오늘날에도 여전히 울려 퍼지는 공자의 5 가지 명언

Apr 06 2021

중국 철학자 공자는 많은 청년들에게 윤리적 행동을 가르쳤다. 여기 우리가 여전히 배울 수있는 개인적인 도덕과 좋은 정부에 대한 그의 인용문 5 개가 있습니다.

청년 시절 공자는 한때 번성했던 저우 문화와 관련된 전통 의식과 의식에 능숙한 것으로 명성을 얻었습니다. Hulton 아카이브 / 게티 이미지

우리가 공자라고 부르는 사람은 실제로 공복 자 또는 "마스터 콩"이라고 불렸고 그의 가르침이 윤리적, 도덕적 철학에 미치는 영향, 즉 다른 사람을 살며 대하는 가장 좋은 방법은 수천년 동안 반향을 일으켰습니다.

공자는 기원전 551 년에 루 왕국 (현재 중국 산둥 반도 ) 에서 중도 사회적 지위를 가진 사람의 첩에서 태어났습니다 . 더 강력한 집에서 중요한 보좌관이었던 공자의 아버지는 공자가 3 살 때 세상을 떠났고 그의 가족은 빈곤에 빠졌습니다. 공자의 개인적인 삶의 혼란은 권력에 굶주린 장군들에 의해 지배 계급의 오랜 전통과 규범이 무너지고 있던 루의 정치적, 문화적 변화에 반영되었습니다.

청년 시절 공자는 한때 번성했던 저우 문화 와 관련된 전통 의식과 의식에 능숙한 것으로 명성을 얻었습니다 . 그는 종교 의식과 법정 의식에서 개인 예절과 윤리적 행동에 이르기까지 모든 것을 포함하는 Zhou의 의식 기관인 li 의 중요성에 대해 귀족 청년들을 가르치기 시작했습니다 . 그것은 단지 통해서였다 리 남자가 될 수 있다는 군자 , 진정한 자비와있는 사람, 또는 "신사."

공자는 노공의 고문이되었지만 지도자는 공자의 높은 윤리적 기준에 부응하지 못했기 때문에 공자와 그의 작은 제자들은 썩지 않는 통치자를 찾아 루를 떠났다. 공자는 15 년 동안 주에서 주를 여행하며 각기 다른 지도자들에게 자문을 제공했습니다. 각 지도자들은 실망 스러웠지만 공자가 자신의 윤리적 세계관을 더욱 연마 할 수있는 충분한 기회를 제공했습니다.

공자는 결국 루로 돌아와 더 많은 제자들을 모아 후기 유교의 기반이 된 의식, 음악, 역사 및시에 대한 텍스트를 포함하여 저우 문화의 고전을 편집했습니다. 기원전 479 년 공자가 사망 한 직후, 그의 추종자들은 그의 가장 소중한 말을 논어 라고하는 일련의 대화로 인쇄하기 위해 최선을 다했습니다 .

우리는 논어에 기록 된 공자의 철학의 깊이와 공명을 더 잘 이해하기 위해 중국 철학의 두 학자 인 Mark Csikszentmihalyi 와 Bryan Van Norden 과 이야기를 나누었습니다 . 여기에 5 가지 유명한 명언이 있습니다.

1. "원하지 않는 것은 다른 사람에게하지 마십시오."

자공 (제자)이 물었다. "일생을 다 실천할 수 있다는 말이 하나 있습니까?" 마스터 [공자] "그것은 '상호주의'가 될 것입니다. : 당신은 다른 사람에게하지 않는다, 원하지 않는 것을"고 말했다

서양 독자들은 공자의 발언을 "황금률"의 한 버전으로 인식 할 것입니다. 공자는 논어의 다른 곳에서 "당신이 원하지 않는 일을 다른 사람에게하지 마십시오"라고 표현합니다.

자신의 삶을 살기위한 하나의 격언을 선택하라는 질문에 공자 는“상호성”으로 번역 될 수 있지만“이해”,“공감”,“사랑하는 친절”로도 번역 될 수있는 중국어 단어 슈로 대답했다 . 그러나 Csikszentmihalyi는 유교 철학을 단일 규칙으로 축소하는 것에 대해 경고합니다.

"공자는 규칙에 기반을 둔 철학자가 아니 었습니다. 그는 아리스토텔레스와 같은 미덕과 윤리 철학자였습니다."라고 캘리포니아 버클리 대학의 교수이자 " 한족 사상 읽기 "의 저자 인 Csikszentmihalyi는 말합니다 . "아리스토텔레스는 관대함과 용감함에 대해 이야기하고 공자는 자비, 의로움, 의례와 효도에 대해 이야기합니다. 관념은 이러한 성격 특성을 개발하고 규칙을 따르지 않는 것입니다."

유교 인들에게 Shu 는 Ren 을 개발하기위한 기본 요구 사항입니다 . 이는 선한 삶의 특징 인 "자비", "인간성"또는 "선함"을 의미합니다. 이 경우 황금률은 다른 미덕의 문을 여는 세계에 접근하는 방법입니다.

"To be compassionate to someone, you have to see them as similar to you," says Csikszentmihalyi. "When you want to be cruel to another person or group, you call them animals, you demean them and say, 'You're not the same as we are.' You have to understand, though, that benevolence only applies in certain situations, while in other situations ritual propriety is called for. Instead of obeying rules, Confucians must continually ask themselves, 'What would Confucius do?'"

2. "You do not yet understand life — how could you possibly understand death?"

Zilu [another disciple] asked about serving ghosts and spirits. The Master said, "You are not yet able to serve people — how could you be able to serve ghosts and spirits?"

"May I inquire about death?"

"당신은 아직 삶을 이해하지 못합니다. 어떻게 죽음을 이해할 수 있겠습니까?"

대부분의 서양과 동양 종교는 영원한 행복으로 보상 받거나 영원한 저주로 처벌 받거나 수많은 화신으로 다시 태어난 영혼의 운명에 깊은 관심을 가지고 있습니다. 그러나 유교는 확실히 지구에 묶여 있다고 Van Norden은 말합니다.

Vassar College와 Wuhan University의 교수 인 Van Norden은 "많은 철학적이고 종교적인 사상가들은 이상적인 삶을 육체와 그 집착을 초월하는 것으로 보는 반면, 공자는 지구에서 다른 사람들과 함께 여러분의 삶을 최대한 활용하도록 옹호합니다. 중국), 그리고 공자에 관한 매우 인기있는 TED-Ed 비디오 의 제작자입니다 . "나는 우리가 지금보다 더 나은 사람이 되고자 열망 할 수 있고, 다른 사람들과 건강한 관계가 풍부한 삶을 사는 것이 목표라는 유교의 생각을 좋아합니다."

3. "[사람들]을 미덕으로 인도하면 ... [그들은] 부끄러움을 느끼고 역할을 수행 할 것입니다."

Full quote: "Guide them with policies and align them with punishments and the people will evade them and have no shame. Guide them with virtue and align them with li and the people will have a sense of shame and fulfill their roles."

This sage piece of advice relates to the best way to rule a people. In an early passage, Confucius says that a person who rules by virtue is "like the North Star" which stays in one place while all other stars "pay reverence to it." Here he re-emphasizes the value of leading by example through virtue and ritual propriety.

Csikszentmihalyi says that centuries after Confucius, a "legalist" mindset pervaded China where the people were kept in line with harsh punishments in order to create what Chinese leaders thought was a well-ordered society.

"공자는 그러한 접근을 거부합니다."라고 Csikszentmihalyi는 말합니다. "이 카리스마있는 의식의 권위로 사람들을 이끌면 그들은 그들 자신의 '부끄러움'을 키울 것입니다. 당신은 사람들이 처벌받는 것을 두려워하기 때문에 규칙에 순종하는 것을 원하지 않습니다. 당신이 진정 원하는 것은 개인이 자신의 도덕적 나침반을 개발하는 것입니다. "

4. "과거의 가르침을 유지하고 현재를 이해하는 것-이것을 할 수있는 사람은 교사가 될 가치가 있습니다."

공자가 루에서 젊은 귀족을 가르치기 시작했을 때 이전 저우 문화의 고전적인 텍스트가 선반에 먼지를 모으고있었습니다. 공자는이 텍스트가 질서를 세계에 되 돌리는 비밀을 담고 있다고 믿었습니다. 공자에게 가장 중요한 고전 주 과목 중 두 가지는 역사와시였다.

"공자는 과거의 위대한 현자와 악당을 연구함으로써 역사가 우리에게 어떻게 행동해야하고 행동해서는 안되는지를 가르쳐 준다고 생각했습니다."라고 Van Norden은 말합니다. "그리고 그는 시가 우리에게 건강하고 퇴폐적 인 형태의 사랑이 무엇인지, 그리고 진정한 용기가 무엇인지 가르쳐줌으로써 우리의 감정을 훈련시키는 데 도움이 될 수 있다고 생각했습니다."

공자는 자신의 저작과 함께 유교의 기초가 된 저우 고전을 편집하고 구성하는 데 그의 후기 생애의 대부분을 바쳤습니다. 유교의 중심 교리는 타인에 대한 우리의 태도를 형성하는 데 도움이되는 전통적인 의식과 에티켓의 중요성입니다.

"Confucius thought that we could have a more kind and human and respectful society if we revived social conventions about how we address one another and how we show respect or deference for others," says Van Norden. "Confucius would look at contemporary society, in which there's been a breakdown in mutual respect, and say that one way of reestablishing mutual respect is through reminding ourselves about proper etiquette for talking to other people and addressing our differences."

5. "Wealth and high rank obtained by unrighteous means are like the floating clouds."

Full Quote: “To eat coarse greens, drink water, and crook one’s elbow for a pillow — joy also lies therein. Wealth and high rank obtained by unrighteous means are to me like the floating clouds.”

Csikszentmihalyi says that there's a real suspicion of wealth that runs through the Analects as well as a strong anti-corruption message in passages like this. Perhaps Confucius foresaw the rampant corruption that plagues modern China.

As China has shifted away from strict Communist ideology toward more liberal economic policies, it's left a "spiritual" gap, says Van Norden, that Chinese leaders like Xi Jinping are trying to fill with Confucianism, a religion once violently opposed by Communists during the Cultural Revolution.

Van Norden은 "나는 Xi가 많은 사람들이 공산주의에 대한 믿음을 잃었고 이제 중국이 명목상으로 만 공산주의자라는 것을 알고 있다고 생각한다"고 말했다. “시는 사람들이 유교로 영적 공허함을 메우고 중국 민족주의와 일치하는 동시에 시민의 선한 행동을 촉진 할 수 있기를 바랍니다. 유교는 중국 원주민 운동이기 때문입니다.”