Cómo funciona el satanismo

El satanismo está envuelto en secreto, miedo y superstición . ¿Satanás acecha en las sombras, atrayendo a las personas a vidas de maldad y degradación? Tal vez sea una fuerza malvada y sobrenatural que realiza actos viles y horribles. Podría ser un chivo expiatorio, un remanente de una tradición religiosa anterior demonizada para despejar el camino para la expansión del cristianismo. O es simplemente un símbolo del pensamiento libre y la oposición, una fuerza antagónica necesaria a los valores y normas dominantes de la sociedad.

Los satanistas modernos veneran a Satanás de diferentes maneras. Un número sorprendente de ellos ni siquiera cree que Satanás, como entidad, exista. Pueden realizar rituales satánicos basados ​​en las doctrinas de la Iglesia de Satanás, o pueden simplemente respaldar y seguir filosofías satánicas. Otros adoran a Satanás como una deidad y creen que afecta directamente al mundo con vastos poderes. Luego están los satanistas tan consumidos por la alienación y el nihilismo que realizan actos atroces como tortura, asesinato, violación y mutilación en nombre de una fuerza oscura. ¿Están realmente influenciados por Satanás, o el ímpetu es más psicológico que sobrenatural?

Abundan las preguntas y los rumores sobre la religión enigmática. ¿Ha habido realmente cultos que adoran a Satanás a lo largo de la historia, trabajando para llevar a Satanás al poder con sangrientos rituales de sacrificio y pactos malvados? ¿Hay satanistas en posiciones de poder que usan su influencia para encubrir crímenes satánicos?

Ver el satanismo desde una perspectiva sociológica puede ayudarnos a comprender de dónde vienen nuestras ideas modernas sobre Satanás, por qué algunas personas eligen adorar a Satanás y el papel que juega el satanismo en la sociedad. Una vez que el espectáculo se separa de la filosofía y la leyenda de la realidad, el satanismo se vuelve tan intrigante como misterioso.

1. Los orígenes de Satanás
2. El nacimiento del Satanás moderno
3. Satanismo y brujería en la Edad Media
4. La fundación de la Iglesia de Satanás
5. La Filosofía de la Iglesia de Satanás
6. El templo satánico y otras prácticas satanistas
7. El satanismo como vehículo del crimen
8. Satanismo en la cultura pop

Para entender a los satanistas, primero debemos entender a Satanás. Al igual que los personajes de ficción Dr. Strange o Lex Luthor, Satanás tiene una historia de origen.

Las primeras menciones de Satanás aparecen en la Biblia hebrea, de la cual se deriva gran parte del Antiguo Testamento cristiano. Sin embargo, existe mucha incertidumbre entre los eruditos religiosos con respecto a lo que los autores quisieron decir cuando la palabra "Satanás" aparece en el Antiguo Testamento. La definición puede variar dependiendo de cómo se traduzca e interprete el término hebreo bíblico para Satanás (שָּׂטָן). En algunos casos, el término simplemente significa "oponente" o "adversario" y claramente indica una figura humana, no sobrenatural. En otros casos, sugiere que Satanás es "el acusador" o parte de un sistema legal celestial. No hay consenso sobre qué referencias a Satanás indican adversarios humanos y cuáles indican un enemigo sobrenatural de Dios [fuente: Stokes]. Si bien el concepto tomó muchas formas a lo largo de los siglos, la idea de que Satanás representa a un extraño que se opone a los valores establecidos es el hilo conductor entretejido a través de todas sus encarnaciones.

El Nuevo Testamento cristiano contiene una evolución mucho más clara de Satanás como un solo ser maligno sobrenatural en oposición a Dios. A menudo aparece a instancias de Dios, para probar a los humanos para que muestren su verdadera fe [fuente: Farrar y Williams ]. Esta versión de Satanás a veces se conoce como "el Satanás de las Escrituras".

Sin embargo, incluso en el Nuevo Testamento hay mucha confusión sobre quién es Satanás. Los eruditos deben mirar de cerca las diferentes traducciones de las palabras hebreas y arameas para "maligno" o los nombres propios de ciertos demonios, como Abaddon, Beelzebub o Belial, y tratar de adivinar si se refieren a Satanás o un mal más genérico en contexto. Cuando se hace referencia únicamente a la Biblia, es difícil determinar cómo es Satanás, de dónde vino o cuáles podrían ser sus metas.

Entonces, ¿de dónde vino la versión de Satanás con los cuernos, la horquilla y el contrato irrompible? Ese Satanás es el resultado del esfuerzo del cristianismo primitivo por superar la popularidad de las religiones anteriores, además de una mitología épica creada por un poema famoso.

El Satanás vagamente definido del Antiguo Testamento se transformó gradualmente durante el período cristiano temprano, la Edad Media y el Renacimiento en el demonio diabólico que gobierna sobre el infierno. Este Satanás es familiar en la era moderna: un ángel caído vengativo y orgulloso que abraza el pecado y seduce a los mortales, destinado a luchar contra Dios por el destino de las almas mortales. Una variedad de factores y escritos crearon este Satanás mitológico:

Pero hay un paso más en la evolución de Satanás. Durante la Ilustración , alrededor del siglo XVIII, el pensamiento científico y racional adquirió un papel más destacado en la sociedad europea. Satanás se transformó de una fuerza de pura maldad en un ser más simbólico que incluso tenía atributos positivos. Se convirtió en una figura orgullosa y defectuosa que no estaba dispuesta a someterse a la tiranía y era capaz de pensar libremente. A este Satanás se le conoce a veces como el Satanás literario o filosófico.

Pero, ¿cómo evolucionó el satanismo a partir de estas iteraciones míticas de Satanás?

Dos tipos de personas fueron acusadas de adorar a Satanás durante la Edad Media y el Renacimiento: las brujas y los esotéricos occidentales. El tratado de brujería de finales del siglo XV " Malleus Maleficarum " , también conocido como "Martillo de las brujas", siguió el ejemplo de la cultura contemporánea de etiquetar todo lo que se opone al cristianismo ortodoxo como adoración a Satanás. Contenía secciones que condenaban a las brujas por no creer en la demonología y por tener relaciones sexuales con demonios. Y grupos como los cátaros fueron considerados herejes y perseguidos por la Iglesia por venerar a figuras satánicas.

A pesar de las acusaciones, no hay pruebas contundentes de grupos organizados que adoren a Satanás como una deidad malvada en la Edad Media o el Renacimiento. Y la existencia de algunos grupos supuestamente adoradores del diablo, como los luciferinos, se debate y, a menudo, se desacredita como una táctica de difamación. ¿Había realmente organizaciones, aquelarres o cultos que adoraban regularmente a Satanás en ese momento? La respuesta corta es casi seguro que no.

Para la respuesta larga, comencemos con las brujas. Durante los siglos XVI y XVII, un pánico de brujas generalizado en Europa alcanzó su punto máximo. Se estima que 60.000 personas en Europa y las colonias americanas fueron condenadas a muerte por el delito de brujería, casi todas mujeres [fuente: Bailey ]. Esa histeria de brujería se exportó a los Estados Unidos a través de Salem, Massachusetts, en 1692. La abrumadora mayoría de estos casos fueron el resultado de rencores insignificantes, acusaciones infantiles o castigos sociales. Algunas de las "brujas" involucradas eran practicantes de tradiciones paganas más antiguas o magia popular, o simplemente no eran lo suficientemente piadosas a los ojos de la comunidad local [fuente: Goodheart ]. En su artículo de 1978 sobre la histeria de brujas en la Europa medieval, explica la autora Mary Ann Campbell, "la imagen negativa de la bruja como malvada, como desviada, fue creada por la Iglesia cristiana con la ayuda de la clase gobernante secular. La 'Iglesia Única Verdadera' tuvo que eliminar la competencia".

Luego están las órdenes esotéricas , o grupos que se suscribieron a ideas cristianas no dominantes o adoptaron prácticas ocultas de otras religiones. Estos incluían grupos que practicaban el gnosticismo, la cábala, la teosofía cristiana y el rosacrucianismo. Lo que todos tenían en común es la idea de que hay verdades ocultas (ocultas) que se encuentran en el mundo o en textos sagrados, y los miembros pueden aprender rituales que desbloquean poderes secretos.

Las órdenes esotéricas no eran abiertamente satánicas. Sin embargo, la iglesia dominante los describió como malvados y satánicos para socavarlos y reducir su atractivo, al igual que lo habían hecho con las religiones desplazadas en épocas anteriores. Por ejemplo, en la lucha por el poder del siglo XIV entre las autoridades de la iglesia y la orden militar cristiana Caballeros Templarios, los líderes de los Caballeros fueron arrestados y acusados ​​de escupir en la cruz y adorar a un ídolo llamado Baphomet.

El secreto inherente de estos grupos los dejó vulnerables a las acusaciones de blasfemia y adoración a Satanás. Los miembros de estas órdenes pueden haber sido tildados de herejes malvados y adoradores del diablo blasfemadores, pero es poco probable que hubiera algún grupo organizado de satanistas a largo plazo que adorara activamente a Satanás como una entidad maligna en cualquier época histórica. Incluso hoy, sociedades secretas y órdenes esotéricas como los Illuminati y los masones están en el corazón de muchas teorías de conspiración siniestras. Sin embargo, hay un giro en la trama: los grupos satanistas modernos han adoptado muchos símbolos supuestamente satánicos, como el pentagrama invertido y la imagen de la deidad Baphomet , utilizados por órdenes esotéricas.

Dicho esto, es hora de conocer a Anton LaVey, el padre del satanismo moderno.

Anton LaVey nació como Howard Stanton Levey en 1930. Hay relatos contradictorios de sus primeros años: las biografías autorizadas de LaVey pintan una vida tremendamente colorida en la que trabajó en un circo , como fotógrafo de la policía y como organista en un espectáculo burlesco . Los detractores de LaVey sugieren que ninguna de estas cosas es cierta, y que vivió una vida suburbana bastante normal de la posguerra cerca de San Francisco.

Lo que no se discute es el hecho de que LaVey tenía un interés creciente en lo oculto, tanto ritual como ficticio. Era un fanático de las historias pulp de terror y aventuras y leía la revista pulp Weird Tales. También estaba interesado en las creencias de los grupos esotéricos occidentales, incluidos los modernos como Thelema del ocultista Aleister Crowley . En la década de 1960, LaVey comenzó a ofrecer conferencias sobre creencias paranormales y ocultas. Este celo filosófico y buen ojo para la publicidad lo llevaron a crear la Iglesia de Satanás en 1966 y revitalizar el interés por el satanismo en los Estados Unidos.

"La Biblia Satánica", el texto central de la Iglesia de Satanás escrito por LaVey y publicado en 1969, se divide en cuatro libros: El Libro de Satanás, El Libro de Lucifer, El Libro de Belial y El Libro de Leviatán. Aborda las filosofías de la iglesia sobre el amor, la religión, la magia y la destrucción, entre otros temas, y ha tenido una gran influencia en la difusión del credo satanista contemporáneo.

Cuando LaVey se propuso transmitir su sistema de creencias en "La Biblia satánica", se basó en gran medida en la idea de la Ilustración de un Satanás simbólico que se opone a las autoridades y valores establecidos. También se inspiró en las ideas objetivistas del escritor y filósofo Ayn ​​Rand y en las historias ocultas de sus escritores pulp favoritos, como HP Lovecraft y E. Robert Howard. El resultado fue un guiso de rituales tenebrosos y ominosos y una filosofía libertaria de "no me pises", que exploraremos a continuación.

La filosofía de la Iglesia de Satanás se describe en listas de reglas, principios y otros escritos, pero se reducen a:

Hay nueve pecados satánicos: la estupidez, la pretensión, el solipsismo, el autoengaño, la conformidad gregaria, la falta de perspectiva, el olvido de las ortodoxias pasadas, el orgullo contraproducente y la falta de estética.

El satanismo de LaVeyan es incondicionalmente ateo y anticristiano, debido a lo que considera el autoritarismo de la Iglesia y la represión de la naturaleza animal de los humanos. Para los satanistas de LaVeyan, Satanás es un símbolo precristiano de interés propio y rechazo al control, no una entidad. Es la fuerza oscura de la naturaleza que representa lo mundano y terrenal, mientras que los satanistas mismos son su propio "Dios". La iglesia enfatiza la indulgencia, la venganza, la autonomía, la responsabilidad propia y la exaltación de la vida.

Los rituales ocultos que LaVey describió en "La Biblia satánica" tenían la intención de ser psicodramas que conduzcan a la autoconciencia, la aceptación de la carnalidad o la manipulación psicológica del "objetivo" del ritual, aunque el texto deja abierta la posibilidad de que existan fuerzas más allá de la explicación humana. . LaVey rechazó expresamente la idea de que el sacrificio de sangre debería usarse en cualquier ritual, y la iglesia rechaza dañar a los animales y a los niños. Pero ha enfrentado críticas por su defensa del darwinismo social y el elitismo.

La iglesia permaneció activa después de la muerte de LaVey en 1997, y los miembros han publicado nuevos textos sobre la filosofía del satanismo. El sumo sacerdote actual (el título administrativo más alto, junto con la suma sacerdotisa) de la Iglesia de Satanás, Peter H. Gilmore, escribió el libro de 2007 "Las Escrituras Satánicas", una colección de ensayos y rituales que la iglesia considera un texto importante . En abril de 2017, Peggy Nadramia es la suma sacerdotisa de la Iglesia de Satanás.

La iglesia no organiza ningún servicio o reunión oficial; hoy en día, la mayoría de los satanistas se mantienen en contacto en línea. Puede registrarse en la Iglesia de Satanás enviando $ 200 a un apartado postal, pero esto no requiere responsabilidades y no confiere ningún beneficio más que una tarjeta de membresía. La iglesia enfatiza que no se requiere registro para que alguien practique el satanismo o siga las enseñanzas de LaVey, aunque existe una jerarquía que avanza de un miembro registrado (sin título) a un maga o mago (de quinto grado).

A pesar del enfoque de la Iglesia de Satanás en la libertad y el individualismo en lugar de la adoración al diablo, el estigma de los Satanistas como malvados permanece. De los muchos satanistas que se identifican a sí mismos entrevistados, incluso aquellos que practican el satanismo abiertamente son selectivos con las personas con las que comparten sus creencias. "No puedo expresarme completamente en público por temor a represalias por parte de personas en la parte del mundo en la que vivo", dijo un satanista, que deseaba permanecer en el anonimato, por correo electrónico. "El efecto que el estigma ha tenido en mí ha sido la pérdida de amigos que no querían entender mi punto de vista individualista y ateo en comparación con el de ellos".

La Iglesia de Satanás afirma que tiene miembros en todo el mundo y está en continuo crecimiento, pero no es el único movimiento Satanista moderno activo [fuente: Iglesia de Satanás ].

El Templo Satánico es un grupo poco organizado de satanistas similar a la Iglesia de Satanás, pero que no respalda una versión rígida del satanismo. El Templo también es el hogar de satanistas filosóficos y ateos. Sin embargo, rechaza el darwinismo social y las opiniones libertarias de la Iglesia de Satanás. Las creencias de los seguidores del Templo Satánico son como las de los humanistas seculares, que valoran el razonamiento crítico y científico y el individualismo.

El Temple es política y socialmente progresista y usa su notoriedad para perseguir causas progresistas. Para el Templo Satánico, el valor impactante de las imágenes satánicas es útil como herramienta mediática y política, y la organización la usa regularmente para equilibrar lo que considera intrusiones religiosas en la vida pública. Por ejemplo, el Templo solicitó que se colocara una estatua de Baphomet junto a un monumento de los Diez Mandamientos en los terrenos del Capitolio del Estado de Oklahoma en 2015 .

Alse Young, un satanista de San Francisco y miembro del Templo Satánico (aunque no es un representante oficial), describió su interés en el Templo como un rechazo consciente del satanismo de LaVeyan. "Me enteré del Templo Satánico a través del anuncio público sobre el monumento Baphomet en Oklahoma, como la mayoría de la gente, y encontré su ejemplo refrescante", dijo Young por correo electrónico. "En lugar de un hombre muerto y un libro de hace 50 años, se dedicaron a la actualidad, la vida real de las personas y las cosas que afectan a la persona promedio".

Hay algunos grupos satánicos menos conocidos. La Primera Iglesia Satánica , fundada por la hija de Anton LaVey, Karla LaVey, es una rama de la Iglesia de Satán. La Orden de la Serpiente es otro grupo que sigue "el camino de la izquierda" - uno de pensamiento libre, auto-poder y relativismo moral - del satanismo. Los grupos esotéricos y ocultistas modernos, como el Templo de Set , a veces se confunden con organizaciones satánicas. Un puñado de grupos satánicos principalmente en Europa, como la Orden de los Nueve Ángulos , están asociados con ideologías nacionalistas de extrema derecha.

Finalmente, están los satanistas teístas, o aquellos que adoran a Satanás como una deidad en lugar de simbólicamente. Los satanistas teístas no tienen organizaciones muy extendidas, y algunos satanistas ateos desaprueban su etiqueta de satanista. De los pocos satanistas teístas que se identifican a sí mismos con los que hablamos, ninguno de ellos adora a un Satanás literal y sobrenatural como un dios como lo hacen los satanistas en las películas. Algunos de ellos adoran a Satanás como una deidad pagana, pero no como el epítome del mal. Vinicius Turkmenow, un satanista de São Paulo, Brasil, considera a Satanás una deidad pero describe creencias muy similares al satanismo filosófico. "Pienso en Satanás más como una fuerza impersonal que cualquier otra cosa; también es una fuerza creativa, porque actúa como un punto para obtener diferentes puntos de vista sobre nuestra sociedad y su relación con las religiones y la fe, en general".dijo por correo electrónico. "No se trata de odio, sino de estar al otro lado de la cerca, tratando de entender cómo funciona el resto".

Hasta ahora, los satanistas no parecen ser los monstruos demoníacos que sacrifican sangre como a menudo han sido retratados. ¿Existen estos supuestos satanistas "malvados"?

Hay criminales que usan el satanismo para justificar sus actos, pero son pocos y distantes entre sí. Se han cometido asesinatos en nombre de Satanás. Algunos criminales se han aferrado a la idea de que Satanás los incita a matar y aprueba sus acciones. Y enfermedades mentales como la esquizofrenia han hecho que algunas personas escuchen voces que atribuyen a Satanás.

Richard Ramirez, el llamado "Night Stalker" que aterrorizó a California a mediados de la década de 1980, garabateó símbolos satánicos y gritó consignas satánicas mientras cometía sus asesinatos y durante las comparecencias en la corte. David Berkowitz, también conocido como el Hijo de Sam, afirmó que un demonio (aunque no literalmente Satanás) le ordenó matar gente. Los alemanes Manuela y Daniel Ruda, el adolescente estadounidense Ricky Kasso y un grupo de heavy metal llamado Odio cometieron horribles asesinatos mientras invocaban el nombre de Satanás.

Hay un caso inquietante en el que un pequeño culto llamado Chicago Ripper Crew llevó a cabo una serie de asesinatos como parte de rituales satánicos. A principios de la década de 1980, cuatro hombres secuestraron a mujeres y las llevaron a su cámara satánica (una habitación de hotel alquilada), donde violaron y asesinaron a las mujeres y les amputaron uno de sus senos. Según los informes, su cabecilla, Robin Gecht, era un ávido lector de "La Biblia satánica". Pero estos asesinatos cesaron una vez que los perpetradores fueron arrestados, y los perpetradores no parecían estar conectados a ningún tipo de jerarquía satanista amplia que continuaría el trabajo [fuente: Johnson ].

Los miembros de bandas de black metal, como Varg Vikernes y Euronymous, quemaron iglesias y cometieron al menos un asesinato en las décadas de 1980 y 1990. Estos crímenes a menudo se asocian con el satanismo, y las bandas involucradas utilizaron imágenes satánicas en su imagen y letra. Sin embargo, es más exacto decir que estos crímenes fueron específicamente anticristianos y más estrechamente relacionados con las creencias nacionalistas neopaganas y de extrema derecha que con el satanismo teísta ritualizado [fuente: Sigel ].

Casi todos los casos de asesinato con una influencia satánica reportada fueron un caso aislado de enfermedad mental o un acto impulsivo destinado a aterrorizar a las víctimas. Sin embargo, estos asesinatos "satánicos" aislados son ciertamente aterradores, por lo que es comprensible que Estados Unidos se viera arrastrado por el pánico satánico de la década de 1980. Y no sorprende que las películas y novelas sobre satanistas asesinos hayan sido populares.

En 1973, "El exorcista" fue un gran éxito de taquilla, sólo uno de una ola de películas de los sesenta y setenta con temática de Satanás que incluían "Rosemary's Baby" y "The Omen". "La lluvia del diablo", una película de terror estrenada en 1975, acreditó al propio Anton LaVey como asesor técnico. Las afirmaciones de LaVey de haber desempeñado el mismo papel en el set de "Rosemary's Baby" y de haber interpretado a Satanás en una escena clave son difíciles de confirmar y pueden haber sido producto de su talento para la autopromoción. Sin embargo, tuvo contacto con varios actores prominentes, incluida Jayne Mansfield, y el artista Sammy Davis Jr. se unió a la Iglesia de Satanás en 1968. La tendencia cinematográfica satanista nunca se desvaneció por completo.y hoy en día hay suficientes películas de culto satánico y posesión demoníaca para constituir sus propios subgéneros de terror.

Los músicos también han coqueteado durante mucho tiempo con las imágenes oscuras. Bandas como Black Sabbath, Judas Priest y Iron Maiden utilizaron imágenes ocultas o vagamente satánicas para crear una sensación de misterio y atractivo oscuro. En las décadas de 1980 y 1990, surgieron el death metal, el black metal y otros subgéneros, con bandas que utilizaban referencias mucho más explícitas y directas a imágenes satánicas. Deicide, Mayhem, Morbid Angel y muchas otras bandas crearon sus imágenes en torno a la devoción a Satanás y describieron horrores brutales y grotescos en sus letras y portadas de álbumes. Thomas Thorn, líder de la banda de metal industrial The Electric Hellfire Club, afirma ser un sacerdote ordenado en la Iglesia de Satanás, y el cantante principal de la banda de heavy metal Ghost actúa con una máscara de calavera y un traje de Papa satánico.

La popularidad del satanismo como tema en la música y las películas junto con los asesinatos satánicos aislados pero ampliamente publicitados se combinaron en las décadas de 1980 y 1990 para crear una era infame: el pánico satánico . La creencia de que cientos de cultos satánicos estaban desenfrenadamente en los EE. UU. Llevó a la condena de la música heavy metal y el juego Dungeons & Dragons. Pero también resultó en que muchas personas, muchas de las cuales tenían guarderías en los EE. UU. E Inglaterra, fueran condenadas por delitos de los que eran inocentes.

El pánico satánico surgió en parte de ciertos grupos fundamentalistas cristianos que fomentaron las teorías de conspiración satanistas. Los niños testificaron en la corte que habían ocurrido las cosas más extravagantes y extrañas: rituales en el cementerio, asesinatos, una piscina llena de tiburones comiendo bebés, bebés siendo desmembrados, anillos sexuales de niños, canibalismo y vuelos secretos a otros países. La lista de crímenes supuestamente perpetrados por cultos satánicos creció, aunque muchos de ellos parecían imposibles. ¿Cómo pudieron desaparecer decenas de bebés sin que nadie se diera cuenta?

Finalmente, la era del pánico satánico se desvaneció. Se hizo evidente que los recuerdos recuperados no eran fiables en el mejor de los casos, y que los niños sugestionables a menudo tenían recuerdos falsos implantados en sus mentes por los mismos terapeutas que supuestamente los estaban ayudando. Las revisiones generalizadas de los casos de abuso ritual no arrojaron evidencia de actividad de culto satánico organizado (aunque hubo algunos casos de abuso infantil real), y no hay evidencia de conspiraciones satánicas generalizadas que se infiltran en altos niveles del gobierno estadounidense y la aplicación de la ley [fuente: Frankfurter ].

Los satanistas son un grupo diverso. Algunos de ellos están tan inspirados por el concepto de un mal que todo lo consume que en realidad cometen un asesinato, pero la mayoría son seguidores de una filosofía moral carnal o seguidores de creencias poco convencionales que les otorgan la etiqueta de "adversarios".

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