На пике своего развития в 15 веке Империя инков была крупнейшей цивилизацией, когда-либо существовавшей в доколумбовой Америке. По оценкам, 10 миллионов человек жили в пределах его границ, простирающихся от южной окраины Колумбии на севере до западного побережья Южной Америки через большую часть Чили.
Археологи обнаружили множество впечатляющих остатков высокоразвитой и политически организованной культуры инков, почти стертой жестоким испанским завоеванием 16 века, но ни один из них не приблизился к физическому величию и священной мистике Мачу-Пикчу .
Мачу-Пикчу - заброшенный облачный город, расположенный высоко в Андах, расположен в 46 милях (75 км) от столицы инков Куско в современном Перу. С тех пор, как он был «заново открыт» американским исследователем Хирамом Бингхэмом в 1911 году, поколения путешественников восхищались его изумрудно-зелеными террасированными садами и искусно обработанной каменной кладкой, обрамленной высокими пиками наверху и ревущей рекой Урубамба внизу.
«Мачу-Пикчу - захватывающее место», - говорит Кристофер Хини , доцент латиноамериканской истории в Университете штата Пенсильвания и автор книги « Колыбель золота: история Хайрама Бингема, реального Индианы Джонса и поиски Мачу-Пикчу». . " «Он воплощает в себе многое из того, что мы думаем об истории инков с точки зрения архитектурного великолепия и науки о строительстве империи и сельском хозяйстве. Это также чрезвычайно духовное место».
Историки считают, что Мачу-Пикчу был построен в 1450-х годах императором Пачакути , правление которого ознаменовалось агрессивной имперской экспансией инков за пределы долины Куско. Пачакути не намеревался превратить Мачу-Пикчу в большое поселение, а должен был служить королевским убежищем и местом паломничества для поклонения Инти , богу солнца инков.
Путь паломника
27-мильная (43-километровая) тропа инков, по которой современные путешественники могут пройти пешком от Священной долины до Мачу-Пикчу, изначально была спроектирована как паломнический маршрут, который духовно подготовил инков к прибытию в Мачу-Пикчу. Извилистая тропа - не самый прямой маршрут, но ее душераздирающие подъемы мимо других важных церемониальных мест создают напряжение для финального открытия - выхода из облачного леса к легендарному горному городу.
«Мачу-Пикчу был определенно местом, построенным из-за влияния его окружения и его связи с горами вокруг него», - говорит Хини. «На этом месте есть скульптурные скалы, которые перекликаются с ландшафтом и видами за ним. Это отражает понимание инков, что они строили на камне внизу гораздо больше, чем строили что-то, не связанное с окружающим миром».
Считается, что самые известные достопримечательности Мачу-Пикчу имели для инков как религиозное, так и астрономическое значение. Строение, известное как Торреон, является редким примером округлого здания в архитектуре инков, его форма является продолжением изогнутого камня, на котором оно было построено.
Во время зимнего солнцестояния (это июнь в Перу) туристы стекаются в Торреон, чтобы увидеть восход солнца над заснеженной горой Салкантай, стреляя лучом света через идеально выровненное окно на зубчатый камень. Ясной звездной ночью в июне это же маленькое окошко обрамляет созвездие Плеяд, знаменующее начало нового сельскохозяйственного года.
Большой камень с гладкой резьбой, известный как интиуатана или « зацеп солнца», также указывает прямо на солнце во время зимнего солнцестояния, самого короткого дня в году.
Йохан Рейнхард, изучающий «духовную географию» цивилизации инков, сказал Марку Адамсу , автору « Поверните направо в Мачу-Пикчу » в книге Адамса, что «Мачу-Пикчу - это что-то вроде космоса инков, написанного на ландшафте».
После того, как Пачакути умер в 1471 году, его мумия, вероятно, проживала в пещере под Торреоном, но только временно. Хини говорит, что мумии королевской семьи инков не хоронили и даже не считали мертвыми , а вели «активную общественную жизнь». Потомки и слуги Пачакути проводили бы его мумию из города в город, чтобы он мог «навещать» его со старыми друзьями.
Одним из самых замечательных достижений строителей инков была их кладка. Не только в Мачу-Пикчу, но и в других церемониальных местах в Куско и Священной долине посетители восхищаются толстыми камнями, идеально соединенными друг с другом без какого-либо раствора. Иногда соседние камни даже не одинаковой формы или размера, но они взаимосвязаны, как монументальная головоломка.
Отсутствие раствора может помочь объяснить, почему так много стен и каменных построек Мачу-Пикчу остаются нетронутыми, несмотря на столетия в зоне очень активного землетрясения. Говорят, что когда земля трясется, камни «танцуют» на месте и возвращаются в исходное положение, когда толчки прекращаются.
Повторное открытие Хирама Бингхэма
Когда Хирам Бингхэм, преподаватель истории из Йельского университета с миссией Национального географического общества, впервые был приведен в Мачу-Пикчу перуанскими фермерами, живущими на этом участке, именно каменная кладка подсказала ему, что он наткнулся на что-то большой.
"Здания были покрыты деревьями и мхом и выросли веками, но в густой тени, скрывающейся в зарослях бамбука и запутанных виноградных лозах, кое-где можно было увидеть стены из белого гранита и щебня [квадратная кладка], тщательно вырезанные и прекрасно сочетаются друг с другом », - написал Бингем в своем бестселлере« Затерянный город инков ». Затем ему показали Торреон. «Смутно я начал понимать, что эта стена и примыкающий к ней полукруглый храм над пещерой такие же прекрасные, как лучшая каменная кладка в мире ... У меня перехватило дыхание».
Историки считают, что Мачу-Пикчу был заброшен в 1550-х годах, но никто точно не знает, почему. Испанские конкистадоры во главе с Франсиско Писарро прибыли в Перу в 1532 году и победили армию инков, ослабленную недавней гражданской войной. Уцелевший правящий класс инков отступил в Анды и в 1572 году нанес последний бой в «затерянном городе» Вилкабамба. Но испанцы никогда не ступали на Мачу-Пикчу, чего нет ни в одной из их хроник.
Хини говорит, что хотя Мачу-Пикчу был заброшен в 16 веке, он никогда не был «потерянным» по-настоящему. Историки нашли завещания и записи об имуществе дворян инков и их потомков, в которых упоминается «Пикчу» еще в 19 веке. Не говоря уже о том, что Бингхэму и другим западным исследователям до него местные жители рассказывали о больших руинах по всей Священной долине.
Но это был Бингем, самодельный храбрый исследователь, который пересек (переполз) Урубамбу по мосту из хлестанных стволов деревьев , поднялся (в основном, полз) вверх по крутому склону утром 24 июля 1911 года и был представлен Семья Рихарте, которая посадила свои урожаи помидоров и перца на террасных садовых участках Мачу-Пикчу. Остальное уже история.
Потрясающие фотографии Мачу-Пикчу, сделанные Бингхэмом, украсили обложку National Geographic в 1913 году, и это место мгновенно стало явлением международного туризма. Даже при наличии средств контроля, ограничивающих количество посетителей, которые могут ходить по Тропе инков и заходить на сайт каждый день, примерно 1,5 миллиона человек теперь посещают Мачу-Пикчу каждый год. А правительство Перу даже думает о строительстве нового аэропорта всего в нескольких милях оттуда.
Хини, который много времени проводил в исторических местах Перу, проводя исследования, обеспокоен.
«Эта часть мира совершенно особенная», - говорит он. «Печально думать о том, что это место любят до смерти».
Теперь это круто
Есть основания полагать, что персонаж Индианы Джонса - или, по крайней мере, его костюм из кожаной шляпы и куртки - был основан на персонаже Чарльтона Хестона из фильма 1953 года «Тайна инков», который сам был вдохновлен рассказами Бингема о смелости. делать в Перу.
