Око за око, циник за циника

Nov 26 2022

Обсуждение цинизма — это бесконечное усилие в блоге, особенно такое, на которое не хочется тратить много минут вашей жизни (чего я не обещаю). Изложенными ниже мыслями я хочу открыть ящик Пандоры, из которого возникнет достаточно вопросов, чтобы побеспокоить вас на пару часов.

Циник, о котором я буду говорить, — это тот, кто убедил себя (или убедил других), что нет коллективного «лучшего» и что нет смысла бороться за такую миссию; либо каждый сам за себя, либо у него сложилось сильное (и ошибочное, на мой взгляд) впечатление, что люди являются хозяевами своей судьбы и решений, поэтому нет смысла никому помогать (или только вопросы, которые срабатывают на эмоциональном или желательном уровне — давайте посадим деревья, хорошо?).

Что делает нас циничными?

Проще говоря, жизнь. Большинству из нас жизнь постоянно предоставляет причины стать как минимум эгоистичными и дойти до того, что вы говорите «каждый сам по себе». Мы живем в момент полномасштабного цинизма-фестиваля-мира, когда мы становимся свидетелями футбольного фестиваля , построенного на трупах, что заставляет нас понять, что это глобальное явление безразличия. И по всей планете есть семьи, которым не по карману прожить на две зарплаты . Это говорит о многом.

Есть много причин, по которым ваш цинизм может расти (или развиваться на пустом месте), но я заметил два элемента, вполне присутствующих у знакомых мне циников:

- Финансовая бедность

- Эмоциональная бедность

Финансовая бедность

Жизнь, прожитая в постоянной нужде (естественной или вынужденной), содержит идеальные ингредиенты для циничной и безразличной личности. Прежде всего надо понимать, что есть нищета и нищета . Бедность имеет несколько порогов, стадий или слоев. Я должен сказать это, особенно для тех, кто, не выходя из дома, смотрит на бедняков в картонных палатках и говорит со снисходительной гордостью: « Я ничем не лучше их». Вместо этого помоги мне! '. Эти люди существуют. Это реальная неспособность дифференцировать бедность.

Понимая сложность бедности, мы можем знать, что то, как мы преодолеваем наше состояние, отличается и требует другого расчета (и, что более важно, другого усвоения).

Например, даже если я преодолел свое состояние, я не могу сказать, что совершил впечатляющий скачок по сравнению с другим индивидуумом, достигшим моего уровня (±5–10% по финансовой шкале — возможно, самая важная оценка), но начал жизнь из сельской местности, без основных условий, надлежащего образования, питания, эмоционального воспитания. Если провести аналогию с современным футболом, то я поднялся в рейтинге ФИФА с 50-го на 39-е место, а другой человек с описанным выше заболеванием поднялся со 183-го на 40-е место. Мы равны, но не совсем. Мы не сражались в одних и тех же битвах. Я настаивал на прояснении этого момента, потому что мне надоели люди, которые не исходили из самых средневековых условий и при этом сочиняют славную сказку (само), сравнивая с другими. А мне, говоря «мне никто не помог»,

Конечно, есть и бедняк, который добивается этого (согласно своему индексу достижений или согласно аспектам, упомянутым Торстейном Вебленом и Десмондом Моррисом) и из-за отсутствия образования (или стандартов) считает, что он заслуживает всего. залог успеха. Это была единственная индивидуальная борьба. Это обычная социальная слепота, часто присущая бедным и малообразованным людям, которые «сделали это». Это также яркое свидетельство резкого отчуждения личности от общества, среди многих других. И начало цинизма.

Эмоциональная бедность

Здесь все несколько яснее. Поскольку эмпатия является частью образования, ее отсутствие (особенно по отношению к определенным социальным категориям — EQ, как мы его знаем сегодня) указывает на пробел в образовательной структуре. Если вы не можете сопереживать категории Х, значит, никто не удосужился объяснить вам, что эти люди существуют, они хорошие, им можно доверять и им стоит помогать.

Загрязненный этой вызванной культурой эмоциональной нищетой, каждый человек обрекает себя на токсичные и конфликтные отношения с другими людьми в его структуре и соседстве. Или через границу. А отсутствие образования из-за упущений оставляет место для интерпретаций, стереотипов и, в конечном счете, циничных персонажей, поглощенных эффектом Даннинга-Крюгера.

В этом нет ничего неслыханного и неанализируемого. Роберт Путман сказал, что мы согласны с другими культурами, пока они остаются по другую сторону забора, и мы смотрим на них, как на какие-то экзотические экспонаты (туризм). Токвиль наблюдал за американским обществом XIX века: сначала семья/друзья. Все остальное не имеет значения. Крепкие семейные связи, низкое чувство социальной общности.

Так что это тесно связано с образованием и тем, как мы относимся к другим.

Символы цинизма

Недавно я увидел первый эпизод столь обсуждаемого и долгожданного сериала «Среда». Я не делаю обзор; Могу только сказать, что если вы за свою жизнь посмотрели хотя бы 10–15 фильмов и сериалов, то наверняка узнаете ход «Среды» уже через 30 минут просмотра. Я горжусь собой за то, что точно угадал несколько элементов.

Я собирался сказать, что Среда — это «Гарри Поттер» сегодняшнего поколения, привлекательная (и романтизированная) проекция циничного, затуманенного высокомерия, злого типа «что еще». У нас в сериале много элементов «2022», которые затрагивают многие вопросы, обсуждаемые в эти дни в общественной повестке дня, но самое главное для нашего текста то, что циник находится в центре внимания. Да, Среда очень хороший человек (как Декстер или другие линчеватели), но квинтэссенция в том, что ничто не имеет значения. Все черное, мертвое, съеденное, скучное и бесполезное. Тот факт, что это шоу так популярно в определенном пузыре, частично подтверждает то, что я сказал. Среда выражает тенденцию. Это не навязывает.

Кроме того, мы находим символы цинизма за пределами Netflix. Гангстеры из социальных сетей — братья Тейт, звездные политики, влиятельные лица, мошенники, любимые массами за то, что они веселые, веселые и «по крайней мере, они тоже что-то для нас сделали», — все это живые выражения цинизма, который мы любим и доказать тот факт, что вы должны пнуть некоторых, чтобы сделать некоторые. Бей и побеждай, прощения (у Бога?) ищи потом.

Другие проявления цинизма связаны с моделями жилья. Жилые районы также являются проявлением (само)изоляции от проблем и прочего. Люди удаляются от людей в (казалось бы) идеальных пузырях. К сожалению, они в конечном итоге быстро обнаруживают, что их облажали. Автомобиль, отношение к общему общественному пространству и способ потребления города… все это свидетельствует о городском/социальном цинизме.

Что я говорил?

Жизнь тяжела, а недостатки бесконечны, поэтому в бедном и неудовлетворенном обществе почти неизбежно, что многие люди будут вести себя цинично. Я мог бы углубиться, обратившись также к религиозной структуре и историческому наследию.

Ричард Сеннетт выразился лучше: суровые условия жизни могут поставить людей в парадоксальное положение — сильные этические (семейные) ценности вступают в противоречие с социально сомнительной деятельностью.

Как проявляется цинизм?

Несколько дней назад в Румынии была запущена онлайн-петиция против рекламы азартных игр. Для тех из вас, кто не знает, Румыния почти полностью захвачена рекламой азартных игр. Спортивные мероприятия, светские мероприятия, музыка. Бухарест оброс рекламой азартных игр, а найти казино можно буквально на каждой улице города.

Это эндемик.

В Ирландии тоже происходит что-то невероятное в эти дни. Ирландцы встали на порог индустрии ставок, пытаясь избавиться от рекламы в социальных сетях. Мое любимое предложение — запретить спортивным клубам с несовершеннолетними членами принимать спонсорство от игорных компаний.

А пока циничные личности высказываются вроде:

«Ну, если мы запретим азартные игры, что будет дальше? Сухой закон, как в Америке?

Во-первых, любого человека, который возражает, апеллируя к американскому запрету, следует отвести в ближайший книжный магазин, купить «Краткую историю пьянства» Марка Форсайта и подождать, пока глава о запрете не будет усвоена. Если человек женщина, распутывание информации доставляет гораздо больше удовольствия.

В противном случае разумный человек никогда не стал бы предлагать внезапный и жестокий запрет на азартные игры, потому что последнее, чего вы хотите, борясь за здоровье людей, — это видеть их в состоянии отмены.

То, что предлагает удаление рекламы из публичного пространства, и это необходимо подчеркнуть, разрывает связь между азартными играми и молодыми людьми/потенциальными клиентами. Он обрывает индивидуальную связь между личной неудачей и «неизбежным» богатством, к которому азартные игры могут получить доступ как можно ближе к корню. Бухарест – это непрекращающаяся арена «Вы добьетесь успеха, играя в азартные игры».

— Но разве они не знают? Везде есть информация!» говорят те, у кого повсюду есть информация о том, как работает зависимость.

"Не мои проблемы"

Я постараюсь превратить этот пункт в заключение, потому что иначе я никогда не закончу это.

Основная идея этого текста состоит в том, чтобы понять, что каждый оставленный без присмотра индивидуум неизбежно в конечном итоге в той или иной форме влияет на все стадо. Коллективный иммунитет распространяется не только на вирусы, но и на привычки и идеи.

Я приведу пример прямо: человек, пристрастившийся к азартным играм, — не единственная его проблема. У наркомана может быть семья (некоторые). Таким образом, его зависимость распространяется на его семью. Ребенок наркомана не может гармонично развиваться, поэтому безразличное общество не может полагаться на его истинный потенциал. Вы практически наблюдаете рост будущего обидчика/жертвы.

If gamblers are far too new in the collective mind, it may be easier for you to understand the impact of alcoholics on their families and the collective. I don’t know where you are from. What lovely universe did you live in that you don’t know anyone who grew up without at least one alcoholic in the family? An alcoholic leaves behind a form of social and family cirrhosis that the collective will then run into in traffic, work, and shops.

This goes on for any form of normalised addiction.

Conclusion

I need to conclude by hoping that I made myself clear: individual issues are not personal problems. An individual abandoned in addiction will drag others after him.

Да, мы можем изолироваться в своих жилых кварталах, образуя подобие венецианского гетто без окон на унылый и серый снаружи. Однако сторонники изоляции забывают, что они зависят от тех, кто снаружи. Некоторые из них доставляют еду на вынос, чинят трубы или приносят внутрь новую стиральную машину. Это также могут быть родственники, друзья или коллеги по работе.

Не говоря уже о циничных художниках, которые изолируют себя от тех, кого они вовлекают в зависимость.

Кто-то говорит: «Ну что мы будем делать, рекламу про овощи показывать?» Как будто это что-то не так. Уже тот факт, что некоторые люди видят абсурд в здоровом и чистом, показывает, насколько мы больны цинизмом.

Я не могу суммировать все, что я считаю ценным и достойным изучения по отдельности в следующих книгах: