Свобода слова, но за счет других

16 октября 2020 года исламские экстремисты обезглавили 47-летнего школьного учителя французского языка Самуэля Пати. Его преступление: попытка научить 13-летних детей концепции Liberté, Egalité, Fraternité с помощью карикатур из Charlie Hebdo. Это был не первый раз Пати.

Он делал это в течение нескольких лет. Он всегда был осторожен, поскольку законы Франции запрещали идентифицировать кого-либо по их религии. Он предупредил своих учеников с самого начала, что они могут отвернуться, если посчитают, что могут обидеться. Первой карикатурой был Мухаммед с табличкой «Je Suis Charlie».

Мусульмане считали богохульством то, что он дал ему лицо. На второй карикатуре был изображен Мухаммед на четвереньках, обнаженный, с выходящей из-за спины звездой и надписью «Звезда родилась!».

Как только его ученики увидят рисунки, он объяснит, как французский закон защищает их как часть свободы слова, закрепленной в республике.

По имеющимся данным, один из них подал заявление в полицию. Заявитель также разместил видео в Facebook, чтобы мобилизовать других, указав, кто был учителем, и назвав его головорезом: «Он больше не должен учить наших детей. Он должен пойти и заняться самообразованием».

Известный исламистский агитатор Абдельхаким Сефриуи пришел в школу и снял видео, осуждающее «безответственное и агрессивное поведение».

Школьные и полицейские власти поддержали Пати, заявив, что он следовал правильной процедуре в классе. Никаких дисциплинарных взысканий не применялось. Пати принял меры и подал жалобу о клевете на родителя, который жестоко обращался с ним. Он думал, что закон на его стороне.

В конечном итоге Пати обезглавили.

Президент Франции Эммануэль Макрон ответил, что обезглавливание было нападением на «республику и ее ценности». Задержаны четыре человека, в том числе несовершеннолетний.

Во Франции система образования включает обязательные курсы, одним из которых является «нравственное и гражданское воспитание», где свобода слова является основополагающей.

По сообщениям «Гардиан»: «После оспариваемого урока разгневанный родитель разместил на YouTube видео, в котором жалуется на учителя.

В пятницу вечером другой родитель разместил под видео запись, защищая профессора, написав: «Я родитель студента этого колледжа. Учитель только что показал карикатуры из Charlie Hebdo в рамках урока истории о свободе слова. Он попросил студентов-мусульман покинуть класс, если они того пожелают, из уважения… Он был великим учителем. Он старался поощрять критический дух своих учеников, всегда проявляя уважение и разум. Этим вечером мне грустно за мою дочь, а также за учителей во Франции. Можем ли мы продолжать преподавать, не опасаясь быть убитыми?»

Видео сняли в пятницу вечером. Арестован 18-летний Абдуллах Анзоров, гражданин Чечни, проживающий во Франции с шестилетнего возраста.

Анзоров уже был в ярости после того, как учитель показал одному из его школьных классов серию карикатур, в том числе на пророка Мухаммеда, во время урока свободы слова.

После смерти Пати французская полиция провела обыски в отношении десятков подозреваемых исламистских групп и лиц, обвиняемых в экстремизме. Среди них известные мусульманские организации, в том числе Коллектив по борьбе с исламофобией во Франции (CCIF) и гуманитарная организация BarakaCity, осуществившая проекты в Того, Юго-Восточной Азии и Пакистане.

Министр внутренних дел Франции Жерар Дарманин заявил, что CCIF причастен к убийству Пати, поскольку видео, размещенное в Facebook, обвиняет его в том, что он назвал «фетвой» против учителя истории.

«Это исламистская организация, которая не осуждает теракты… пригласила радикальных исламистов. Это агентство против республики. Он считает, что существует государственная исламофобия, которая все время субсидируется (финансово) французским государством. И я думаю, что пришло время перестать быть наивными с этими нарядами на нашей территории», — сказал он Libération.

Дарманин руководил многочисленными рейдами на исламские организации. Люди доходили до того, что критиковали супермаркеты за отдельные халяльные и кошерные отделы, защищая действия полиции, настаивая на том, что Франция стремится искоренить экстремизм.

Париж находится в состоянии повышенной готовности после того, как два журналиста из кинокомпании получили ножевые ранения возле бывшего офиса сатирической газеты Charlie Hebdo.

В январе 2015 года исламистские террористы Саид и Шериф Куаши расстреляли 12 человек в офисе Charlie Hebdo и рядом с ним. На следующий день боевик Амеди Кулибали застрелил женщину-полицейского и убил четырех евреев в кошерном супермаркете Hyper Cacher.

Братья Куаши и Кулибали были убиты в ходе отдельных перестрелок с полицией. В парижском суде прошел суд над 14 людьми, подозреваемыми в причастности к терактам в январе 2015 года . В декабре 2020 года французский суд признал 14 человек виновными в пособничестве терактам.

Али Риза Полат и Амар Рамдани, обвиняемые в сговоре с целью организации терактов, первоначально были приговорены к 30 и 20 годам лишения свободы соответственно. Позднее апелляция Рамдани сократила срок наказания до 13 лет.

Макрон, защищая национальную свободу слова, заявил, что Франция не «откажется от карикатур».

«Мы стремимся бороться с идеологией, а не с религией. Я думаю, что подавляющее большинство французских мусульман хорошо осознают, что они первыми пострадали от идеологического течения радикального ислама», — сказал Дарманин в интервью Libération.

Официальные лица Ирана, базирующиеся во Франции, сочли ответ «неразумным». В репортаже по государственному телевидению утверждалось, что официальный представитель министерства иностранных дел Ирана в Тегеране обвинил Францию ​​в разжигании ненависти к исламу под видом свободы слова.

Отчеты из различных источников, собранные The Guardian, следующие:

Влиятельная ассоциация священнослужителей в иранском городе Кум также призвала правительство страны осудить высказывания Макрона и призвала исламские страны ввести политические и экономические санкции против Франции. Одна бескомпромиссная иранская газета изобразила президента Франции дьяволом, изобразив его сатаной в карикатуре на первой полосе.

В Саудовской Аравии государственное агентство печати страны процитировало анонимного представителя министерства иностранных дел, заявившего, что королевство «отвергает любые попытки связать ислам и терроризм и осуждает оскорбительные карикатуры на пророка».

В Бангладеш около 40 000 человек приняли участие в антифранцузском митинге в столице страны Дакке, сожгли чучело Макрона и призвали к бойкоту французских товаров. Митинг был организован Ислами Андолан Бангладеш (IAB), одной из крупнейших исламистских партий страны. Были также призывы к правительству Бангладеш приказать французскому послу вернуться в Париж и угрозы снести здание французского посольства.

В течение месяца после убийства Пати во Франции произошло три случая нападения. Все связано со свободой слова.

«Если нас атакуют, то это из-за наших ценностей, из-за нашего вкуса к свободе». Макрон сказал нации в Ницце. «Я хочу сказать всем гражданам, независимо от того, исповедуют они религию или нет, что мы едины».

Свобода слова сама по себе является злоупотреблением понятием, если не образной речью. И современные правительства борются с его рукой, конституционной жертвой предвзятой интерпретации извне и изнутри.

Даже Шекспир дразнил идею фунта мяса за фунт мяса .

Никогда не предназначенный для буквального перевода, это было ценное намерение, высказанное Шейлоком, проницательным евреем, презирающим христиан.

Шекспир придумал эту фигуру речи для обозначения законной, но необоснованной компенсации в конце 18 века. Плоть предполагает мстительность, кровожадность и непреклонное поведение, чтобы вернуть заемные деньги. Затем последовала концепция милосердия, связанная с христианской идеей спасения.

«Эту доброту я проявлю.
Пойди со мной к нотариусу, запечатай меня там
Твоим единым залогом; и, в качестве веселой забавы,
Если вы не вернете мне в такой-то день,
в таком-то месте, такую ​​сумму или суммы, которые
указаны в условии, пусть неустойка
будет назначена на равный фунт
Вашей прекрасной плоти, чтобы быть отрезанным и взятым
в ту часть твоего тела, которая мне нравится». - Венецианский купец Уильяма Шекспира (1596–1599)

Эта фраза является образным приемом выражения злобной неустойки или резкого требования — последствий неуплаты по невыгодной сделке.

Однако ростовщик Шейлок просит настоящий фунт мяса в качестве залога, когда приходит торговец Антонио и занимает деньги. Антонио принимает жестокие условия Шейлока, но осознает тот факт, что Шейлок его презирает. По иронии судьбы Антонио не может вернуть деньги Шейлоку.

Так совпало, что Шейлока тоже постигло несчастье. Теперь, наполненный отчаянием и растущим презрением, требует свою плоть в качестве штрафа.

В конце концов, Антонио вынужден объявить дефолт, а ростовщик отказывается от просьбы торговца о пощаде. Переодевшись известным судьей и косвенным бенефициаром Антонио, Порция по настоянию Шейлока берет залоговое письмо и делает абсурдный вывод. Она утверждает, что в залоге указан фунт плоти, но «ни капельки крови».

Используя остроумие и юридическую софистику, Порция предлагает решение: если после разрезания его плоти прольется хотя бы одна капля христианской крови, то, согласно венецианским законам, государство Венеция заберет имущество и землю Шейлока. Антонио пощажен, и история заканчивается празднованием.

Возможно, идея свободы слова всегда была ложной рекламой.

Все убийства неприемлемы независимо от намерений. Таково верховенство закона. Вся жизнь одинаково ценна. Фунт мяса на фунт мяса. Это пародия на закон, когда казнят без законного суда и когда инакомыслящих граждан заставляют исчезать. Свобода, равенство, братство.

Сами французы имеют бурную историю, пройдя через Французскую революцию, пережив острие бритвы гильотины, поэтому они превозносят свою свободу слова больше, чем другие народы могут понять. Как предполагает гипотеза Сепира-Уорфа: мы не можем предписывать то, что не было приписано.

Но мы можем не согласиться, просто не проявляйте неуважение. Это сводится к этике.

В политической теории Аристотель известен тем, что заметил, что «человек — это политическое животное», имея в виду, что люди естественным образом образуют политические сообщества. Люди не могут процветать вне сообщества или существовать как остров. Основной целью сообществ является содействие процветанию человечества. Аристотель разработал классификацию форм правления.

Согласно Аристотелю, государства можно классифицировать в зависимости от количества их правителей и интересов, которыми они управляют. Правление одного человека в интересах всех — это монархия; правление одного человека в его собственных интересах является тиранией. Правление меньшинства в интересах всех — это аристократия; правление меньшинства в собственных интересах — это олигархия. Правление большинства в интересах всех — это «политика»; правление большинства в своих интересах — это «демократия».

Теоретически лучшая форма правления — монархия, а следующая лучшая — аристократия. Однако, поскольку монархия и аристократия часто превращаются в тиранию и олигархию соответственно, на практике лучшей формой является государство .

Определение демократии, данное Аристотелем, было непопулярным, считалось необычным и никогда не получило широкого признания.

Религия и политика всегда считались табу во всех социальных дискурсах, поскольку они открыты для интерпретации. Ожидать солидарности мысли было бы наивно. Но основные правила не являются невозможными.

Все лидеры, как правило, должны практиковать этику дипломатии, когда слова, которые вы говорите, должны воодушевлять и объединять, способствовать достижению счастья, а не подстрекать к разногласиям.

Несмотря на то, что история привела нас туда, где мы есть, цель состоит в том, чтобы быть творцами перемен. И хотя мы, возможно, не сможем отбелить наше прошлое, мы можем попытаться разрушить проклятия поколений. Как писал Сёрен Кьеркегор: «Жизнь можно понять только задом наперёд; но его нужно прожить вперед».

Единственное чудо, которое у меня есть для COVID-19, заключается в том, что, несмотря на хаос, который он создал, он объединяет нас, чтобы обратить внимание на универсальную истину: нам нужно перестроиться . Возможно, пришло время разучиться и переучиться.

Либерте, Эгалите, Братство