Альбино Лучано, более известный миру как Папа Иоанн Павел I, правил в качестве Папы всего за 34 дня до своей смерти в сентябре 1978 года. Но вскоре он пополнит ряды Пап XX века , канонизированных католической церковью . Это буквально означает, что они были внесены в «канон» или список людей, официально объявленных находящимися на небесах, и получили титул «Блаженный» или «Святой».
Этот процесс требует тщательного изучения жизни и святости кандидата и включает несколько этапов, которые могут длиться годами или даже столетиями.
После смерти человека, известного своей исключительной святостью, епископ может начать расследование его жизни. На этом этапе человеку можно присвоить титул «Слуга Божий». Дальнейшие подробности и исследования необходимы для того, чтобы они были признаны «преподобными», следующим этапом канонизации.
Следующий шаг - беатификация, когда кого-то объявляют «Благословенным». Обычно для этого требуется, чтобы Ватикан подтвердил, что человек совершил «чудо», ходатайствуя перед Богом. Прежде чем «Благословенный» может быть провозглашен святым, необходимо совершить два чуда.
Что же такое чудо?
Больше чем медицина
Это слово широко используется в нерелигиозных целях. Тем не менее, Катехизис католической церкви , который суммирует учение церкви, определяет его как «знамение или чудо, такое как исцеление или контроль над природой, которые можно приписать только божественной силе».
В процессе канонизации под чудом почти всегда понимается спонтанная и длительная ремиссия серьезного, опасного для жизни заболевания . Исцеление должно было происходить таким образом, чтобы самые обоснованные научные знания не могли объяснить молитвы святому человеку и следовать им.
Беатификация Папы Иоанна Павла I была ознаменована внезапным исцелением 11-летней девочки в Буэнос-Айресе, которая страдала от тяжелого острого воспаления мозга, тяжелой эпилепсии и септического шока. Она приближалась к тому, что врачи считали почти верной смертью в 2011 году, когда ее мать, медперсонал и священник начали отчаянно молиться бывшему папе.
Большая картина
Католическая вера в чудеса существует давно и основана на том, во что верит церковь в отношении жизни и деятельности Иисуса из Назарета. Евангелия изображают Иисуса как учителя, но также как чудотворца, который превратил воду в вино , ходил по воде и накормил большую толпу минимальным количеством пищи.
Как католический теолог и профессор , я писал о святых, особенно о Деве Марии , и читал университетские курсы по агиографии или о жизни святых. В католической традиции чудеса представляют собой нечто большее, чем физическое исцеление. Они также подтверждают то, что проповедовал Иисус: Бог желает вмешаться в жизнь людей и может избавить их от страданий.
Таким образом, для христиан чудеса Иисуса убедительно указывают на то, что он - Сын Божий. Они указывают на то, что Иисус назвал « царством Бога », когда христиане надеются воссоединиться с Богом в мире, восстановленном до своего первоначального совершенства.
Адвокат дьявола?
Естественно, вдумчивые люди могут возражать против заявленного сверхъестественного происхождения таких событий. А развитие медицины означает, что некоторые процессы исцеления теперь действительно можно объяснить исключительно как работу природы, без необходимости утверждать, что божественное вмешательство имело место. Некоторые христианские писатели, в частности протестантский теолог Рудольф Бультманн , также интерпретировали чудеса Иисуса как имеющие чисто символическое значение и отвергали их как неизбежно историческую, буквальную истину.
Католическая церковь на протяжении веков считала, что наука и вера - не заклятые враги, а скорее разные способы познания, которые дополняют друг друга. Это понимание направляет расследования предполагаемых чудес, которые предпринимаются Ватиканской Конгрегацией по делам святых , в которой работает около двух десятков сотрудников и более 100 священнослужителей и советников.
Теологи, работающие в Конгрегации, оценивают все аспекты жизни кандидата на канонизацию. К ним относятся «Защитник веры» (иногда называемый «адвокатом дьявола»), роль которого в 1983 году изменилась с поиска аргументов против канонизации на надзор за процессом.
Отдельно назначается медицинская комиссия независимых научных экспертов для расследования заявленного чуда. Они начинают с поиска чисто естественных объяснений, просматривая историю болезни.
Новые правила
На протяжении всей истории процесс канонизации подвергался постоянным пересмотрам.
В 2016 году Папа Франциск инициировал реформы в том, как церковь оценивает чудеса , которые призваны сделать процесс более строгим и прозрачным.
Католические группы, которые просят возбудить дело о канонизации конкретного человека, финансируют расследование. Затраты включают гонорар, выплачиваемый медицинским экспертам за их время, административные расходы и исследования. Но чемоданы часто были непрозрачными и дорогими , доходившими до сотен тысяч долларов, написал итальянский журналист Джанлуиджи Нуцци в книге 2015 года.
Среди реформ Франциска 2016 года было новое правило, согласно которому все платежи должны производиться отслеживаемым банковским переводом, чтобы группы могли лучше отслеживать расходы Ватикана.
Другая реформа Фрэнсиса состоит в том, что для продолжения дела о канонизации две трети медицинской комиссии должны подтвердить, что это чудо не может быть объяснено естественными причинами. Раньше требовалось лишь простое большинство.
Общая цель этих реформ - защитить целостность процесса канонизации и избежать ошибок или скандалов, которые могут дискредитировать церковь или ввести верующих в заблуждение.
Поскольку католики верят, что «Блаженные» и святые находятся на небесах и ходатайствуют перед Богом от имени людей, ищущих их помощи, вопрос чудес заключается в уверенности в том, что молитвы могут и будут услышаны.
Дориан Лливелин - президент Института передовых католических исследований, Колледж литературы, искусств и наук Дорнсайф, Университет Южной Калифорнии.
Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Вы можете найти оригинальную статью здесь.
