Tristesse de traite

Depuis un moment, j'essaie d'écrire des morceaux qui ne soient pas tristes. Des choses qui ne concernent pas la mort, le chagrin, le traumatisme ou l'horrible état du monde. Je ne suis pas encore très doué pour ça.

Parfois, cela ressemble presque à une échappatoire. Vous ne pouvez pas penser à une bonne intrigue? Que diriez-vous d'une courte histoire sur le processus de deuil de quelqu'un après le suicide de sa meilleure amie ? Pas d'inspiration pour la poésie ? Que diriez-vous d'une réflexion sur le traumatisme générationnel ? Besoin de quelque chose à réfléchir? Qu'en est-il de la tristesse elle-même ?

La joie, pour une raison quelconque, n'est pas aussi profonde, complexe et séduisante que la souffrance. Et c'est peut-être vrai dans une certaine mesure. Et peut-être que cela signifie que la joie ne justifie pas la même profondeur d'exploration que la tristesse. Et peut-être que, aussi faux que cela puisse paraître, ce n'est pas une mauvaise chose. (Ou peut-être que c'est faux.)

En tant que culture, nous aspirons à être tristes. Désir d'être perçu dans notre tristesse. Alors que le monde semble devenir incontrôlable, nous devenons meilleurs pour pleurer publiquement à des moments où un tel chagrin est jugé approprié – à la suite d'une autre fusillade de masse, d'un autre crime de haine, d'une autre catastrophe induite par le changement climatique. Mais qu'en est-il de notre tristesse ordinaire? Qu'en est-il de la souffrance individuelle que nous subissons ? Mis à part les crises à grande échelle, nous traversons tellement de choses simplement parce que nous sommes humains. Pourquoi, si c'est si universel, sommes-nous si mal à l'aise de le faire savoir ?

Est-ce la culture de l'auto-prise en main, l'individualisme pur et dur des États-Unis ? Est-ce notre idolâtrie de la compétence, de la productivité, de la perfection, associée au mythe du tout ou rien selon lequel la vulnérabilité ne peut coexister avec aucune de ces choses ? Est-ce notre amalgame entre la résilience et le fait de porter des fardeaux seuls ? Est-ce notre peur d'ouvrir des couches aussi profondes de nous-mêmes ? Est-ce notre peur même de trouver et de décoller ces couches ? Nous disons à nos amis et à nous-mêmes que ce n'est pas grave de ne pas aller bien , que personne n'est parfait , que les gens qui ne sont pas là pour vous ne vous méritent pas. Pourtant, nous nous battons si fort pour être bien, pour être parfaits, pour ne pas être trop pour les autres, pour ne pas les chasser avec notre tristesse alors que nous pourrions simplement l'aspirer .

L'art, sous toutes ses formes, fait ce que nous ne pouvons pas (ou ne faisons pas) dans notre vie quotidienne : il place la tristesse au premier plan, pas seulement la tristesse importante, mais aussi la tristesse mondaine. Le chagrin, la culpabilité, une crise de [insérer une fraction] de la vie, la perte d'un membre de la famille, un traumatisme infantile, des troubles mentaux, la traînée d'une vie généralement insatisfaisante brillent tous sous les projecteurs à travers des médiums qui sont non seulement jugés acceptables, mais bienvenus, belle. Et ils sont vus de cette façon parce que nous les voulons. Sinon, pourquoi disons-nous que ce morceau nous « parle » ou que nous nous sentons « entendus » par ce morceau ? Nous nous lions avec l'art, avec la souffrance qu'il contient ; nous y trouvons des morceaux de nous-mêmes et nous en voulons plus. Nous nous sentons reconnus, accueillis, perçus dans notre tristesse. Ce qui est une façon très longue de direnous aimons la musique triste et les histoires tristes et les films tristes et les œuvres d'art tristes parce que nous sommes tristes. Et nous ne l'exprimons pas aussi souvent, aussi ouvertement que nous le souhaiterions.

Alors peut-être que ce n'est pas une mauvaise chose que j'ai du mal à écrire des morceaux qui ne soient pas déprimants. C'est une façon pour moi de me mettre à nu, oui, de me décoller et d'exposer des couches plus profondes et plus sombres de moi-même. Mais c'est aussi une façon pour moi (espérons-le) de faire en sorte que les autres se sentent vus dans leur tristesse. Pour créer des liens avec eux. Pour leur montrer qu'il est normal de révéler ces parties d'eux-mêmes. Pour enlever l'armure polie et essuyer la sueur de leurs fronts et s'allonger dans l'herbe et regarder le ciel nocturne et pleurer et rire et se délecter d'être humain pour une fois.