과학, 종교 및 의학은 인류 역사의 과정에서 매혹적인 방식으로 혼합 (때로는 충돌)했습니다. 그리고 하나의 작은-기억 논란이 미국의 그림은 대부분의보다 더 나은이 충돌을 상징한다 : 피니 파크 허스트, 큄비 그의 작품, 그의 시간 동안 발표되지 않은,있는 새로운 사상 운동의 토대 제공 을 기반으로 정신이 더 강력하고 있다는 생각을 물질보다 실재하고 마음은 몸을 치유하는 능력이 있습니다.
Reverend Lux Newman은 2013 년 " The Complete Collected Works of Dr. Phineas Parkhurst Quimby " 를 편집하고 출판 한 임상 최면 치료사입니다 . 그녀는 그의 작업을 본질적으로 현대 심리학 분야의 일종의 19 세기 선구자라고 설명합니다.
"그는 자신을 의사라고 불렀습니다. 저는 그가 심리학자 라고도 말할 것입니다 . 그는 마음을 연구했기 때문에 ... 그는 자신의 하루와 시간과 관련이없는 매우 특이한 것에 대해 이야기했습니다. 화학 변화가 일어나는 것처럼 이것은 150 년 전의 일입니다. 그는 플라시보 효과와 심리학 영역 아래에있을 다른 많은 것들을 관찰하고있었습니다. "라고 Newman은 말했습니다.
Quimby (약칭 PPQ 또는 환자에게 "Dr. Quimby"라고도 함)는 1802 년 뉴햄프셔에서 태어났습니다. 성인이 된 그는 시계와 시계를 만들었지 만 그의 진정한 소명은 치유의 영역에서 그의 작업의 형태로 올 것입니다. Quimby는 의학에 대한 공식적인 기관 교육을받지 않았으며 종종 의사의 능력에 회의적이었습니다. 다음 인용문은 Quimby가 사망 한 후 수십 년 동안 그의 제자 인 Horatio W. Dresser가 편집하고 출판 한 Quimby의 주요 저술 및 기사 모음 인 Quimby 원고 에서 발췌 한 것입니다 .
의사에 대한 경멸
의사에 대한 Quimby의 불신은 개인적인 경험에서 비롯되었습니다. Quimby 자신은 한때 치명적인 병 (아마 결핵에 걸렸을 것임)이었고 의사로부터 절망적 인 원인으로 진단을 받았습니다. Quimby는 인생을 거의 포기했지만, 격렬한 승마로 그의 생명력이 새로 워진 것을 발견했습니다. 이 경험은 의학계에 대한 Quimby의 평생 경멸과 동물 자기 연구로 시작된 인간 정신에 대한 열정적 인 탐구를 시작했습니다.-최면을 포함하여 개인에게 영향을 준다고하는 신비한 힘과 관련이 있으며 시간이 지남에 따라 그의 심리적 이해를 사용하여 정신 질환을 진단하는 것으로 확장되었습니다. Newman은 Quimby의 가르침이 당분간 급진적이었다고 지적했습니다. 왜냐하면 그가 자신의 분야에서 예수님을 인정했지만 모든 주요 종교를 부인하고 개인을 치료하는 수단으로서의 하나님의 능력에 대한 믿음에 이의를 제기했기 때문입니다.
"그는 모든 종교를 반대했습니다. 이것은 단지 신념과 의견 일뿐입니다. 그리고 그는 다른 사람의 신념이나 의견을 절대 믿어서는 안된다고 말했습니다. 그것은 진실이 아닙니다. 단지 신념 일뿐입니다. 증명할 수 없습니다. 그는 과학을 믿었습니다. 그는 과학을 '지혜'라고 불렀습니다. "그는 치유에 사용될 수있는 과학의 방법이 있다고 믿었습니다. 그는 그것을 사고와 추론이라고 불렀습니다. 그는 특별한 수단이나 힘으로 사람들을 치료하지 않았습니다."
학술 연구 " A Story Untold : A History of the Quimby-Eddy Debate " 의 저자 인 Keith McNeil 은 치료 방법이 실제로 어떻게 작동했는지를 설명하기 위해 Quimby의 전단지 중 하나에서 한 구절을 인용합니다.
그래서 본질적으로 Quimby는 환자가 자신의 질병을 설명하는 것을 듣고, 질병에 기여하는 정신적 원인이 있다면 (예 : 불안) Quimby는 환자가 이해할 수있는 방식으로 그 현상을 진단하고 설명합니다. 그는 이러한 진단을 "진실"이라고 불렀습니다. Newman에 따르면 그의 연구는 형이상학에 대해 탐구 하면서 몸이 오감과 인간의 마음의 기능을위한 그릇이라는 점을 강조했습니다.
심신 연결
McNeil은 또한 "PPQ는 인간의 마음이 질병과 같은 물질적 조건을 만들 수 있다고 믿었 기 때문에 치유 조건을 만들기 위해 인간의 마음을 바꿔야했습니다."라고 설명합니다.
그러나 Newman은 Quimby가 자신의 제자 중 한 명인 Mary Baker Eddy 와 달리 모든 질병이 마음에서 비롯 된다고 믿지 않았다고 주장합니다 . 그는 결국 영적 치유와 신과의 신성한 연결에 초점을 맞춘 Christian Science 종교 교단을 설립했습니다 .
"메리 베이커 에디가 주장한 것처럼 정신의 힘만으로는 일부 질병을 치료할 수 없습니다. 이건 말도 안 돼요. 일부 질병은 자신의 잘못이 아닌 사람에게 책임을지게합니다. 일부는 그럴 수 있습니다. 설명이 치료법이 될 수 있습니다. 그렇지 않으면 의사에게 가야합니다. "라고 Newman은 말합니다.
모든 사람이 치료사를 보류하는 것처럼 느껴지는 시대에 Quimby의 치유 접근 방식은 선견지명이 아닌 것처럼 보일 수 있지만 당분간은 비 정통적인 방법이었습니다. 그러나 Quimby가 조직 된 종교를 박차 했음에도 불구하고 그는 치료 과정에 약간의 영적 잉크와 예수님에 대한 언급을 담았습니다. McNeil은 Quimby가 이러한 다양한 세계를 혼합 한 독특한 방식을 설명합니다.
"그는 종교 지도자는 아니었지만 성경을 알고 그의 철학적, 형이상학 적 견해를 종교적 주제와 함께 가져 오려고 노력했습니다. (의학적인 치료자가 아닌 치료사, mesmerists, 믿음 치료자 등이 그들의 방법을 예수님과 비유하는 것이 관례였습니다. .) "
Quimby의 가르침 중 일부는 앞서 언급 한 Dresser에 의해 사후에 출판되었지만, 이것이 실제로 Quimby의 저작인지 여부에 대한 논쟁이 있습니다. 원고가 빛을 볼 때까지 수십 년 동안 죽었다는 것을 고려하면 알다시피. McNeil과 같은 일부 학자들은 본문이 실제로 Quimby의 작업이라고 믿지만, Dresser는 Quimby에 대해 다소 편향된 견해를 제시하는 방식으로 기사를 편집했습니다.
새로운 생각 운동
Newman은 그 가르침이 Quimby의 것이라고 믿지만 Quimby의 문서와 저널 중 일부가 Dresser의 Quimby 원고 버전에 게시되지 않았 음을 알게되었으므로 Quimby의 글을 모두 포함하여 자신의 편집 된 책을 조사하고 출판했습니다. 오늘날 Quimby는 아마도 New Thought 영적 운동 의 정신 치유 철학을 고무 한 것으로 가장 유명 할 것입니다. 그러나 Newman은 Quimby가 종교 단체의 현대 가르침에 큰 영향을 미친다는 생각에 이의를 제기합니다.
그의 생애 동안 Quimby는 Eddy를 포함하여 수천 명의 열렬한 환자와 제자를 확보했습니다. Eddy는 당시 매우 아팠고 어떤 의사도 그녀를 괴롭히는 것을 성공적으로 치료할 수 없었습니다. Eddy의 남편은 Quimby에 편지를 썼고 부부는 Maine의 혁신적인 사상가와 합류했습니다. 그곳에서 Eddy는 Quimby로부터 치료를 받고 그의 독특한 방법론을 관찰했습니다.
Eddy는 평생 동안 Quimby에게 충성 스러웠지만, Eddy에 대한 비평가들은 그녀가 사망 한 이후에 Christian Science의 교리를 형성하기 위해 본질적으로 Quimby의 작품을 취했다고 비난했습니다. 이로 인해 Eddy는 Quimby로부터 Christian Science의 독립성을 열렬히 주장했습니다. Newman 역시 Christian Science의 교훈이 Quimby의 신념과 근본적으로 다르다고 주장하며 "Dressers는 복수로 [Eddy]를 쫓았 다"고 말합니다.
"그녀는 실제로 내가 읽은 내용에서 그녀 자신의 전체적인 움직임을 만들었습니다. 나는 [유사한] 것을 찾을 수 없었습니다 ... Quimby가 살아 있었다면 그가 한 걸음 더 나아가 Mary Baker Eddy를 보호했을 것입니다. . 그건 모두 말도 안되는 일 이었어요. 그 드레서들이 무브먼트를 시작하고 싶었다면 스스로 시작 했어야했습니다. 한때 Quimby 's의 고객 이었기 때문에 Mary Baker Eddy를 쫓아가지 않았습니다. "
그러나 McNeil은 Eddy와 Quimby의 철학간에 상당한 차이가 있지만 유사점도 있다고 강조합니다.
"둘 다 치료를위한 비 의료 적 방법론을 장려합니다. 둘 다 의료 직업이 방법론에서 잘못되었다는 믿음을 바탕으로합니다. Christian Science는 모든 것이 실제로 영적이라는 믿음에 기반을두고 있으므로 물질적 조건은 궁극적으로 현실이 아닙니다. 밤의 꿈은 실제처럼 보이지만 실제는 아닙니다. "라고 McNeil은 말합니다. "기독교 과학은 신학 적 전체입니다. PPQ는 궁극적으로 대체 현실을 믿었지만 그의 치유 방법론은 많은 사람들이 지적했듯이 그의 추종자들이 인정하고자하는 것보다 훨씬 더 물질적이었습니다."
그렇다면 왜 우리는 요즘 Quimby와 그의 원고에 관심을 가져야할까요? 글쎄요, 일부 학자 들은 21 세기에 접어 들면서 뉴 에이지와 비 전통적인 영적 운동의 인기가 높아지는 것은 그 차례에 생겨난 마음 치유, 영적 과학, 새로운 생각 및 기독교 과학 운동과 현저하게 유사하다고 주장했습니다. 19 세기. 따라서 Quimby의 필멸의 육체는 오래 전에 죽었지 만, 어떤 의미에서는 그에게서 영감을받은 사람들의 가르침을 통해 계속 살아갑니다. Mary Baker Eddy도 마찬가지입니다.
이제 흥미 롭 네요
Mary Baker Eddy 는 1908 년 에 The Christian Science Monitor의 출판 을 시작했습니다 .이 신문은 여전히 영향력있는 국제 신문이며 현재까지 7 개의 퓰리처 상을 수상했습니다.
