В Мексике все по-другому . Следует отдать должное древним ацтекам и другим доиспанским цивилизациям, где смерть не оплакивали, а считали естественным продолжением жизни. Тысячи лет спустя любимый осенний праздник, известный как Día de los Muertos или День мертвых, по-прежнему отражает это уникальное мексиканское мировоззрение, в котором мертвые приходят домой раз в год, чтобы навестить их, а живые одеваются как высококлассные скелеты для подмигнуть перед лицом смерти.
1. День мертвых - это не мексиканский Хэллоуин.
Хотя они отмечаются в одно и то же время года и разделяют любовь к черепам и сладостям, происхождение Хэллоуина и Дня мертвых совершенно разное.
Хэллоуин начался с дохристианского кельтского фестиваля под названием Самайн . Кельты считали, что завеса между живыми и мертвыми становится тонкой вокруг осеннего урожая - а также кельтского Нового года - позволяя привидениям и упырям проскользнуть внутрь. Кельты наряжались монстрами и гоблинами, чтобы отпугнуть злых духов и немного повеселиться. в процессе.
Когда Святой Патрик принес христианство в Ирландию в пятом веке, Церковь включила некоторые языческие традиции Самайна в канун Дня всех святых, отмеченный 31 октября. Современный праздник Хеллоуин был популяризирован в Америке ирландскими иммигрантами.
Между тем, версия Дня мертвых существовала в доиспанской Мексике еще 3000 лет назад (подробнее об этом через минуту). Когда прибыли испанские конкистадоры, они привели священников, обращавших коренное население с помощью меча. Старые традиции, связанные с Днем мертвых, оказалось труднее стереть, поэтому католическая церковь включила их в существующие празднования Дня всех святых (1 ноября) и Дня поминовения усопших (2 ноября).
2. Ацтеки праздновали День мертвых.
Когда испанцы прибыли в Мексику в 16 веке, они обнаружили процветающую культуру коренных народов, крупнейшей из которых в то время были ацтеки. Испанцы сообщили, что ацтеки ежегодно в августе отмечают массовый праздник, посвященный погибшим.
В ацтекской мифологии за подземным миром следила Миктекачихуатль, Владычица Мертвых. Ее обязанностью было следить за костями прошлых жизней, которые также были источником новых жизней на Земле. Раз в год Миктекачихуатль покидала подземный мир, чтобы проверить свои «живые кости».
Ацтеки приветствовали Миктекачихуатль и ее мужа Миклантекутля, устроив в августе месячный фестиваль смерти, наполненный подношениями и танцами. Ацтекские скульптуры Миктекачихуатля и Миклантекутля изображают их с лицами скелетов и ожерельями, свисающими с черепами и отрубленными руками.
3. День мертвых - это язычески-христианское смешение.
Это называется «религиозный синкретизм», когда существующие религиозные обычаи и даже божества объединяются в новую систему верований. Когда ацтеки и другие коренные мексиканские группы пали перед испанцами, они были вынуждены разрушить свои храмы и языческих идолов и заменить их соборами и Святыми.
Но ранние испанские миссионеры знали, что побежденному народу будет легче принять нового бога и новые традиции, если они впишутся в существующее религиозное мировоззрение и ритуальный календарь. Именно это и произошло с Днем мертвых.
Мексиканская местная религия почитала мертвых, поэтому католическая церковь искала существующие христианские праздники, которые подчеркивали общение между живыми и теми, кто за их пределами. День всех святых (1 ноября) - это время для христиан вспоминать и чтить падших святых, ныне находящихся на небесах. День поминовения усопших (2 ноября) отмечает время, когда нужно молиться за души умерших близких, которые могут оказаться в ловушке Чистилища в ожидании попадания на небеса.
Оказалось, что очистить тысячелетия от религиозных традиций было не так просто, как перенести фестиваль смерти ацтеков с августа на ноябрь. Мексиканский народ повиновался своим завоевателям-католикам, но они крепко держались доиспанских символов, таких как Миктекачихуатль и ее ожерелье из черепа, которые сохранились сегодня как черепа из шика скелета Катрины и сахарного черепа дневного света .
4. Это не печальный или жуткий праздник.
Посторонним, особенно американцам, трудно осознать «День мертвых». В западной культуре смерти следует опасаться, и духи мертвых с большей вероятностью вернутся в виде жутких призраков, чем дружелюбных посетителей. Таким образом, идея провести всю ночь в палатке на могиле любимого человека может показаться одновременно грустной и пугающей.
Но «День мертвых» - совсем другое дело. Хотя мексиканцы абсолютно оплакивают потерю близких и ужасно скучают по ним, суть Дня мертвых не в этом. День мертвых - это праздник жизни здесь и за его пределами, когда души умерших возвращаются домой для пиршества и веселья.
Яркие традиции, окружающие День мертвых, служат двум целям: 1) они помогают нам вспоминать, уважать и чествовать умерших близких, и 2) они позволяют нам смеяться над смертью, высмеивая живых.
Мексиканский поэт и писатель Октавио Пас описал это уникальное мексиканское отношение к смерти, написав, что мексиканский человек «знаком со смертью, шутит над ней, ласкает ее, спит с ней, празднует ее; это одна из его любимых игрушек и его стойкость». любовь."
Даже кладбище, место, которое на Западе ассоциируется с трауром и страхом, окрашено смехом, музыкой и красочными украшениями в День мертвых. В конце концов, смерть - это часть человеческого опыта. Так почему бы не сделать это немного веселее?
5. Офрендас освещает дорогу домой
Мы вернемся на кладбище через минуту, но День мертвых действительно начинается в доме со строительства офренды , своего рода праздничного алтаря, посвященного умершему любимому человеку. Ofrenda может быть маленьким или большим, скромным или богато, но обязательно включать в себя представление о человеке , который прошел на плюс некоторые из своих любимых продуктов питания и напитков , чтобы помочь им заправляться после долгого путешествия из мира духов.
Путь к дому отмечен лепестками цветов, разбросанными по алтарю и вокруг него, дымным благовонием, свечами и разноцветным пикадо , искусно вырезанным из крепированной бумаги. Доминирующий цвет офрендас - насыщенный желтый цвет цветка семпасучил , мексиканской разновидности календулы. В дни, приближающиеся к Дню мертвых, на цветочных рынках продаются насыпи ароматного семпасучила для украшения офрендов , а также белое детское дыхание и пурпурно-красный петушиный гребешок.
6. Это не столько бдение, сколько пикник у могилы.
В тех частях Мексики, где День мертвых по-прежнему отмечается традиционно, в том числе в районе озера Пацкуаро в Мичоакане и Оахаке, большая часть празднований проводится вокруг местного кладбища.
В дни, предшествующие 1 ноября, семьи уберут могилу любимого человека. Они вырвут сорняки, нанесут свежий слой краски на железные заборы и протрут надгробия. На более скромных кладбищах, где могилу можно было обозначить только простым деревянным крестом, семьи приносят лопаты и насыпают свежую землю над могилой.
Тогда пора украсить гробницу. Так же, как и домашний алтарь, эти могилы включают множество цветов cempasuchil, свечи, а также подношения еды и питья для изголодавшихся душ умерших.
Ночью 1 ноября семьи собираются вокруг могилы, закутавшись в шали и одеяла, чтобы не допустить холодного осеннего воздуха. Они приносят еду и напитки для себя и своих духовных гостей. Деревенские музыканты и иногда группа мариачи исполняют просьбы о любимых мелодиях любимых.
Семья будет оставаться на кладбище всю ночь, навещая соседей, рассказывая истории и анекдоты, а также оставляя зажженными свечи и полные тарелки с едой для невидимых почетных гостей.
7. Есть два вида калаверасов.
Испанское слово для обозначения скелета - calavera, и calaveras стали тесно связаны с образами, костюмами и праздничным искусством Дня мертвых.
Человеком, которому приписывают популяризацию образов калаверы, был мексиканский гравер Хосе Гуадалупе Посада , получивший известность благодаря рисованию сатирических карикатур на богатую элиту Мексики и коррумпированных политиков, изображенных в виде комических скелетов. Его наиболее устойчивый образ - Ла Катрина , величественный женский скелет в цветочной шляпе и длинном платье, которая одновременно является современным воплощением Миктекачихуатля и комментарием к глупости тщеславия.
Сегодня вы найдете богато украшенные глиняные статуи красочно раскрашенных Катринов для продажи на рынках Дня мертвых наряду с меньшими фигурками калавера за работой и отдыхом: дантистов из калаверы, барменов из калаверы, пожарных из калаверы и т.д. в «Дне мертвых» довольно круто одеваться как Катрина (или Катрин, ее мужской эквивалент) с художественной краской лица.
Но есть и второй тип «калаверы» Дня мертвых. Когда Посада создавал свои гравюры в Мексике на рубеже 20-го века, многие из его рисунков украшали сатирические стихи, называемые calaveras literarias («литературные» калаверасы). Эти короткие рифмующиеся стихи высмеивали все слои мексиканского общества, а написание оригинальных калаверов до сих пор является частью празднования Дня мертвых для детей и взрослых.
8. Эти сахарные черепа - не перекус.
Сахарные черепа повсюду в День мертвых. В Мексике ремесленные рынки заполнены сахарными черепами всех размеров, покрытыми замысловатым флуоресцентным рисунком. Вы можете подумать, что, поскольку они сделаны из сахара, они предназначены для употребления в пищу, но ошиблись.
Сахарные черепа технически съедобны - они сделаны из сахарной пасты под названием alfeñique - но они предназначены для украшения, а не для закуски. Сахарные черепа должны быть размещены на домашних ofrendas или переданы друзьям и членам семьи в качестве подарков.
На рынках Дня мертвых есть множество других съедобных черепов, в том числе шоколадные черепа, черепа из леденцов на палочке, черепа из зефира и т. Д.
9. Пан де Муэртос - настоящее удовольствие
Одно из величайших удовольствий Дня мертвых - окунуть кусок покрытого сахаром pan de muertos или «мертвого хлеба» в дымящуюся кружку мексиканского горячего шоколада.
Pan de muertos - сезонный деликатес в Мексике, который выпекают только в конце октября. Хлеб готовится из густого яичного теста с добавлением экстракта флердоранжа. Он имеет форму большого круга и увенчан скрещенными костями, после чего его посыпают сахаром и запекают.
В свежем виде pan de muerto получается влажным и сладким, но даже черствый мертвый хлеб хорош с мексиканским горячим шоколадом, известным своими дразнящими нотками корицы.
10. У бабочек-монархов день мертвой связи.
Каждую осень миллионы бабочек-монархов прибывают в покрытые соснами горы мексиканского штата Мичоакан. Они улетели за тысячи миль от Канады, чтобы провести зиму, сбившись в кучу в высокогорном мексиканском лесу.
Бабочки-монархи совершали ту же чудесную миграцию много веков назад, когда коренные народы, такие как местный Пурепеча, праздновали День мертвых. Считалось, что монархи были душами ушедших, возвращавшихся в страну живых .
Теперь это круто
На одной из самых известных фресок мексиканского художника Диего Риверы изображена величественная Катрина в качестве центрального персонажа. На фреске « Сон о воскресном дне в парке Аламеда » скелет Катрина держит руку 10-летнего Риверы.
Первоначально опубликовано: 1 ноября 2019 г.
