Yeşil Sınır incelemesi: İnsani bir krizin heyecan verici ve empatik bir tasviri

Polonyalı usta sinemacı Agnieszka Holland'ın son filmi Yeşil Sınır , doğrudan eylem çağrısından başka bir şey değil. Film, göçmenlerin Polonya-Belarus sınırında karşı karşıya kaldığı ve karşıt askeri ve eylemci güçler tarafından ya daha da kötüleştirilen ya da hafifletilen tehlikeli koşulların, zaman zaman açıkça acımasız da olsa, incelikli bir anlatımını sunuyor.

Bu özel sınır, iki ülkeyi ayıran sık ve bataklık ormanlardan dolayı “yeşil sınır” olarak adlandırılıyor. Belarus diktatörü Alexander Lukashenko'nun düzenlediği sahtekarlık kampanyasıyla kandırılan Afrika ve Orta Doğu'dan gelen göçmenler, Polonya'ya hızlı ve güvenli geçiş bulacakları ve böylece başvuruda bulunabilecekleri güvencesini aldıktan sonra Doğu Avrupa ülkesine (ve Rusya'nın ünlü müttefiki) seyahat ediyor. Avrupa Birliği'ne sığınma. Ancak karşıya geçtiklerinde, Polonya sınır devriyesi mültecileri tekrar topluyor ve onları dikenli tellerin üzerinden Belarus'a atıyor; burada istismara uğruyor, soyuluyor ve azarlanıyorlar, ardından da şiddetli bir şekilde Polonya'ya geri itiliyorlar. Bu kısır döngü, hastalar hastalandıkça, aksaklaştıkça, ortadan kayboldukça ve giderek daha fazla öldürüldükçe tekrarlanıyor. (Bu işkencenin bürokratik, Kafkaesk doğası, Hollanda'nın bir sonraki projesi olan Franz adlı biyografik filmin renklerini alaya alıyor .)

Hollanda, bu insani krizin tüm boyutunu yansıtabilmek için sınırda birleşen üç önemli varlığı takip ediyor. İlk olarak, üç kuşaktan oluşan Suriyeli bir aile ve sınırı birlikte geçmek için bir araya gelen Afgan İngilizce öğretmeni (Behi Djanati Atai) ile tanışıyoruz ki bu ilk başta söz verildiği kadar kolay görünüyor. (“Avrupa Birliği'ndeyiz! Başardık!” Filmin gösterime girmesine 15 dakikadan az bir süre kala kutluyorlar.) Bilmedikleri şey, teknik olarak hâlâ Polonya'nın sözde “dışlama bölgesi”nde oldukları. Belarus'a geri dönmeye can atan sınır devriyeleri kaynıyor. Holland, karısı ve ilk bebeği yolda olan çaylak Jan (Tomasz Włosok) adında böyle bir ajana odaklanıyor. Kınanması gereken protokollerle (Polonya topraklarında bulunan göçmen cesetlerinin nasıl imha edileceği gibi) görevlendirilen Jan'ın karakteri, insanlık dışı davranışları sürdürmeye çalışan bir “aile babası”nın psikolojisine dair içgörü sağlıyor. Siyasi yelpazenin diğer ucunda, kendi arka bahçesinde yaşanan bir trajediyi gördükten sonra mültecilere yardım sağlayan aktivist bir gruba katılmaya karar veren, önceden kararsız bir psikolog olan Julia (Maja Ostaszewska) yer alıyor.

Holland materyale öfkeli bir öfkeyle ve onu destekleyecek inkar edilemez gerçeklerle yaklaşıyor. Diyalog, Avrupa'da artan göçmen ölüm sayısını doğrudan belirtiyor (filmde bu rakam "20.000'in üzerinde" olarak gösteriliyor ve bu rakam, bu "krizin" 2021'de zirve yaptığı dönemde geçiyor; film sonrası bir ek, bu toplamı "fazla" olarak düzeltiyor gibi görünüyor) Film 2023'te tamamlandığında 30.000" idi ve karakterleri, mülteciler, aktivistler, Polonya sınır bölgesinde yaşayanlar ve isimsiz sınır devriye memurlarıyla saatlerce süren yapım öncesi röportajlarla şekillendi. Holland, Maciej Pisuk ve Gabriela Łazarkiewicz-Sieczko'nun ortak yazdığı senaryonun büyük kısmı 2021'de kaleme alınırken, üçlü sınırdaki gelişmeleri yakından takip etti.

Bu, film yapımcısının çalışmalarında, özellikle de insanlığa karşı suçları ele alırken, tartışmalı olsa da, katı bir gerçekçiliği ilk kez kullanması değil. Belki de en çok bilinen filmi, 1991 yapımı Europa Europa , Almanya'dan Polonya'ya kaçan ve Nazi işgal güçlerini kandırarak kendisini Hitler Gençliği olarak askere alınmış bulan Yahudi genç Solomon Perel'i konu alıyor. 2011 yılında Hollanda, Yahudi mültecileri yeraltı tünellerinde saklayarak onlara yardım eden Polonyalı bir kanalizasyon işçisini konu alan In Darkness ile Holokost'u bir kez daha araştırdı . Bu filmler soykırım eylemlerini kınarken ve Polonya'nın 2. Dünya Savaşı'ndaki suç ortaklığına dikkat çekerken, karakterleri basitçe "kötü" veya "saf" olarak resmetmiyorlar. Aslında Holland, her bireyin zalim veya şefkatli olma yeteneğine sahip olduğunu öne sürüyor ve sıklıkla kendilerini güç veya boyun eğdirme konumlarında bulan grupların aynı insani deneyim ve duygu kapsamına sahip olabildiklerini vurguluyor.

Ancak bu perspektif, Hollanda'nın doğduğu ülkenin kabul edemeyeceği bir perspektiftir. Yazar-yönetmen geçmişte Polonyalı politikacılar tarafından eleştirildi , ancak Yeşil Sınır'a verilen resmi yanıt büyük ölçüde onu bir Nazi olarak damgalamak oldu. Adalet Bakanı Zbigniew Ziobro, X hakkında öfkeli bir gönderide şunları yazdı: “Üçüncü Reich'ta Almanlar, Polonyalıları haydut ve katil olarak gösteren propaganda filmleri üretti. Bugün bunun için Agnieszka Holland'a sahipler." Holokost'taki zulmü anlatmaya birçok film ayıran Yahudi asıllı bir kadının Polonya'yı eleştirerek Nazizm'i benimsediği yönündeki gülünç düşünce bir yana, bu sözler Hollanda'nın sanatsal bakış açısının canlı tonunu mükemmel bir şekilde ortaya koyuyor. Filmi görkemli siyah beyaz (sık sık birlikte çalıştığı Tomasz Naumiuk tarafından ustaca mercek altına alınan) sunarak, Green Border yaklaşımında zamanın ötesinde bir his uyandırıyor ve toplumsal "tehdit" olarak kabul edilenlere karşı geçmişteki ve devam eden şiddeti bir kez daha vurguluyor. Afrikalı ve Orta Doğulu mültecilere, Avrupalı ​​Yahudilere ve Filistinli sivillere yönelik muamelelerin tümü, devletin onayladığı sadizm ve indirgemeci propagandaya körü körüne itaat edenlerle bağlantılıdır.

Yeşil Sınır'ın en harika yanı - heyecan verici ve yürek parçalayıcı bir anlatıyla desteklenen, insanlaştırmaya yönelik yankı uyandıran bağlılığının yanı sıra - kimseyi paçavradan kurtarmamasıdır. İyi kalpli aktivistler arasında kendini korumaya öncelik verilmesi, doğası gereği bazı hayatların diğerlerinden daha önemli görülmesi anlamına geliyor. Göçmenler arasında düşüncesiz çaresizlik yıkıcı kayıplara yol açıyor. Sınır muhafızları arasında “emirlere uymak” kişisel yıkımla sonuçlanır. Bizi izinsiz girmeye yönlendiren daha geniş koşullar kontrolümüz dışında olsa bile, hatalarımız bize aittir. Bir toplum olarak sırtımızı sıvazlamayı hak ediyor gibi görünse bile (örneğin, Ukraynalı mültecilere verilen ezici küresel destek ve filmin son çekimini oluşturan Polonya'ya hemen kabul edilmeleri için) şunu sormalıyız: “İnsanlığını kabul ettiğimiz kişiler için, kimi görmezden geldik?”