하얀 옷을 입은 여자는 초록빛 평원 위로 떠 다니고 눈은 서쪽으로 향하고 별은 이마에 빛난다. 그녀는 1872 년에 완성 된 프로이센 존 가스트 (John Gast)라는 이름의 프로이센에 의해 완성 된 캔버스 그림의 유화 중심에 맴도는 환상의 존재입니다. 이 작업은 " American Progress "라고 합니다.
키가 1 피트도 안되는이 단순한 그림은 그 존재의 대부분 동안 미국 정신의 중심에 있었던 개념의 예술적 실현입니다. 그림의 미묘하고 잔인한 비유에 바로 거기에 있습니다. 물결 모양의 황금 머리카락을 가진 백인 여성이 정착민과 농부 그룹을 이끌고 있습니다 (또한 모두 백인). 그녀의 왼손에는 전신선이 있고 그녀의 오른쪽에는 책이 있습니다. 역마차와 기차가 그녀를 뒤 따른다.
눈앞에는 어두운 하늘과 예감 한 산이 기다리고 있습니다. 버팔로의 무리가 멀리 떨어져 대두. 야수가 그녀의 발에 으르렁 거립니다. 아메리카 원주민 무리가 그녀가 계속 나아가면서 도망칩니다.
그녀는 Manifest Destiny로, 미국의 유아기에 태어난 신념이며 19 세기에 서부의 추진력을 완전히 구현했습니다. Manifest Destiny는 간단히 말해서 하나님이 미국인이 대륙을 점령하기를 원하신다는 교리였습니다.
한마디로, Manifest Destiny는 문제 였지만 여전히 문제가되었습니다.
하나님은 미국이 텍사스와 캘리포니아를 갖기를 원 하셨나요?
Manifest Destiny라는 용어는 1845 년 신문 칼럼니스트이자 편집인의 손에서 생겨 났지만 기본 아이디어는 국가의 시작부터 시작되었습니다. 결국, 수백만 명의 사람들이 이미 그곳에 살고 있음에도 불구하고 자신의 토지를 소유하기 위해서는 엄청난 양의 자체 권리 가 필요 합니다.
우리가 지금 미국으로 알고있는 초기에, 상대적으로 쉽게 가져갈 수없는 땅 (미시시피 동쪽의 인도 소유 땅처럼)을 매입하고 ( 루이지애나 매입 과 같이 ) 다른 땅 (나중에 오레곤 주 )과 분할했습니다. 국가 ), 또는 싸워서 점령했습니다 ( 1846-1848 년 멕시코-미국 전쟁 에서 서부의 큰 부분처럼 ).
전쟁에서 승리하기 전에 멕시코가 소유 한 토지를 합병하려는 추진으로 편집자 John O'Sullivan이 Manifest Destiny라는 용어를 만들게되었습니다. "[그것은] 우리의 명백한 운명입니다."라고 그는 썼습니다 . "우리의 연간 배가되는 수백만의 자유로운 발전을 위해 프로비던스가 할당 한 대륙을 넘치게하는 것입니다."
물론, 하얀 옷을 입은 여성이나 전능하신 분의 격려적인 손보다 운명에 더 많은 것이 있습니다. 이 개념은 당대의 정치와 뗄래야 뗄 수없는 관계 였는데, 그것은 (현재와 같이) 분명히 부정한 무언가, 즉 돈에 의해 추진되었습니다.
백인 여성 뒤에있는 것
미국의 토지 욕망은 무엇보다도 정착민들을위한 더 많은 부에 대한 갈증으로 인해 추진되었습니다. 그러나 종종 부당하게 얻은 현상금을 분배하는 것은 쉽지 않았습니다. 노예 제도 의 재앙이 이미 국가를 찢어 놓기 시작했던시기에 새로 취득한 토지를 어떻게 분할 할 것인가에 대한 문제는-될 국가가 노예제를 허용 할 것인지, 그렇지 않을 것인지-정치적 뜨거운 감자가되었습니다.
땅이 신성한 권리를 차지한다고 선언하는 것은 당대 확장 주의자들에게 좋은 커버 스토리처럼 보였습니다. 그러나 돈, 정치 또는 종교 그 이상으로 Manifest Destiny는 많은 미국인의 사고 방식에 대해 다른 것을 보여주었습니다.
캔자스 대학의 정치학과 장인 Don Haider-Markel 은 "Manifest Destiny의 개념에 내포 된 것은 우리가 가장 잘 안다는 것"이라고 말합니다 . "그리고 기본적으로 우리가 '우리'라고 말할 때 우리는 일종의 앵글로색슨 개신교를 의미합니다. 그렇지 않으면 일종의 백인이라고도합니다.
"그것은 아메리카 원 주민들에게 말하는 것이고, 그것은 멕시코 인들에게 말하는 것이고, 그것은 우리가 납치하고 노예로 사용했던 아프리카 인들에게 우리가 우월하다는 것을 말하는 것입니다. 우리의 방식은 우월합니다.
Haider-Markel은 "이것이 백인 우월주의의 한 형태라는 개념에서 어떻게 벗어날 수 있는지 모르겠습니다."라고 말합니다.
사람들이 정말 아이디어를 받아들 였나요?
확실히 그 당시 많은 사람들은 Manifest Destiny를 믿었습니다. 하나님은 새로운 이주자들이 대륙을 점령하고, 땅을 일하고, 기독교를 인도인과 멕시코 인에게 가져오고, 성경적으로 열매를 맺고 번성하기를 원했고 (O'Sullivan이 말했듯이), 하나님이 당신의 은혜 안에서 그것을 발견했다면, 그렇게하면서 부자가되기 위해 10 만 명 이상의 아메리카 원주민을 미국 남부에있는 집에서 쫓아 내고 수천 명의 다른 사람들을 살해하고 멕시코 인으로부터 땅을 빼앗는 것은 단순히이 사람들에 대한 신성한 미국의 권리로 받아 들여지지 않았습니다. 의무였다.
그러나 모든 사람이 그 개념에 사로 잡힌 것은 아닙니다. 멀리서가 아닙니다. 많은 사람들은이 아이디어를 닷지 이상으로 생각했습니다.
"사람들은 동부 텍사스 성장면에 적합했기 때문에, 부록 텍사스 드라이브가 더 노예 상태를 만들어 더 많은 땅을 얻기 위해 계략이라고 생각하는 사람들, 예를 들어,이 있었다"라고 해리 왓슨 , 상기 남부 문화의 교수 노스 캐롤라이나 대학교. "그런데도 노예제를 몹시 반대하고 절망적으로 폐지하려는 사람들이 있었고, 노예제를 폐지하기위한 첫 번째 단계는 그것이 성장하는 것을 막는 것일 수도 있습니다. 그들은 텍사스를 인정하고 싶지 않았고 멕시코와 싸우고 싶지 않았습니다. 텍사스를 얻기 위해 그들은 노예 제도가 퍼지는 것을 원하지 않았습니다.이 모든 것은 의회에서 매우 격렬하게 싸웠습니다. "
그럼에도 불구하고 제임스 K. 폴크 대통령 과 같은 정치인들은 앞으로 나아가는 것이 정치적, 경제적으로 유리하다는 것을 알았습니다. 텍사스와 오레곤을 합병하라는 그의 요청 (북부와 남부 주 모두에게 호소력이 있음) 은 폴크의 추진이 영국과 멕시코와의 전쟁을 위협했지만 1845 년 반 확장 주의자 헨리 클레이에 대한 대통령직 을 얻는 데 도움이되었습니다 .
Polk가 1849 년에 사무실을 떠날 때까지 Manifest Destiny는 거의 완성되지 않았습니다. 미국은 미국 헌법이 비준 된 지 60 년이 지나지 않아 이제는 바다에서 빛나는 바다로 뻗어 있습니다.
명백한 운명을 넘어서
역사적 용어에서 매니페스트 데스티니는 북미 대륙에서 미국의 토지 보유를 증가시킨 교리로만 정의됩니다. 그러나이 아이디어는 오늘날에도 여전히 언급되고 있지만 확장주의와 신성한 개입보다는 미국의 삶의 방식을 다른 곳으로 전파하는 것에 관한 것입니다.
그런 식으로, Manifest Destiny는 현재 미국의 예외주의 , 미국이 "독특하게 고결하다"는 믿음, 그리고 미국의 덕목 (자유, 민주주의, 자본주의)이 다른 사람들과 공유 할 가치가 있다는 믿음 의 전조 입니다. 국가.
역사적으로 그것은 종종 더 많은 문제를 의미했습니다. 예를 들어 , 필리핀의 전쟁 . 제 1 차 세계 대전, 제 2 차 세계 대전, 한국 , 베트남, 걸프전 은 말할 것도 없습니다 . 중동과 같은 곳에서 계속되는 대륙 확장 이후 미국의 피비린내 나는 역사는 매니페스트 데스티니에서 그토록 분명했던 미국의 예외주의 개념이 여전히 살아 있음을 보여줍니다.
"나는 매니페스트 데스티니의 아이디어가 20 세기 미국의 글로벌 역할에 대한 아이디어를 뒷받침했다고 생각합니다."라고 Watson은 말합니다. "아직도 미국의 권리 일뿐만 아니라 다양한 국가에 영향력을 확대하는 것이 미국의 의무라는 개념이 있습니다. 그리고 그것은 두 가지 방식 또는 여러 방식으로 작동 할 수 있습니다."
백인 프레스를 입은 여성은 계속 나아갑니다.
지금 그것은 흥미 롭다
많은 사람들의 두려움에도 불구하고 확장 주의자 포크는 대륙을 가로 지르는 광대 한 국가가 동부 해안에 집중된 국가보다 더 쉽게 방어되고 강력 할 것이라고 믿었습니다. 그는 취임 연설 에서 " 우리 시스템이 우리 영토 한계까지 안전하게 확장 될 수 있다고 자신있게 믿고있다"고 말했다. 강해진다. "
