Неизменный образ Спарты - образ жестокого и некультурного военного государства, одержимого производством самых сильных солдат в мире - не раскрывает всей истории этого греческого города-государства, кратко правившего древним миром в V веке до нашей эры.
На самом деле, говорит историк и писатель Найджел Кеннелл , для современных читателей практически невозможно узнать «настоящую» Спарту. Все, что написано о Спарте (а их много), было написано посторонними и врагами, особенно афинянами. Невероятно, но ни один текст, написанный спартанским автором с высоты могущества Спарты (550–350 гг. До н. Э.), Не сохранился за столетия.
«Многие люди говорят нам, что думают спартанцы, но мы не знаем, во что верят сами спартанцы», - говорит Кеннелл, автор книги « Спартанцы: новая история ». «Итак, у нас есть искаженная картина. И люди за пределами Спарты любят использовать Спарту как способ выработки собственных интеллектуальных, философских и политических предрассудков».
Этот искаженный посторонний взгляд на Спарту создал то, что историки называют «спартанским миражом», и несет ответственность за два противоположных мифа, переданных в истории: что Спарта была либо утопическим обществом, основанным на общинной гармонии и повиновении, либо антиутопическим тоталитарным режимом. Кеннелл говорит, что ни один из них, скорее всего, не соответствует действительности, или, по крайней мере, у нас нет надежных источников, подтверждающих любой вывод.
Единственный способ по-настоящему говорить о Спарте - это сравнить ее с Афинами, их врагом в Пелопоннесской войне и единственным греческим городом-государством, написавшим свою собственную полную историю.
«Были сотни греческих городов, но у нас нет ничего от них», - говорит Кеннелл. «Единственный город, в котором мы можем связно и подробно рассказать о внутренних делах, - это Афины. Если сравнить Афины со Спартой, они совсем другие. Но трудно сказать, насколько Спарта отличалась от Афин больше, чем могла бы. был из любого другого греческого города, который не был демократичным ».
Гражданство в Спарте было привилегией, а не правом
Как говорит Кеннелл, одно из самых больших различий между Афинами и Спартой заключалось в том, что Афины были демократией , где каждый гражданин (ну ... свободные взрослые мужчины) имел право голосовать и занимать политическую должность. Спартой правили короли - как ни странно, два короля одновременно , что называется «двоевластие», а гражданство оставалось за спартиатайцами , небольшой частью вольнорожденных взрослых мужчин, которые прошли через нее.
«Гражданство в Спарте было не столько правом, сколько привилегией, и вы могли его потерять, - говорит Кеннелл.
Первым требованием для получения гражданства было прохождение обязательной системы обучения под названием Agoge . Людей, бросивших курить, называли «низшими», им отказывали в праве голосовать или работать в различных руководящих органах. Второй способ потерять гражданство - это невыполнение ежемесячных взносов на еду и вино в общественные обеденные залы, где спартанские мужчины продолжали хорошо питаться и в зрелом возрасте.
Была ли Спарта военным государством?
У спартанцев, как и у многих греков, было милитаристское мировоззрение, но Кеннелл считает несправедливым утверждать, что спартанское общество было целенаправленно ориентировано на производство солдат.
«Он создан для того, чтобы производить граждан, и, говоря греческим языком, быть воином - важная часть гражданина», - говорит Кеннелл. «Каждый трудоспособный мужчина борется за свой город, и уклонение от призыва - тяжкое преступление даже в Афинах».
В то время как некоторые формы военной подготовки были распространены в греческих городах-государствах, включая Афины, Спарта сделала роль солдата профессиональным. В Агоге вся свободнорожденная спартанская молодежь была обучена и обучена, чтобы быть пожизненными солдатами, а также послушными гражданами. Мальчики жили группами с лидером, их намеренно недоедали, чтобы побудить их воровать еду, и избивали за непослушание или за то, что их поймали на воровстве.
Что неправда, настаивает Кеннелл, так это то, что юных спартанских мальчиков вырвали из своих семей и заставили провести остаток своей жизни в военных казармах.
«Спартанцы были очень ориентированы на семью», - говорит Кеннелл. «Нет достоверных доказательств того, что спартанских мальчиков забрали из семей, когда им было 7 лет, они воспитывались сами по себе в бараках и никогда не общались со своими семьями». Похоже, что обучение проходило на неполной ставке.
Борьба, воровство и танцы
По словам Кеннелла , в Agoge спартанские мальчики и юноши были «образованы» в ограниченном смысле. В отличие от Афин, где всестороннее образование включало философию, естественные науки и математику, в Спарте основное внимание уделялось «спортивным и почти военным».
Греки считали, что легкая атлетика и война были очень тесно связаны, и спартанская молодежь тренировалась и соревновалась во всех стандартных греческих спортивных соревнованиях: беге, борьбе, боксе, метании копья и, возможно, стрельбе из лука.
Поздние греческие писатели также рассказывают о странных состязаниях и играх с высокими ставками, в которые спартанская молодежь играет, чтобы подготовить их к битве. Греческий историк Ксенофонт описал игру в святилище Артемиды, в которой куски сыра были помещены на алтарь, и две группы мальчиков пытались украсть их, пробегая через перчатку кнутов .
«Побеждает тот, кто украдет больше всего сыра», - говорит Кеннелл. «Это очень странный ритуал».
Кеннелл добавляет, что спартанские мальчики также были известными танцорами. Они тренировали и репетировали сложные хоровые танцы, которые обязательно нужно было увидеть приезжающим писателям и высокопоставленным лицам. Однако, будучи Спартой, танец не был чисто художественным выражением, но помогал спартанским солдатам идти в ногу со временем и координировать передовые маневры на поле боя.
Спартанская кастовая система
Полные граждане спартанцы были, по сути, пожизненными солдатами, чья лояльность к государству оплачивалась свободой от всякого другого труда. Итак, кто сделал всю работу?
Спартанское общество было организовано в виде пирамиды с небольшой группой свободнорожденных спартанцев на вершине. Под ними находились Perioikoi , что означает «те, кто живет вокруг». Королевство Спарта было разбросано по десяткам небольших городов и деревень, и периойки жили там как умелые ремесленники, изготавливающие доспехи, ткани, изделия из бронзы и любые товары, предназначенные для экспорта.
Кеннелл говорит, что в седьмом и начале шестого веков до нашей эры в Спарте был период расцвета культуры во главе с ремесленниками Периойкои .
«Давно признано, что лучшая работа из слоновой кости в Греции седьмого века была произведена в [Спарте], - говорит Кеннелл, - а [спартанская] бронза действительно потрясающая».
Большой вопрос без ответа для таких историков, как Кеннелл, заключается в том, почему этот взрыв творчества закончился в конце шестого века, когда спартанцы, казалось, сознательно культивировали репутацию суровых, необразованных и некультурных людей.
Самый низкий сегмент спартанского общества был зарезервирован за илотами , классом рабов, который выполнял весь ручной труд от сельского хозяйства до строительства. Имя Хелот означает «плененный», и Кеннелл считает, что многие илоты были бывшим народом соседней Мессении, которая была захвачена и разбита Спартой в седьмом веке до нашей эры.
Кеннелл говорит, что жизнь илота в классической Спарте была больше похожа на средневекового крепостного, чем на древнего раба. Они были «несвободными» и неоплачиваемыми, но и скованными цепями не были. Но, как и в любом стратифицированном обществе, те, кто наверху, чувствовали себя обязанными регулярно устанавливать свое господство с помощью актов унижения. Другими словами, быть илотом было довольно плохо .
Спартанские женщины вышли из строя
По сравнению с Афинами у женщин в Спарте было намного больше прав и свобод. В Афинах женский идеал нельзя было ни увидеть, ни услышать. Известный афинский государственный деятель Перикл сказал : «Величайшая слава женщины - меньше всего о ней говорить, хвалят ли они вас или критикуют».
В то время как афинские женщины подвергались репрессиям, а Кеннелл называет их «угнетенными», спартанские женщины имели право напрямую владеть своей собственной землей и были известны во всей Древней Греции своей откровенностью и умом, а также впечатляющими физическими образцами.
Самой известной из спартанских женщин была Горго, королева и будущая жена царя Леонида, который героически погиб в битве при Фермопилах с его печально известным численным превосходством в 300 спартанских воинов. В юности Горго спасла королевство своего отца, посоветовав ему отказаться от хорошей взятки от иностранного чиновника, который постоянно увеличивал сумму.
«Отец, ваш посетитель развратит вас, если вы не встанете и не уйдете», - сказал Горго, согласно греческому историку Геродоту .
«Ни в каком другом греческом городе, кроме Спарты, женщине любого возраста не было бы позволено присутствовать, а тем более быть услышанной и услышанной на встрече глав государств», - пишет историк Хелена Шрадер . «Совет Горго был тем более замечательным, потому что он был хорош ... заставлял некоторых людей шутить, что легче обмануть тридцать тысяч афинских мужчин, чем одну спартанскую девушку».
Спартанские девушки и девушки также участвовали в спортивных состязаниях, и, к удивлению других греков, они иногда танцевали публично в восторге.
«Спартанские девушки славились своей сексуальностью», - говорит Кеннелл. «Они были спортивного телосложения и бегали в коротких туниках с разрезанным бедром, называемым« мигалки для бедер ». Многие разочарованные афинские мужчины мечтали о спартанках ».
Падение Спарты было быстрым
Кеннелл считает, что в некотором смысле победа в Пелопоннесской войне была худшим, что могло случиться со Спартой. Лисандр, спартанский военно-морской герой, стал самым могущественным человеком в греческом мире и заставил завоеванные государства присягать не Спарте, а ему.
Спарта пыталась и не смогла завоевать Персию, в то время как греческие города-государства становились все более разочарованными из-за спартанского правления. За одну жизнь рухнул золотой век Спарты.
«[Спарта] не разработала никакого механизма для управления этой большой империей. У них не было мышления, чтобы справиться с этим», - говорит Кеннелл. «Это не было ничего похожего на римлян, которые очень успешно кооптировали местные элиты, раскидывая перед ними лакомства. Спартанцы просто хотели повиновения, а люди не любили, чтобы с ними обращались».
Спарта пала перед Фивами в решающей битве при Левктре в 371 г. до н.э., а фиванская армия позже вторглась в спартанские земли и освободила захваченное королевство Мессению. Без этой важной сельскохозяйственной базы Спарта никогда не оправилась.
зарабатывает небольшую партнерскую комиссию при совершении покупок по ссылкам на нашем сайте.
Вот это интересно
Говоря современным языком, слово «спартанец» означает простой и скромный, лишенный роскоши и удобств, потому что спартанцы имели репутацию простых людей.
