타우로스는 고대 그리스인들과 더 구체적인 연관성을 가졌을 것입니다 (예를 들어, 신들에게 약속을 지키지 않은 것에 대한 처벌의 예)."라고 모미 글리 아노는 다음과 같이 썼습니다. "하지만 미노타우로스의 이야기는 다른 고대 그리스인들과 마찬가지로 서술 (그리스어 서술뿐만 아니라)은 서로 다른 시간과 서로 다른 맥락에서 인간 상태의 서로 다른 측면을 다루기 위해 끝없이 재창조 될 수 있습니다. "

Momigliano의 향후 책은 André Gide의 문학 작품에서 Picasso의 그림과 다양한 형태의 공연 예술에 이르기까지 이러한 재 해석의 많은 부분을 기록합니다. 우리는이 신화적인 짐승을 충분히 얻지 못하는 것 같습니다.

미노타우로스에게 있어서는 인간과 수간이 충돌하는 것입니다. 인간이 자주 숙고하는 이중 본성의 완벽한 상징입니다. 그는 피해자이자 고 문자입니다. 그는 처벌 자이지만 그 자신은 조셉 캠벨이 미노스의 "죽음의 집 : 그의 괴물을 숨길 사이클론 벽의 미로"라고 불렀던 곳에 투옥되어 있습니다.

지그문트 프로이트는 미노타우로스의 미로를 무의식의 어둠과 동일시했습니다. 테세우스에게는 숨겨지고 쫓기는 괴물이다. 미노스에게는 은밀한 수치 다. 그리고 Minotaur 자신에게 그것은 잔인하고 피할 수없는 상황에서의 운동입니다. 우리는 미궁을 마음뿐만 아니라 다른 복잡한 시스템과 쉽게 비교할 수 있습니다.

마찬가지로, 우리는 미로에서 미노타우로스의 추가 재상 호작용으로 현대 공포의 많은 예를 볼 수 있습니다. 텍사스 시골의 죽음의 집에서 전기 톱을 휘두르는 Leatherface, 하수구의 광대 페니 와이즈, 바다의 턱까지도 볼 수 있습니다. 그들은 모두 그들이 집이라고 부르는 환경에 의해 더욱 끔찍하게 만들어진 무서운 존재들입니다.

Andrew Hurley가 번역 한 "The Book of Imaginary Beings"에서 Jorge Luis Borges의 말에 따르면, "실제로 미로의 이미지와 Minotaur의 이미지가 함께 어울리는 것 같습니다. 괴물의 중심에 괴물 같은 주민이 살아야합니다. "

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