Il problema nigeriano

Un saggio sulla politica nigeriana - da Anthony Ogbonnaya Chukwu

Ringraziamenti:

Può suonare non solo strano ma anche iperbolico affermare che nulla è stato così piacevole nella storia della Nigeria, ma è innegabile che il Paese sia stato immerso in situazioni paludose da individui avidi, etnicamente negativi ed estremisti che si sono presentati come leader, e che il paese è ancora dov'è, la sua fredda situazione è indescrivibile. Questo è semplicemente ciò di cui tratta questo breve lavoro. La soluzione che offre, che è quella di ristrutturare il Paese, è stata suggerita e anche cantata da molti, ma purtroppo ignorata. Il saggio fornisce ragioni per cui questo dovrebbe essere fatto.

Senza l'energia e lo stimolo delle chat con gli amici, sarebbe stato quasi impossibile iniziare da qualsiasi luogo. Quindi approfitto di questa opportunità per apprezzare Ahmad Tukur, Nonso Obi Ekemelu e Aizaya Obijulu Metu, per i loro utili suggerimenti, Daniel Nyoung Edem, che una volta mi ha invitato a commentare il problema nigeriano, e Innocent Ifeanyi Igboanugo, che avevo più volte incoraggiato scrivere qualcosa di simile a questo.

Philomena Ubong, Victoria Chikelu, Ibrahim Bello, Victor Chukwuebuka Okonkwo, Ugochukwu Amukamara, Benson Tersoo per la loro comprensione e amicizia.

In modo speciale, ringrazio il professor AN Akwanya e il signor Ejiofor Nwogwu per il loro incoraggiamento.

Mia madre, i suoi nipoti e i miei fratelli hanno un posto speciale.

a
Dera Ikechi

I. I bordi grezzi del "tribalismo"

Il problema nigeriano attualmente è la sua struttura: la concentrazione di poteri esclusivi al centro, in uno stato di coscienza etnico-religiosa non raffinato.

Io sto con chi dice che il problema nigeriano non è iniziato con l'accorpamento del sud e del nord del Paese da parte delle autorità coloniali britanniche, perché il Paese era governato, oserei dire, con successo, dai diversi Governatori Generali che rappresentavano il Corona britannica. I nostri problemi sono iniziati in parte quando i sentimenti religiosi ed etnici, tramati a Ibadan, sono stati usati nel tentativo di raggiungere una coalizione. Questo avvenne nel gennaio 1950, durante quella che oggi è conosciuta come la Conferenza di revisione costituzionale, che riunì per la prima volta (Jose, 32) i leader delle regioni amalgamate del nord e del sud, divise al momento della conferenza in tre: est, ovest e nord - dalla stessa costituzione in corso di revisione. Dopo aver respinto il sistema di governo ministeriale proposto alla conferenza, i leader del nord,

Nessuno ha detto in modo soddisfacente ciò che quei leader yoruba dissero ai leader o agli emiri del nord che spinsero gli emiri non solo ad accettare il sistema di governo che rifiutavano, ma allo stesso tempo proposero di lavorare con i leader yoruba, citando problemi culturali e religiosi (Islam) affinità come loro ragioni principali (Jose, 33). Questo incontro è stato organizzato, e si è tenuto “dietro” ai leader orientali, anch'essi a Ibadan per la conferenza. E chi considera la coalizione come l'unico ordine del giorno della riunione, potrebbe non commettere un grave errore poiché era ciò che ha ottenuto. A quel punto l'est non era del tutto abbastanza buono per la coalizione, perché appariva competitivo, ambizioso e difficile da controllare. L'opposto delle regioni orientali e occidentali del paese allora era il nord. Era sottomesso, concentrato, diretto, popolato, ed era in ritardo nell'istruzione occidentale, il fattore principale richiesto dal sistema di governo proposto alla conferenza. Il nord musulmano era il Joe Gargery che potresti aver incontrato in Charles DickensGrandi aspettative: semplici e più giuste dell'est e dell'ovest.

Ma mentre la coalizione non ha funzionato a causa degli eccessi dell'Action Group creato due anni dopo la conferenza del capo Obafemi Awolowo, i sentimenti espressi all'incontro delle due regioni sono rimasti, e si sono rifiutati, come le feci camaleontiche in “Songs of Sorrow I and II” di Kofi Awonor, da ascoltare. I "sostenitori del gruppo d'azione" del capo Awolowo hanno pubblicamente abusato e ridicolizzato i membri del nord della Camera dei rappresentanti perché non hanno sostenuto la mozione per l'autogoverno (Jose, 37). Il rifiuto dei leader politici del nord di sostenere la suddetta mozione era dovuto al fatto che la regione non era ancora pronta per le esigenze di autogoverno. Hanno iniziato a partecipare al Consiglio legislativo della Nigeria nel 1946, a differenza delle regioni occidentali e orientali che hanno iniziato a parteciparvi nel 1922, e avevano poche élite istruite per competere con l'est e l'ovest aggressivi, competitivi e imponenti. Probabilmente avevano paura di essere messi in ombra se non avessero tentato di educare più settentrionali e di comprendere il sistema politico dalle autorità coloniali che lo hanno introdotto. Il fatto che il Gruppo d'azione abbia iniziato i suoi attacchi contro altri gruppi politici ed etnici nella capitale proprio nel momento in cui è stato lanciato è una prova che è stato stabilito da coloro che sentivano che l'ex capitale era loro, e che ci doveva essere “ resistenza ai provinciali arretrati che arrivavano a condividere il potere a Lagos” (Jose, 48). Jose ha osservato che "il capo Awolowo e i suoi luogotenenti nel gruppo d'azione Yoruba avevano sempre mostrato disprezzo per i settentrionali" (47), e "ha utilizzato alcuni membri dell'NCNC della Camera dell'Assemblea occidentale appena eletta per rendere impossibile al Dr. Nnamdi Azikiwe (Zik) di rappresentare Lagos nella Camera dei Rappresentanti", "perché era Ibo" (52). Questo 'tribalismo', che Chinua Achebe ha menzionato da qualche parte e che è stato soprannominato, è ciò che Jose intendeva quando ha detto che "Le fondamenta della fiducia tra gli Hausa/Fulani e gli Yoruba sono state poste presso la Catering Rest House, Ibadan, ma entro 18 mesi gli eccessi di alcuni leader del Gruppo d'Azione hanno dato inizio alla rottura non solo tra Hausa e Yoruba, ma anche tra Ibo e Yoruba” (33). Erano questi è ciò che Jose intendeva quando disse che “Le fondamenta della fiducia tra gli Hausa/Fulani e gli Yoruba sono state poste presso la Catering Rest House, Ibadan, ma nel giro di 18 mesi gli eccessi di alcuni leader del Gruppo d'Azione hanno dato inizio alla rottura non solo tra Hausa e gli Yoruba ma anche tra gli Ibo e gli Yoruba” (33). Erano questi è ciò che Jose intendeva quando disse che “Le fondamenta della fiducia tra gli Hausa/Fulani e gli Yoruba sono state poste presso la Catering Rest House, Ibadan, ma nel giro di 18 mesi gli eccessi di alcuni leader del Gruppo d'Azione hanno dato inizio alla rottura non solo tra Hausa e gli Yoruba ma anche tra gli Ibo e gli Yoruba” (33). Erano questieccessi dell'Action Group guidato dal capo Awolowo che hanno reso possibile la coalizione del NCNC del Dr. Nnamdi Azikiwe e del Northern People's Congress “nonostante le forti differenze culturali e religiose” (Jose, 57).

E questi eccessireso impossibile l'unità del sud. L'est, guidato dal dottor Azikiwe, che ha iniziato la sua carriera politica "sul piano nazionale" (Obasanjo, 173) non era pronto a vedere, accettare e trattare nessuno come il migliore, mentre il leader occidentale, il capo Obafemi Awolowo, che iniziò la sua carriera politica “sul piano etnico” (Obasanjo, 173) e i suoi seguaci credevano che fosse, e dovesse essere visto, trattato e accettato come il migliore (Obasanjo, 185). Obasanjo ha scritto "Per quanto riguarda la tolleranza politica e il perdono che avrebbero implicazioni per la gestione politica e la coesione della nazione, lo classificherei [il capo Awolowo] un misero quinto" (196). Le sue attività politiche in quella che oggi chiamiamo Zona Sud Sud nella Prima Repubblica hanno quasi paralizzato il rapporto cordiale di cui godevano i gruppi Igbo e Akwa-Ibom, Cross-River e Rivers. Ciò su cui faceva molto affidamento erano le attività provocatorie di alcuni ricchi imprenditori Igbo che quasi sostituirono alcuni gruppi di lingua Igbo e non Igbo nelle aree di Port Harcourt nella loro ricerca di vaste terre vicino al mare per le loro attività. Quei mercanti Igbo volevano il loro Lagos, perché il vecchio Lagos era per gli Yoruba. Hanno iniziato ad acquisire illegalmente terreni nell'attuale Stato di Rivers. E alcuni di loro sono stati persino autorizzati da Enugu, la capitale della regione orientale. I gruppi di Rivers non hanno esteso il loro disgusto verso l'intero Igbo (l'attuale sud-est) fino a quando il Gruppo d'azione non ha iniziato le sue attività politiche nella zona. Tuttavia, il leader del gruppo d'azione era impopolare tra i gruppi Rivers e Cross-River come lo era nell'attuale zona sud-orientale. Il numero di voti che ottenne da quei luoghi durante le elezioni presidenziali del 1979 lo dimostrò. Obasanjo ha scritto: "Non potrei azzardare altra spiegazione per il fallimento del capo Awolowo nell'ottenere il 25% dei voti espressi in Rivers State o Cross River State nelle elezioni presidenziali, nonostante le precedenti attività del gruppo d'azione in quella parte del paese durante la Prima Repubblica” (198). La domanda a cui ho risposto è perché il Sud non era unito. La risposta potrebbe non andare bene, ma ci sono memorie interessanti lasciate da eminenti nigeriani come l'ex presidente, Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose e altri. Obasanjo ha scritto: "Non potrei azzardare altra spiegazione per il fallimento del capo Awolowo nell'ottenere il 25% dei voti espressi in Rivers State o Cross River State nelle elezioni presidenziali, nonostante le precedenti attività del gruppo d'azione in quella parte del paese durante la Prima Repubblica” (198). La domanda a cui ho risposto è perché il Sud non era unito. La risposta potrebbe non andare bene, ma ci sono memorie interessanti lasciate da eminenti nigeriani come l'ex presidente, Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose e altri. Obasanjo ha scritto: "Non potrei azzardare altra spiegazione per il fallimento del capo Awolowo nell'ottenere il 25% dei voti espressi in Rivers State o Cross River State nelle elezioni presidenziali, nonostante le precedenti attività del gruppo d'azione in quella parte del paese durante la Prima Repubblica” (198). La domanda a cui ho risposto è perché il Sud non era unito. La risposta potrebbe non andare bene, ma ci sono memorie interessanti lasciate da eminenti nigeriani come l'ex presidente, Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose e altri.

Oggi il Sud è quello che era. E il motivo non è nascosto. L'avidità della maggior parte degli imprenditori Igbo - che, in alcuni casi, equivarrà a criminalità - ha semplicemente distrutto il sentimento di fiducia e amore per il gruppo. La fiducia e l'amore sono i principali valori positivi che promuovono la cooperazione. E il capo Awolowo, sfortunatamente, ha lasciato troppo di se stesso nella sua banda, i suoi discepoli politici. Sono estremamente attivi e energici, e ascoltano attentamente, e questo ha lo scopo di trovare difetti, sapere quando intervenire con termini sprezzanti e dimostrazioni, perché hanno imparato modi diversi di spiegare tutto ciò che pensano possa fare altri gruppi si sentono importanti, hanno le luci della ribalta o esigono il rispetto, che pensano sia loro e dovrebbero rimanere loro. Quindi facilmente pervertono la verità sia per umiliare chi è percepito come un concorrente sia per rimanere attivi anche quando è inutile o ridicolo. L'arroganza e l'amarezza non promuovono la cooperazione o l'unità. L'attuale leader dell'Afanifere, Ayo Adebanjo, sta affrontando queste persone “etnicamente negative” per portare un cambiamento positivo nel sud. Che ci riesca o meno, la storia presenterà Ayo Adebanjo come uno che non condivide quella strana convinzione del capo Awolowo, secondo cui il modo migliore per combattere per il suo popolo era avere altri gruppi che cadevano ai suoi piedi, e quando non possono farlo questo, deve essere umiliato e la loro opportunità di successo sabotata. Questa è la definizione di L'attuale leader dell'Afanifere, Ayo Adebanjo, sta affrontando queste persone “etnicamente negative” per portare un cambiamento positivo nel sud. Che ci riesca o meno, la storia presenterà Ayo Adebanjo come uno che non condivide quella strana convinzione del capo Awolowo, secondo cui il modo migliore per combattere per il suo popolo era avere altri gruppi che cadevano ai suoi piedi, e quando non possono farlo questo, deve essere umiliato e la loro opportunità di successo sabotata. Questa è la definizione di L'attuale leader dell'Afanifere, Ayo Adebanjo, sta affrontando queste persone “etnicamente negative” per portare un cambiamento positivo nel sud. Che ci riesca o meno, la storia presenterà Ayo Adebanjo come uno che non condivide quella strana convinzione del capo Awolowo, secondo cui il modo migliore per combattere per il suo popolo era avere altri gruppi che cadevano ai suoi piedi, e quando non possono farlo questo, deve essere umiliato e la loro opportunità di successo sabotata. Questa è la definizione di devono essere umiliati e la loro opportunità di successo sabotata. Questa è la definizione di devono essere umiliati e la loro opportunità di successo sabotata. Questa è la definizione dieccessi del Gruppo d'Azione che, nel 1953, provocò la rivolta di quattro giorni di Kano che conosciamo oggi. Un onesto giornalista del Daily Times, il signor Babatunde Jose, aveva giustamente riferito che il conflitto causato dall'ad hominem commesso con condiscendenza dal capo Akintola nel suo discorso pronunciato apertamente in Hausa a Kano, era tra gli Hausa e gli Yoruba. Poi, raggiunta Lagos, una mano maliziosa che cercava di "fomentare guai", cambiò la storia e pubblicò che la rivolta era tra gli Hausa e gli Igbo. Jose ha scritto nel suo libro di memorie, Walking a Tight Rope,“C'è stato uno strano incidente riguardante il mio rapporto sui disordini di Kano. L'avevo descritta abbastanza correttamente nella mia copia come una rivolta tra Hausa e Yoruba. In qualche modo, è apparso sul Daily Times come una rivolta tra Hausas e Ibos, un errore molto pericoloso” (48). Oggi, la rivolta è stata completamente falsificata e pubblicata su Wikipedia come "scontri tra nordisti che si opponevano all'indipendenza della Nigeria e sudisti composti principalmente da yoruba e igbo che sostenevano l'immediata indipendenza della Nigeria". Questa narrazione potrebbe aver fatto molto affidamento su "Violence in the Metropolitan Kano: A Historical Perspective" di Issac Olawale Albert che, sfortunatamente, ha scelto di ignorare la vera causa del conflitto, che non era né le diverse posizioni politiche mantenute dal nord e dal sud, né l'arrivo nella regione del vice capogruppo del Gruppo d'Azione, ma l'ad hominem commesso dal capo Akintola nel suo discorso pronunciato ad Hausa a Kano. E l'affermazione dell'autore secondo cui “Alla fine dei dibattiti parlamentari, i politici del nord della Nigeria sono stati apertamente fischiati e insultati dai meridionali che li hanno dichiarati tirapiedi degli inglesi” è scioccante, perché quelli qui descritti come “meridionali” (che hanno attaccato il nord politici per opporsi alla mozione per l'indipendenza) erano i membri radicali del Gruppo d'Azione. Il lavoro di Issac Olawale Albert menzionato qui è il tipo di lavoro che emana dai campioni etnici. i politici del nord della Nigeria sono stati apertamente fischiati e insultati dai meridionali che li hanno dichiarati tirapiedi degli inglesi” è scioccante, perché quelli qui descritti come “meridionali” (che hanno attaccato i politici del nord per essersi opposti alla mozione per l'indipendenza) erano i membri radicali del Gruppo d'azione. Il lavoro di Issac Olawale Albert menzionato qui è il tipo di lavoro che emana dai campioni etnici. i politici del nord della Nigeria sono stati apertamente fischiati e insultati dai meridionali che li hanno dichiarati tirapiedi degli inglesi” è scioccante, perché quelli qui descritti come “meridionali” (che hanno attaccato i politici del nord per essersi opposti alla mozione per l'indipendenza) erano i membri radicali del Gruppo d'azione. Il lavoro di Issac Olawale Albert menzionato qui è il tipo di lavoro che emana dai campioni etnici.

I campioni etnici sono molto privi di scrupoli. Sono manipolatori, attivi, energici, rumorosi e, sfortunatamente, modelli per le menti non istruite: la maggioranza. L'altro campo, l'altro gruppo o individui sono terribili e soggetti a colpe, mentre i campioni etnici sono irreprensibili e impeccabili. Tagliare o spiegare qualsiasi parte delle proprie azioni che possa indurre il mondo a biasimarli - lucidare tali azioni e trascinare il campo "orribile" li fa sentire così bene e soddisfatti. La loro attenzione è sempre sull'altro campo. Qualsiasi cosa negativa da lì li anima e li mette in moto, perché hanno sempre le parole giuste per interpretare le azioni e le intenzioni dell'altro gruppo. Ciò che queste menti "etnicamente negative" volevano alla fine arrivò quando alcuni soldati ciechi e sconsiderati di origine Igbo tramarono ed eseguirono un deplorevole colpo di stato nel paese nel 1966. Questi giovani soldati marciarono armati e spazzarono via i pionieri del paese da altre regioni, etichettandoli leader corrotti. Nella loro stessa regione, personaggi come MI Okpara, che rimasero ostinati e minacciarono molte volte l'unità del paese con la secessione - Nnamdi Azikiwe, le cui interminabili, a volte inutili, agitazioni davanti al governo coloniale, presentavano il sud come una stazione irrequieta, furono risparmiati. Questa sfortunata uccisione è stata insensatamente alimentata fino a diventare "un colpo di stato Igbo", o un colpo di stato pianificato ed eseguito dal etichettandoli leader corrotti. Nella loro stessa regione, personaggi come MI Okpara, che rimasero ostinati e minacciarono molte volte l'unità del paese con la secessione - Nnamdi Azikiwe, le cui interminabili, a volte inutili, agitazioni davanti al governo coloniale, presentavano il sud come una stazione irrequieta, furono risparmiati. Questa sfortunata uccisione è stata insensatamente alimentata fino a diventare "un colpo di stato Igbo", o un colpo di stato pianificato ed eseguito dal etichettandoli leader corrotti. Nella loro stessa regione, personaggi come MI Okpara, che rimasero ostinati e minacciarono molte volte l'unità del paese con la secessione - Nnamdi Azikiwe, le cui interminabili, a volte inutili, agitazioni davanti al governo coloniale, presentavano il sud come una stazione irrequieta, furono risparmiati. Questa sfortunata uccisione è stata insensatamente alimentata fino a diventare "un colpo di stato Igbo", o un colpo di stato pianificato ed eseguito dalintero igbo. Se lo scopo della monetazione non era quello di rendere gli Igbo un gruppo vituperato nel paese, perché il peccato dei giovani soldati assassini dovrebbe essere impiccato sulla loro gente? Qualcuno si è preso abbastanza tempo online per dire ai nigeriani come la guerra civile non sarebbe stata combattuta se il colpo di stato del 1966 non fosse mai avvenuto. Non entriamo nel fatto che il colpo di stato è stato accolto con giubilo, ed è stato trattato semplicemente come una rivoluzione nel paese, e che molte mani non Igbo provenienti da altre regioni del paese hanno partecipato pienamente alla sua esecuzione. Ma molte mani in seguito pianificarono ed eseguirono colpi di stato in questo paese. Quella guidata da Dimka il 13 febbraio 1976, costò la vita al capo dello Stato, Murtala Ramat Muhammed. Perché non è stata scatenata una guerra contro gli Ngas nella cintura centrale da cui proveniva Dimka? Perché quel colpo di stato non è noto oggi comeil colpo di stato di Ngas o il colpo di stato della cintura di mezzo? Queste frasi sono difficili da coniare?

Questo non vuol dire che il colpo di stato del 1966 non abbia mai causato la morte di circa 3 milioni di Igbo. La maggior parte dei nigeriani era credulona e odiosa, e sono rimasti gli stessi. Questo rende il paese brutale. Quindi potrebbe davvero scatenare una guerra nella Cintura di Mezzo e distruggere milioni di persone che potrebbero non aver mai visto un'uniforme militare in vita loro, figuriamoci sapere chi era Dimka e cosa significava il colpo di stato se il caso di Dimka non fosse stato gestito da una testa premurosa e detribalizzata di stato, Olusegun Obasanjo. La persona uccisa era Lo stesso Murtala Muhammed, lo stesso uomo che ha dettato liberamente a Gowon, e ha fatto eseguire quasi tutti i suoi desideri e comandi dal regime di Gowon. Il paese avrebbe davvero distrutto gli Nga o avrebbe opposto Kano, il luogo di nascita del capo di stato ucciso, agli Nga (così come il nord negli anni Sessanta era contrapposto agli Igbo nella loro regione) e sarebbe apparso impotente di fronte alla situazione. Obasanjo era un uomo molto onesto. Ecco perché gli orribili omicidi avvenuti nel nord sotto lo Yakubu Gowon telecomandato non sono mai avvenuti dopo l'assassinio di Murtala Muhammed. È stato il rifiuto di Obasanjo di essere un "eroe tribale" che ha fatto arrabbiare la banda "etnicamente negativa" comandata dal capo Awolowo, e la loro risposta è stata un tentativo di spiegare l'origine yoruba di Obasanjo. Anche Nnamdi Azikiwe è stato molestato in questo modo da alcuni gruppi Igbo,

La guerra civile è stata causata da Murtala Muhammed, che ha consigliato a Gowon di ignorare l'accordo raggiunto dal governo federale e dal sud-est ad Aburi, in Ghana. Fu lo stesso Murtala Muhammed che non volle mai che la guerra finisse, forse perché si era cantato con successo che la guerra non aveva niente a che fare con la religione come il secessionista Biafra aveva affermato alla comunità internazionale. Ma è innegabile che Gowon fosse utilizzato da artisti del calibro di Murtala Muhammed e dal capo "etnicamente negativo" Obafemi Awolowo. È stato detto abbastanza sul coinvolgimento del capo Awolowo nella frustrazione e distruzione insensata di milioni di Igbo e sui loro sforzi nel paese negli anni Sessanta, e non ho bisogno di perdere tempo su questo.

Suppongo che, senza il coinvolgimento della Gran Bretagna nella guerra, non sarebbe stato così fatale. Gowon, un semplice cristiano, non era così crudele. Fu la defunta regina Elisabetta II che le autorità nigeriane informarono sulla guerra attraverso alcuni funzionari britannici in Nigeria, e furono molto incoraggiate con armi da guerra pesanti vendute loro da Londra. Con le armi, che sembravano essere le restanti testate arrugginite della seconda guerra mondiale nel Regno Unito, milioni di nigeriani furono spazzati via. Era la stessa regina con cui il cavaliere Akanu Ibiam si era lamentato del coinvolgimento di Londra nella guerra e non aveva ottenuto risposta. Tutto ciò che si dice oggi è che le mani della regina erano legate, ovviamente, da coloro che si inchinavano davanti a lei. Come poteva, allora, far parte dei “poteri che hanno continuato a prestare sostegno morale, politico e militare”1 all'estrema segregazione razziale (apartheid),

Era chiaro allora che la secessione della Nigeria orientale avrebbe posto fine alla malsana affiliazione del paese al Regno Unito. È questa affiliazione, che esiste ancora oggi, che ha reso possibile la pratica di nascondere fondi pubblici depredati nelle banche britanniche. Queste banche ricevono fondi saccheggiati che potrebbero creare un sistema funzionante in Nigeria da politici nigeriani corrotti. Eppure il Regno Unito continua non solo a simpatizzare con i nigeriani sofferenti che desiderano ardentemente comfort, istruzione adeguata e cure mediche sulle sue coste, ma praticamente estende le sue borse di studio e asilo agli studenti in fuga da istituzioni nigeriane scarsamente finanziate, e nigeriani perseguitati politicamente. Se la richiesta dei corrotti leader nigeriani di far nascondere nel Regno Unito la fortuna rubata del paese viene respinta, e il nome del politico, e l'importo che stanno facendo per nascondere, esposto dal simpatizzante governo britannico, il fondo non sarebbe tornato ai nigeriani? Ciò potrebbe almeno ridurre il numero di nigeriani erranti in Europa. All'inizio del conflitto russo-ucraino, alcuni neri africani - la maggioranza nigeriani - sarebbero stati spinti giù da un treno in corsa che evacuava i rifugiati verso i paesi confinanti con l'Ucraina, e molti dei neri che sono riusciti a raggiungere il confine polacco sono stati maltrattati da le autorità polacche. E di recente, un italiano si è seduto in pubblico su un venditore ambulante nigeriano disabile fino a quando questo nigeriano è rimasto senza fiato, ha lottato ed è morto. Quello che gli altri italiani hanno fatto è stato guardare con gioia, filmare questo evento orribile e condividerlo online. Cosa manterrebbe molti nigeriani in alcuni paesi europei razzisti e ipocriti se i fondi destinati a creare un'atmosfera favorevole in Nigeria non fossero saccheggiati dai leader corrotti nigeriani e tenuti per quei leader corrotti dall'incorruttibile Regno Unito? Questo fa capire che “l'Europa è lontana. La sua indignazione è inefficace e ipocrita. Non c'è molto da aspettarsi dalle nazioni che hanno schiavizzato le Indie, l'Indocina e l'Africa negra” (Sartre, 58). Per questo la regina Elisabetta II preferirebbe far vendere testate ai giovani ufficiali militari nigeriani negli anni Sessanta per incoraggiarli almeno a fare la pace come fece il Ghana. L'unico motivo della sua azione è che la Nigeria dovrebbe o deve rimanere indivisibile. Circa tre milioni di Igbo furono uccisi con le armi di Londra, e molti gruppi non di lingua igbo dentro e intorno al regno del Benin (Bini) invasi, maltrattati e distrutti dal gruppo secessionista. Ma in ogni caso rende la Nigeria pacifica, e una? Si sarà tentati di pensare che forse il valore monarchico della regina si era completamente deteriorato e, per tenere ancora la testa alta nel suo paese politicamente cambiato, doveva attrarre un mercato per le restanti testate arrugginite della seconda guerra mondiale. O era semplicemente sopravvalutata dai neri ignoranti e imbrogliati del periodo coloniale? Questa regina "graziosa" girava e si pavoneggiava per il mondo nero, sedeva sugli alti luoghi destinati solo agli dei, riceveva oro e argento e non aiutava mai i neri quando correvano da lei dai suoi stessi funzionari disumani. e uno? Si sarà tentati di pensare che forse il valore monarchico della regina si era completamente deteriorato e, per tenere ancora la testa alta nel suo paese politicamente cambiato, doveva attrarre un mercato per le restanti testate arrugginite della seconda guerra mondiale. O era semplicemente sopravvalutata dai neri ignoranti e imbrogliati del periodo coloniale? Questa regina "graziosa" girava e si pavoneggiava per il mondo nero, sedeva sugli alti luoghi destinati solo agli dei, riceveva oro e argento e non aiutava mai i neri quando correvano da lei dai suoi stessi funzionari disumani. e uno? Si sarà tentati di pensare che forse il valore monarchico della regina si era completamente deteriorato e, per tenere ancora la testa alta nel suo paese politicamente cambiato, doveva attrarre un mercato per le restanti testate arrugginite della seconda guerra mondiale. O era semplicemente sopravvalutata dai neri ignoranti e imbrogliati del periodo coloniale? Questa regina "graziosa" girava e si pavoneggiava per il mondo nero, sedeva sugli alti luoghi destinati solo agli dei, riceveva oro e argento e non aiutava mai i neri quando correvano da lei dai suoi stessi funzionari disumani. neri imbrogliati del periodo coloniale? Questa regina "graziosa" girava e si pavoneggiava per il mondo nero, sedeva sugli alti luoghi destinati solo agli dei, riceveva oro e argento e non aiutava mai i neri quando correvano da lei dai suoi stessi funzionari disumani. neri imbrogliati del periodo coloniale? Questa regina "graziosa" girava e si pavoneggiava per il mondo nero, sedeva sugli alti luoghi destinati solo agli dei, riceveva oro e argento e non aiutava mai i neri quando correvano da lei dai suoi stessi funzionari disumani.

II. C'era Avidità o Ignoranza

I problemi che hanno destabilizzato la Nigeria non sono stati affatto creati durante e dopo la guerra civile nigeriana. In parte è iniziato con gli eccessidel Gruppo d'azione pilotato da coloro che sentivano che doveva esserci “resistenza affinché i provinciali arretrati arrivassero a condividere il potere a Lagos” (Jose, 48). È l'abolizione della vera federazione, praticata nel Paese, dal maggiore generale Aguiyi Ironsi, che ha inferto il colpo più duro a tutto ciò che riguarda la Nigeria. È questa sfortunata mossa di Ironsi che ha portato le menti "etnicamente negative" a sollevare l'allarme che gli Igbo erano sul punto di dominare altri gruppi nel paese. Questa spiegazione era ragionevole per le menti non istruite che erano pienamente consapevoli che fu il sanguinoso colpo di stato promosso da alcuni soldati Igbo a portare al potere Aguiyi Ironsi, un Igbo, e con questo potere Ironsi tolse i poteri conferiti alle regioni del paese e se li arrogava. La paura instillata da esso sollevò le stesse costernazioni e le stesse grida udite nelle società arretrate che guardavano i draghi delle tenebre dalla luna che si affrettavano a scacciare il sole, la luce, il sostenitore della vita, per causare l'oscurità perpetua di cui gode la luna. In primo luogo ha rivendicato la vita di Ironsi prima di precipitare rapidamente e reclamare la vita di cittadini innocenti di origine orientale, in particolare gli Igbo, che difficilmente potevano dire cosa facesse Ironsi o cosa significasse. Ma se Ironsi è stato ucciso per essersi arrogato poteri esclusivi, e coloro che lo hanno ucciso oggi usano quei poteri per guidare il Paese verso direzioni di loro scelta, opponendosi direttamente e indirettamente alla chiamata alla ristrutturazione del Paese, frustrando e intimidendo coloro che accigliato per i loro eccessi, non è assurdo? In primo luogo ha rivendicato la vita di Ironsi prima di precipitare rapidamente e reclamare la vita di cittadini innocenti di origine orientale, in particolare gli Igbo, che difficilmente potevano dire cosa facesse Ironsi o cosa significasse. Ma se Ironsi è stato ucciso per essersi arrogato poteri esclusivi, e coloro che lo hanno ucciso oggi usano quei poteri per guidare il Paese verso direzioni di loro scelta, opponendosi direttamente e indirettamente alla chiamata alla ristrutturazione del Paese, frustrando e intimidendo coloro che accigliato per i loro eccessi, non è assurdo? In primo luogo ha rivendicato la vita di Ironsi prima di precipitare rapidamente e reclamare la vita di cittadini innocenti di origine orientale, in particolare gli Igbo, che difficilmente potevano dire cosa facesse Ironsi o cosa significasse. Ma se Ironsi è stato ucciso per essersi arrogato poteri esclusivi, e coloro che lo hanno ucciso oggi usano quei poteri per guidare il Paese verso direzioni di loro scelta, opponendosi direttamente e indirettamente alla chiamata alla ristrutturazione del Paese, frustrando e intimidendo coloro che accigliato per i loro eccessi, non è assurdo?

Ironsi non ha distrutto la struttura del Paese, tanto per cominciare. Ha solo tolto loro i poteri e li ha arrogati a sé e al suo regime. E i poteri cessarono di essere suoi quando fu assassinato. Quindi era molto facile ripristinarli se il nord non avesse visto ciò che Ironsi vedeva nei poteri esclusivi o assoluti e li ammirasse. È stato Yakubu Gowon, che, come un turbine, ha fatto esplodere le regioni impotenti nell'oblio con i 12 stati che ha creato. Gli stati hanno fatto a pezzi diversi gruppi etnici e hanno inaugurato la disarmonia. La struttura distrutta era la Nigeria, la Nigeria invidiata, la Nigeria nota per il duro lavoro, reso possibile dalla competizione tra le tre regioni. Il nord ha ammucchiato le sue invidiabili piramidi di arachidi - l'ovest ha dato al paese invidiabili fattorie di cacao - mentre l'est ha risposto con sempre più barili di olio di palma, e camion di palmisti. La motivazione per un lavoro serio è stata distrutta dal potere assoluto, perché il potere assoluto non vede nulla con cui competere e non vede alcun pericolo davanti a sé. E il peggio, rende il paese ciò che gli estremisti potrebbero impadronirsi di qualsiasi cosa. E questo è già iniziato.

III. Estremismo: il limite mortale

Quindi coloro che si oppongono alla campagna per ristrutturare la Nigeria non ignorano il fatto che ripristinare i poteri delle regioni non solo rimanderà tutti i gruppi in lotta ad Abuja nelle loro regioni, ma riporterà la concorrenza che aveva sollevato il paese. Il nord musulmano, ora terribile a causa delle attività dei suoi estremisti politici e religiosi, è l'unica regione che si oppone a questa campagna. Non ignora le cose buone che questa ristrutturazione provocherà. Crede che con la sua "enorme" popolazione, in questa era democratica, abbia vintoil sud cristiano, dal momento che nessuno del sud vincerà mai un'elezione presidenziale nel paese senza dipendere dall'enorme popolazione del nord. Ha accettato la sfortunata rotazione del potere tra il nord e il sud perché sa che è solo chiunque sostenga dal sud che vince e guida il paese. Il sud in questo senso è un territorio conquistato. Un territorio conquistato accetta e sostiene qualunque cosa si dica sul conquistatore, perché non ha scelta. Questo è il motivo per cui i politici del sud non hanno mai contestato il numero "enorme" ei dettagli degli elettori del nord sempre proiettati dai media e dalla Commissione elettorale nazionale indipendente (INEC). Poco prima delle elezioni generali del 2023, un uomo di nome Nasirus Idris è stato arrestato e incarcerato da un tribunale magistrato a Sokoto per possesso di circa centouno tessere elettorali registrate, e un altro accusato per possesso di circa trecentosessantasette tessere elettorali registrate a Kano. Questi due non sono sicuramente soli in questa criminalità. Devono essercene migliaia di altri, ciascuno con centinaia di tessere elettorali registrate, in attesa di esprimere centinaia di voti il ​​giorno delle elezioni. E abbiamo sentito molte volte di migliaia di stranieri di lingua hausa dal Niger e dal Ciad che si sono riversati nel paese per registrarsi per le schede elettorali e per votare per qualsiasi candidato presidenziale favorito dal nord musulmano. Il possesso di centinaia di schede elettorali da parte di alcuni elettori del nord ci dice quale sia l'enorme popolazione di questa stessa regione. Non è altro che inganno. L'inganno è l'enorme popolazione del nord, non gli esseri umani. Con questo, determina chi guida il paese. E il territorio conquistato, il sud, conosce e permette questa anomalia. Questo è sconcertante, assolutamente sconcertante. Non c'è assolutamente nulla che possa fare contro le attività criminali dell'INEC nel nord, il sistema di voto corrotto e i confini che vengono spalancati per consentire agli stranieri in roaming dal deserto di entrare e registrarsi per le schede elettorali e votare con loro nel paese. Si sforza piuttosto per l'ammirazione della stessa regione che si appoggia pesantemente all'inganno nei confronti del sud. Questo è il motivo per cui molti leader politici del sud si sono opposti e hanno accettato ciò che non avrebbero dovuto del paese solo per soddisfare il loro conquistatore, per rimanere rilevanti per il loro conquistatore e per ottenere la fiducia del conquistatore per il sostegno politico. La disastrosa Operazione Python Dance II di Muhammadu Buhari, che ha causato la morte di molti giovani manifestanti disarmati nel sud-est, è stata pienamente approvata da un buon numero di politici Igbo che credevano di essere rilevanti per il governo federale e dovevano rimanere gli stessi non "interferire" nei desideri dell'amministrazione Muhammadu Buhari nel sud-est. Almeno alcuni degli anziani politici dell'organizzazione Igbo-socio-culturale, Ohaneze, hanno fornito una ragione per rimanere muti durante gli omicidi. Hanno detto di essere stati ignorati e persino insultati quando hanno ordinato ai manifestanti di fermarsi (cioè di smetterla di far arrabbiare e inorridire Muhammadu Buhari con le loro proteste). Così il mostro si trovò incontrastato in tutto il sud-est. Si pavoneggiava liberamente e pesantemente, usando la sua arma, l'esercito nigeriano, per sparare a qualsiasi gruppo di giovani uomini e donne su cui potesse mettere gli occhi. Ci siamo ritrovati impotenti davanti alle tombe di brillanti giovani uomini e donne la cui offesa erano i loro diritti costituzionali che esercitavano nel paese. E devo aggiungere che un milione di Muhammadu Buhari non proverà mai quella sua barbarie nomade nel sud-ovest, perché i leader yoruba, che sono abbastanza organizzati, gli resisteranno. E so che il problema principale che hanno gli Igbo in Nigeria è l'eredità repubblicana o democratica in loro, che rende impossibile per loro avere quella che chiamiamo "una mente". Il tipo di conflitto che esiste in Chinua Achebe E devo aggiungere che un milione di Muhammadu Buhari non proverà mai quella sua barbarie nomade nel sud-ovest, perché i leader yoruba, che sono abbastanza organizzati, gli resisteranno. E so che il problema principale che hanno gli Igbo in Nigeria è l'eredità repubblicana o democratica in loro, che rende impossibile per loro avere quella che chiamiamo "una mente". Il tipo di conflitto che esiste in Chinua Achebe E devo aggiungere che un milione di Muhammadu Buhari non proverà mai quella sua barbarie nomade nel sud-ovest, perché i leader yoruba, che sono abbastanza organizzati, gli resisteranno. E so che il problema principale che hanno gli Igbo in Nigeria è l'eredità repubblicana o democratica in loro, che rende impossibile per loro avere quella che chiamiamo "una mente". Il tipo di conflitto che esiste in Chinua AchebeFreccia di Dioesiste nella terra Igbo, specialmente tra i maschi della famiglia, tra gli anziani e tra i leader, nelle società segrete e nei gradi di età, e il conflitto è visto o trattato come una preoccupazione normale. Si dice che renda tutti più forti e più saggi. La società Igbo era completamente repubblicana, democratica, e questo rendeva tutti re, e in qualche modo non sottomessi. A una donna è stato inviato un avviso per comparire davanti all'Igwe della sua comunità nel sud-est, lei ha risposto “Digli che l'unico Igwe che conosco è quello che mi ha creato, mi dà la vita e rafforza i miei modi. Ma se sono gli anziani a invitarmi, andrò ad ascoltarli». Lo spirito repubblicano è lì, irrompe nell'Igbo. E questo difficilmente lascia spazio all'uniformità o alla "mente unica". Gli Ohaneze (i leader Igbo) stanno davvero facendo del loro meglio, ma non è facile creare un centro dove non c'è. Non è facile riunire politici giovani e ambiziosi e farli ascoltare o lavorare insieme. Per questo gli Ohaneze stanno sudando, e sembra che non abbiano una direzione, o che inseguano il vento. Ma se i nostri padri sono stati in grado di raggiungere i loro obiettivi dopo lunghe riunioni o consultazioni che hanno sempre comportato discussioni pesanti, disaccordi, testardaggine indicibile, persino pugnalate alle spalle e attività di cricca, penso che anche l'Ohaneze possa ottenere ciò che vuole. Innanzitutto, deve smettere di funzionare e sudare da solo. Deve ascoltare i giovani. Deve riunire quei giovani offesi e ascoltarli. L'obiettivo comune è quello di costringere i politici del nord (in coalizione con la maggioranza dei leader del sud-ovest o yoruba) a smettere di prendere a calci il sud-est, oppure provare la secessione adesso. Che il primo tentativo di secessione sia fallito non significa che il secondo lo farà. Il primo tentativo è stato schiacciato da Londra per i suoi interessi egoistici. E questo era fondamentalmente perché gli anni Sessanta erano completamente bui nell'Africa nera. Tutto ciò che serve ora è lo sforzo collettivo di tutti, giovani e meno giovani, per far uscire il sud-est dalla palude in cui è stato immerso da altre regioni del Paese. Il sud-est diventerà un grande paese con la sua popolazione piena di risorse. Il sud-est intendo qui sono gli stati a cinque Igbo che conosciamo. Qualsiasi altro gruppo o stato che voglia aderirvi può farlo volentieri. Dobbiamo capire che i combustibili fossili non fanno un grande paese - è il cervello - l'ingegnosità delle persone - e questo, devo dire, lo abbiamo. Non ci vorranno cielo e terra per approfondire il Niger e ottenere merci direttamente dal mare, ripulire la nostra regione, e riportare a casa le comunità disperse. Possiamo farcela.

Quello che i politici del sud-ovest e del sud-sud non sanno è che vengono utilizzati dagli estremisti per raggiungere un terribile scopo religioso nel paese. A parte l'infiltrazione silenziosa, che può ostacolare l'istituzione di obiettivi e interessi comuni in futuro, il nord, senza giri di parole, ha creato e vuole mantenere un sistema in cui le maggiori cariche politiche del Paese sono occupate solo da musulmani. La presidenza è stata così progettata. Non servono più occhi per vederlo. La religione di chi guida il paese è importante quando l'attenzione di quel 'leader' è su quella religione, quando ciò che quel 'leader' deve fare in una carica pubblica è promuovere quella religione ei suoi aderenti. Importa! In un modo o nell'altro minerà la libertà delle altre religioni, perché è una formazione contro altre religioni o valori. Sì, i presidenti emergeranno sempre dal sud come emergono dal nord, ma quelli del sud devono avere le qualità che il "popoloso" nord ammira per ottenere il suo sostegno. Uno di questi sono i valori religiosi della persona e quanto in basso la persona può piegarsi ai valori e ai piedi di alcuni politici del nord e della loro gente. Potrebbe sembrare duro sentire che il nord musulmano non si preoccupa tanto del buon governo, ma del progresso della sua religione - l'imposizione della sua religione e di se stesso su altre religioni, su altri popoli, su altre culture. Ammira e incoraggia tutto ciò che potrebbe frustrare altre culture a cercare la "sua" grazia: opportunità nel paese, nei ministeri, che ha strappato con la criminalità alle unità di pooling. Offre la sua religione come condizione per ciò che si vuole dal governo federale. Se chiedi un lavoro o una promozione in qualsiasi ufficio dell'immigrazione o della dogana, ad esempio, ti verrà detto in cosa devi credere per ottenerlo. Usa il malgoverno, l'emarginazione, il nepotismo, un movimento irragionevole contro i propri affari, la residenza - qualsiasi cosa che possa frustrare l'altro gruppo - per raggiungere il suo scopo di attirare le persone a se stesso per cercare aiuto da esso. Questo sta avvenendo gradualmente, di nascosto, negli uffici pubblici della Capitale, in diverse parti del Paese. E quelli che lo fanno non sono più intelligenti. Goodluck Jonathan, se non vengono fatti seri sforzi, potrebbe passare alla storia come il lontano o ultimo presidente della Repubblica Federale della Nigeria che non è musulmano. Quando Jonathan guadagnò miracolosamente il potere in seguito alla scomparsa di Umaro Musa Yar'Adua, noi tutti fummo testimoni del "subdolo, disegni e azioni diabolici e antipatriottici” (Obasanjo, 174) dalla maggior parte degli estremisti che si pavoneggiavano come politici verso la sua amministrazione. Ili leader e i politici del sud conquistato hanno incrociato le braccia e hanno permesso a Jonathan di sudare e subire ferite indicibili da quegli estremisti. Personaggi come il generale o il presidente Muhammadu Buhari erano scesi in strada, minacciando di rendere il paese ingovernabile per l'amministrazione Jonathan se lui, Buhari, non fosse riuscito a vincere le elezioni presidenziali nel 2011. E non è stato né arrestato per la minaccia, né accusato di difendere tutte le insurrezioni inaudite che hanno seguito l'amministrazione Jonathan dal 2011 al 2015, proprio l'anno in cui questo mostro ha finalmente vinto le elezioni presidenziali. Sapendo benissimo di avere con sé “disegni antipatriottici”, è andato subito contro il principio del Paese secondo cui se il presidente viene da una regione o da un'area geografica, il vicepresidente deve venire da un'altra area, il presidente del senato verrà da un altro (Jose, 290). Aveva il vicepresidente del sud, e il presidente del senato della sua stessa regione, il nord. Questo era il motivo per cui era impossibile metterlo sotto accusa quando il senato si ricordò finalmente che l' impeachment riguardava anche la presidenza.

È vero che le tre regioni create dalla Richards Constitution sono defunte fisicamente, ma esistono ancora nella mente. Il sudista che il partito al potere, l'APC, ha montato per succedere a Muhammadu Buhari è il capo Bola Ahmed Tinubu. Poco dopo essere emerso l'alfiere dell'APC, si vociferava che alcuni elementi del nordest si fossero avvicinati di soppiatto a questo candidato presidenziale, e gli avessero detto che per ottenere i loro voti, e quelli del nordest, gli uffici del vicepresidente, ministri della sicurezza, dell'interno, delle finanze, della FCT e di altri importanti ministeri del Paese devono essere tutti riservati a loro. Per quanto vero o falso fosse il rapporto, il capo Tinubu scelse rapidamente qualcuno del nord-est come suo compagno di corsa. Questo è il tipo di sistema che è stato utilizzato sin da quando le regioni sono state distrutte.

Un'altra pratica sfortunata è l'approvazione di candidati incapaci e deboli alla presidenza da parte di gruppi di politici oscurati che non vedono l'ora di sottrarre il potere ai loro comandanti in capo malati. Questi incapaci comandanti in capo finiscono sempre per mentire negli ospedali del Regno Unito, lasciando ciò per cui sono stati eletti nelle mani di pochi feroci opportunisti che strisciano intorno a loro. Uno di loro, il presidente Muhammadu Buhari, ha mentito così a lungo in uno degli ospedali fino a quando è stato dichiarato "morto e sepolto" dal popolo indigeno del Biafra (IPOB), un gruppo secessionista. E ai partiti politici non interessano le personalità dei politici che acquistano i loro biglietti. Vogliono solo i soldi che genereranno i biglietti e occupare gli uffici significativi. Come questo influenzerà la vita, anche la loro stessa esistenza, viene data poca o nessuna considerazione. È così che il paese ottiene ciò che non dovrebbe. Il peggior presidente che la Nigeria abbia avuto al momento è il generale o presidente Muhammadu Buhari. Ma come potrebbe essere biasimato per aver fatto politiche che hanno causato così tanti problemi ai nigeriani, specialmente a quelli del sud-est che ha continuamente molestato, vittima di bullismo e ucciso per ragioni inconsistenti che andavano dall'agitazione per l'autogoverno al contrasto ai suoi disegni non patriottici, quando è uno psicopatico? Nessuna società ragionevole consente o vota psicopatici, che facilmente ignorano e violano i diritti e il benessere degli altri, per guidarla, anche in un lontano passato. La spaventosa uccisione di agitatori disarmati nel sud-est nel 2017 mi ha fatto incontrare, con un amico, un professore di inglese e studi letterari a Nsukka, il professor Amechi Nicholas Akwanya, e gli suggerì di rendere obbligatori alcuni corsi di psicologia per tutti gli studenti dell'università, indicando due corsi generici privi di valore denominati “Informatica I e II” come i possibili corsi che potevano essere sostituiti da almeno due corsi di psicologia. Non siamo mai entrati in una discussione politica con il professore, perché sapevamo che non gli sarebbe interessato. Abbiamo semplicemente introdotto la questione e chiarito che la conoscenza almeno dei disturbi delle dieci personalità avrebbe aiutato in molti modi gli studenti, anche quelli che ne soffrono. Ci è stato detto che i corsi di informatica a cui abbiamo fatto riferimento sono stati introdotti e resi obbligatori per tutti gli studenti dalla Nigerian University Commission (NUC) e non sarebbero stati facilmente sostituiti dalle autorità universitarie.

Anche la polizia e l'esercito costituiscono enormi problemi. Queste istituzioni, purtroppo, non penetrano nelle personalità di coloro che stanno assorbendo come ufficiali. Anche quando il disordine è evidente, tali ufficiali non sono sottoposti a trattamenti seri. Naturalmente, tali malattie psicologiche tese come paranoia, psicopatia, schizotipia, narcisismo e altre, non rispondono facilmente ai trattamenti. Ma penso che sia molto meglio incoraggiare qualsiasi di queste personalità che non hanno risposto al trattamento a intraprendere un lavoro autonomo o cercare opportunità altrove piuttosto che armarle o assorbirle. La sicurezza di tutte le nazioni dovrebbe essere per menti sane in corpi sani, perché se il corpo è sano e la mente no, la pietà diventa l'output, la criminalità diventa l'output, il terrorismo diventa l'output, tutto ciò che è negativo e spaventoso è ciò che viene fuori. Uno degli eventi che hanno continuato a turbarmi è il mio incontro, nel 2017, con i soldati nigeriani e le loro vittime. Le vittime erano circa otto o nove, picchiate in modo disumano, legate e gettate in una pozza d'acqua lungo la superstrada Umuahia-Aba per soffocarvi. I soldati erano tutti settentrionali. Insegne come la bandiera del Biafra e gli emblemi tradizionali Igbo, appartenuti ai giovani morenti, giacevano sul ciglio della strada. I giovani, naturalmente, erano agitatori biafrani, forse radunati dalla città di Aba o Umuahia, e portati sulla superstrada a morire come volevano quei soldati. Eravamo su un autobus diretto ad Aba da Enugu. Vedendo questi giovani morire in quel modo per aver offeso il presidente agitandosi contro il suo nepotismo, e altri disegni antipatriottici che dividevano sempre più il paese, cominciò a piangere una delle donne già piangenti. Era come il bastone che uno dei giovani avventurosi personaggi lasciava cadere in mezzo alle api nel film di Kola Onadipe.Le avventure di Susa. Siamo stati definiti simpatizzanti.Ed è stato sufficiente per ordinarci di scendere dall'autobus. La punizione che attirava andava dallo strisciare al saltare sulla strada lunga e accidentata. Ad alcuni giovani, per ragioni sconosciute, sono state mostrate forti corde legate a rami di alberi e gli è stato ordinato di "impiccarsi" con esse. Tre giovani soldati hanno insegnato loro cosa fare con le corde. E non appena lo hanno fatto, le loro teste si sono distese a terra. Non era ancora abbastanza. Le loro teste e le loro braccia venivano continuamente colpite con bastoni dai soldati più giovani. Nel 2019, ho riscontrato lo stesso trattamento lungo la strada Umuahia-Arochukwu nello stesso stato di Abia. Stavo tornando a casa per Natale quando ho incontrato dei giovani soldati assolutamente temuti ed evitati dagli automobilisti e dagli indigeni della zona. I soldati, che erano tutti settentrionali, si accamparono vicino al mercato di Alayi lungo la strada, e aveva la maggior parte degli utenti della strada inginocchiati ai loro piedi. Sono stato, insieme all'autista tremante e a due ragazze, ordinato di scendere dall'autobus su cui eravamo, perché uno dei soldati aveva urlato che guardavoserio, profondamente addolorato nel vederli .Sono stato fatto inginocchiare al sole davanti a uno dei soldati. Dietro il giovane in divisa c'erano due uomini e una ragazzina con le gambe per aria, la testa e le braccia distese a terra. Queste vittime gemevano, sudavano, supplicavano, creando nella mente quegli “orrori del sacrificio umano” in “The Executioner's Dream” di Kwesi Brew.3 Ho passato tre ore in ginocchio davanti a questi soldati violenti. Quello che mi lascia perplesso non è quello che ho passato io, o quello che ho visto passare gli altri. È l'istituzione che ha prodotto questi giovani. Che tipo di addestramento sta impartendo l'esercito nigeriano ai propri ufficiali? Che tipo di istruzione ricevono quelli dell'esercito nigeriano? Se l'esercito nigeriano potesse inviare i nigeriani quei bruti come personale di sicurezza, cosa vogliono che credano i nigeriani dell'esercito, del paese, e sulla sicurezza in esso? E cosa succederà al Paese se in futuro la sua sicurezza sarà affidata a questi giovani? L'esercito nigeriano o è guidato da selvaggi o è barbaro.

Se quei giovani soldati potessero trarre gioia nell'inginocchiare cittadini innocenti - vecchi e giovani - al sole - se potessero trarre gioia nel far saltare cittadini innocenti e strisciare sulla strada asfaltata e tenere i piedi sospesi in aria, che cosa accadrà se la sicurezza del Paese sarà affidata a loro?

Ciò che inquieta di più è questo fatto che la maggior parte del personale di sicurezza inviato al sud dal nord non solo esibisce un'aria di superiorità sugli indigeni e sulle città, ma diventa violenta e crudele. Potrebbero sottoporre chiunque a qualsiasi tipo di trattamento disumano e farla franca. Abbiamo assistito recentemente a villaggi, parti di città e mercati nel sud-est bruciati da soldati senza cervello solo per sospettare che alcune persone nei luoghi distrutti fossero armate, o fossero membri dell'IPOB, o fossero quelli che una volta attaccarono alcuni soldati, o stavano facendo attaccare dei soldati. Si comincerà a chiedersi cosa significhi il sud-est per questi soldati e per l'esercito nigeriano che non sono riusciti ad affrontare questo problema inquietante e ripetuto. Sono stati i terroristi del nord che una volta hanno pilotato un elicottero nello spazio aereo nigeriano, e persino abbattuto un costoso jet da combattimento che apparteneva all'aeronautica militare nigeriana. L'esercito si è concentrato solo sui terroristi e non sui villaggi, non sulle città, non sui mercati e sui cittadini innocenti della regione. E soldati e cittadini innocenti stanno morendo in gran numero nel nord. È la stessa amministrazione Muhammadu Buhari che ha ritenuto necessario e molto facile perdonare, nutrire e reintegrare i terroristi "arresi" nella società che sta per distruggere villaggi, parti di città, mercati e cittadini innocenti nel sud est solo per sospettare che alcune persone siano armate, o siano membri dell'IPOB, o fossero quelli che una volta hanno attaccato alcuni soldati, o stanno facendo attaccare alcuni soldati, e altre scuse assurde. Cosa significa il sud-est per l'esercito nigeriano? Di recente abbiamo letto di come "le divisioni dell'esercito nigeriano distogliessero lo sguardo mentre i pastori massacravano i residenti indifesi a Enugu" (Sahara Reporters, 2 dicembre 2022). E alcuni studenti rapiti dell'Università della Nigeria a Nsukka sono usciti di recente per scioccare alcune orecchie dicendo che i loro rapitori erano soldati nigeriani. Sebbene ciò sia stato negato dall'esercito, qui non c'è assolutamente nulla di cui dubitare o scioccare. L'esercito e la polizia nigeriani, sin dall'inizio dell'amministrazione Muhammadu Buhari, sono stati, e continuano ad essere, infiltrati, comandati o guidati da simpatizzanti del terrorismo e dai terroristi stessi. Alcuni di questi infiltrati hanno aiutato i terroristi a invadere l'istituzione militare numero uno del paese, la Nigera Defence Academy, Kaduna, nell'agosto 2021,

Bisogna fare qualcosa di brillante se non vogliamo perdere il paese a causa degli estremisti. Non coccoli l'estremismo. Cresce lentamente e costantemente e potrebbe essere incredibilmente silenzioso mentre i suoi veleni si sviluppano. Dobbiamo fermarlo creando un centro debole o sciolto, o sforzarci di più per la secessione. Dobbiamo salvarci dagli estremisti che salgono verso il basso con i poteri politici e militari nigeriani. Gli estremisti del nord sono quelli che frustrano i nigeriani e una vera federazione creerà un confine tra loro e il resto delle regioni del paese. Una regione federata protegge se stessa. I pastori Fulani non si pavoneggeranno nel sud-est e inizieranno a tagliare la gola ai residenti indifesi se la Nigeria sta praticando una vera federazione. E non ci sarebbe l'esercito a sostenere il gruppo omicida. Cerchiamo di lottare per una vera federazione, o per la secessione. Aveva ragione Nasser4 quando diceva che “La libertà e la libertà sono protette lontano dai castelli del feudalesimo e degli elementi reazionari, lontano dai sussurri servili, lontano dall'egoismo individuale, nascondendosi dietro parole lassiste ed espressioni indefinite”. Richiede azione, non promesse, non preghiere o sottomissione alla volontà di qualsiasi potere o forza. Non puoi vincere l'estremismo sottomettendoti alla volontà di qualsiasi potere. Significa compiere un passo brillante contro l'estremismo. C'è qualcosa di ovvio nell'estremismo: crede nella spada, perché non ha nulla che valga la pena e non può crearne, ma desidera tutti i poteri e adotta qualsiasi misura ostile per ottenerli: è malvagio e ovunque nel mondo ha il controllo totale è afflitto da povertà, anarchia e abusi dei diritti umani, in particolare dei diritti delle minoranze. Ciò che gli estremisti in Nigeria vogliono è avere il controllo totale delle risorse umane e materiali e usarle per trasformare il paese in una forma oscura che esso ei suoi alleati in Medio Oriente e Nord Africa ammirano. Hanno già iniziato ad occupare le principali cariche politiche del paese e nient'altro che la ristrutturazione o la secessione impedirà loro di raggiungere il loro obiettivo. Abbiamo quello che serve per dire "basta!" al loro avanzamento, al loro uso dell'esercito nigeriano per intimidire, molestare e sparare a coloro che disapprovano i loro eccessi. È tempo di alzarsi e agire. Gli estremisti sono assolutamente spietati e devono essere respinti senza arrendersi. È interessante notare che gli estremisti in Nigeria non hanno l'ingegno per fortificarsi con le risorse locali che li circondano, perché sono alienati dal presente dai loro valori obsoleti. Stanno semplicemente usando i poteri politici per frustrare il paese. È impossibile per loro avvicinarsi a quei poteri politici se i poteri vengono conquistati con l'ingegno. Allora perché dovremmo permettere al vento secco di portarci nell'oblio quando possiamo effettivamente approfondire le nostre radici e resistere? O ridurre il potere del governo centrale (di cui gli estremisti si sono quasi impadroniti) e spartirlo tra le regioni o gli stati, oppure applicare altri mezzi per la secessione. Albert Camus aveva ragione quando diceva che “Ribellione . . . rompe il sigillo e lascia entrare in gioco tutto il corpo” (2). Allora perché dovremmo permettere al vento secco di portarci nell'oblio quando possiamo effettivamente approfondire le nostre radici e resistere? O ridurre il potere del governo centrale (di cui gli estremisti si sono quasi impadroniti) e spartirlo tra le regioni o gli stati, oppure applicare altri mezzi per la secessione. Albert Camus aveva ragione quando diceva che “Ribellione . . . rompe il sigillo e lascia entrare in gioco tutto il corpo” (2). Allora perché dovremmo permettere al vento secco di portarci nell'oblio quando possiamo effettivamente approfondire le nostre radici e resistere? O ridurre il potere del governo centrale (di cui gli estremisti si sono quasi impadroniti) e spartirlo tra le regioni o gli stati, oppure applicare altri mezzi per la secessione. Albert Camus aveva ragione quando diceva che “Ribellione . . . rompe il sigillo e lascia entrare in gioco tutto il corpo” (2).

Creare un confine tra noi e gli estremisti ci offrirà due cose: pace e senso di appartenenza, perché avremo noi stessi da proteggere e le nostre risorse o sforzi da controllare o gestire. Al momento non stiamo liberando e gestendo correttamente le nostre potenzialità, perché gli estremisti che ora controllano tutti i settori dell'economia sono inefficaci e saremo più alti quando faremo il necessario. La corruzione potrebbe non andare, ma la pace, che migliora la comprensione e il senso di appartenenza, che genera fiducia, ci aiuterà come popolo a votare contro qualsiasi governo incompetente e votare in uno che ci aiuterà. Comprensione e fiducia non hanno un posto significativo nella Nigeria che conosciamo oggi. Poco prima dell'inizio delle campagne presidenziali del 2023, un caro amico e funzionario doganale del nord, mi ha detto ad Abuja: "Vedi, che il signor Peter Obi del partito laburista è la persona giusta per la presidenza in questo momento. Ma se ci arriva, il 90% di noi alla dogana potrebbe perdere il lavoro. Quindi non voteremo per lui". Molti hanno cantato una canzone simile contro Jonathan quando il generale o il presidente Muhammadu Buhari "piangeva" per i loro voti, ma l'insicurezza, che Buhari ha creato in alcune parti del paese uccidendo manifestanti disarmati, e indicibili difficoltà a causa della negligenza della sua amministrazione, chiudi gli ingannati - la maggioranza nel nord musulmano e nel sud-ovest -. I sudorientali hanno sofferto molto, forse perché Muhammadu Buhari non ha mai vinto un governo locale nella zona. Questo ha creato disordini che hanno quasi causato la mia morte lunedì 30 agosto 2021 a Owerri. Ero arrivato a Owerri da Enugu domenica 29 agosto per un programma poi annullato prima delle 6 del mattino di lunedì 30. Ho lasciato il mio alloggio per vedere se potevo prendere un autobus per Enugu. È stato lungo la strada Owerri-Okigwe che è sfrecciata un'auto, trasportando due uomini che in seguito ho appreso essere agenti di polizia in mufti. Poi sono apparse tre macchine Sienna a velocità eccessiva cariche di teppisti armati. Stavano inseguendo i poliziotti che erano passati. Hanno sparato a caso per arrivare dove mi trovavo. Un proiettile ha colpito una borsa che portavo sulla schiena e un altro è caduto ai miei piedi. Non c'erano automobilisti. Tutti i negozi, le case e i centri commerciali erano chiusi. Ho visto un uomo dietro un barile vuoto vicino a dei negozi deserti. La sua storia era patetica. È stato costretto a salire nella botte e passarci la notte a causa di pesanti colpi di arma da fuoco. Il suo corpo era pieno di punture di zanzara. Quando un amico che ho chiamato al telefono verso sera è arrivato per accompagnarmi a Okigwe, quest'uomo aveva una gran paura di percorrere la lunga strada dissestata con noi, anche se stava andando in un posto più vicino chiamato Mbano. Questa insicurezza è stata creata dall'amministrazione Muhammadu Buhari attraverso insensate repressioni contro agitatori disarmati nel sud-est. Solo nel 2017, ci sono stati non meno di duemila giovani uomini e donne uccisi a colpi di arma da fuoco ad Aba e Umuahia dai militari nigeriani. In un certo giorno vicino a Ikwuano, ci furono circa otto cerimonie funebri per i giovani uccisi nella capitale dello stato di Abia, Umuahia. Sono stati i sopravvissuti o coloro che sono sfuggiti alle uccisioni, e coloro che hanno visto uccidere i loro amici e fratelli che si sono armati e si sono scagliati contro la polizia e l'esercito, per vendicarsi. Questa insicurezza è stata creata dall'amministrazione Muhammadu Buhari attraverso insensate repressioni contro agitatori disarmati nel sud-est. Solo nel 2017, ci sono stati non meno di duemila giovani uomini e donne uccisi a colpi di arma da fuoco ad Aba e Umuahia dai militari nigeriani. In un certo giorno vicino a Ikwuano, ci furono circa otto cerimonie funebri per i giovani uccisi nella capitale dello stato di Abia, Umuahia. Sono stati i sopravvissuti o coloro che sono sfuggiti alle uccisioni, e coloro che hanno visto uccidere i loro amici e fratelli che si sono armati e si sono scagliati contro la polizia e l'esercito, per vendicarsi. Questa insicurezza è stata creata dall'amministrazione Muhammadu Buhari attraverso insensate repressioni contro agitatori disarmati nel sud-est. Solo nel 2017, ci sono stati non meno di duemila giovani uomini e donne uccisi a colpi di arma da fuoco ad Aba e Umuahia dai militari nigeriani. In un certo giorno vicino a Ikwuano, ci furono circa otto cerimonie funebri per i giovani uccisi nella capitale dello stato di Abia, Umuahia. Sono stati i sopravvissuti o coloro che sono sfuggiti alle uccisioni, e coloro che hanno visto uccidere i loro amici e fratelli che si sono armati e si sono scagliati contro la polizia e l'esercito, per vendicarsi. ci sono state circa otto cerimonie funebri per i giovani uccisi nella capitale dello stato di Abia, Umuahia. Sono stati i sopravvissuti o coloro che sono sfuggiti alle uccisioni, e coloro che hanno visto uccidere i loro amici e fratelli che si sono armati e si sono scagliati contro la polizia e l'esercito, per vendicarsi. ci sono state circa otto cerimonie funebri per i giovani uccisi nella capitale dello stato di Abia, Umuahia. Sono stati i sopravvissuti o coloro che sono sfuggiti alle uccisioni, e coloro che hanno visto uccidere i loro amici e fratelli che si sono armati e si sono scagliati contro la polizia e l'esercito, per vendicarsi.

Ma Muhammadu Buhari era sempre pronto per le sue guerre sante e lo spargimento di sangue. Gli Igbo, un gruppo cristiano predominante, mettono al primo posto il progresso umano, e questo guadagna loro un odio indicibile da parte degli estremisti che vogliono portare tutti e tutti gli angoli del paese sotto il loro controllo con l'Islam. Ciò che ha acceso questo odio è stato il voto dei leader Igbo l'11 settembre 1977 contro l'inclusione della legge della Sharia nella costituzione del paese (Obasanjo, 182). Quei leader Igbo non riuscivano a capire perché qualcuno volesse che la legge della Sharia, destinata ai musulmani, figurasse nella costituzione della Nigeria laica o eterogenea. Questa richiesta è sempre fatta dai musulmani nel paese ogni volta che la costituzione viene modificata. E provoca un'amarezza indicibile. Se i cristiani del Paese, che sono circa il 46 per cento, chiedessero l'inclusione del loro diritto canonico, Catechismo o Comandamenti nella stessa costituzione? I fedeli di Amadioha e Ifa, che sono circa il 2 o 3 per cento nel paese, dovrebbero redigere la loro e chiedere anche la loro inclusione? È troppo difficile stampare la legge della Sharia in un opuscolo e condividerne le copie con i fedeli musulmani nel Paese? Perché dovrebbe, o deve, essere presente o menzionata nella costituzione che vincola tutte le fedi del Paese? Perché coloro che desiderano essere governati con la Legge della Sharia non si separano semplicemente da questo paese e non l'hanno solo nella loro costituzione, ma come loro Costituzione? Una parte di redigere il loro e chiedere anche la loro inclusione? È troppo difficile stampare la legge della Sharia in un opuscolo e condividerne le copie con i fedeli musulmani nel Paese? Perché dovrebbe, o deve, essere presente o menzionata nella costituzione che vincola tutte le fedi del Paese? Perché coloro che desiderano essere governati con la Legge della Sharia non si separano semplicemente da questo paese e non l'hanno solo nella loro costituzione, ma come loro Costituzione? Una parte di redigere il loro e chiedere anche la loro inclusione? È troppo difficile stampare la legge della Sharia in un opuscolo e condividerne le copie con i fedeli musulmani nel Paese? Perché dovrebbe, o deve, essere presente o menzionata nella costituzione che vincola tutte le fedi del Paese? Perché coloro che desiderano essere governati con la Legge della Sharia non si separano semplicemente da questo paese e non l'hanno solo nella loro costituzione, ma come loro Costituzione? Una parte di Dichiarazione di Ahiaracontiene una brutta esperienza che si è verificata (e continua a verificarsi) in Nigeria. Si legge: “Per tutto il periodo dello sfortunato esperimento nigeriano, i musulmani speravano di infiltrarsi nel Biafra con mezzi pacifici e propaganda silenziosa, ma fallirono. Poi il defunto Ahmadu Bello, il Saduana di Sokoto, tentò, con il ricatto politico ed economico e il terrorismo, di convertire all'Islam i biafrani stanziati nel nord della Nigeria. La sua speranza era che questi biafrani in dispersione avrebbero poi portato l'Islam nel Biafra, e così facendo avrebbero dato alla religione il controllo politico dell'area. Le crisi che agitarono la cosiddetta Nigeria indipendente dal 1962 diedero a questi aggressivi proseliti l'occasione per cercare di convertirci con la forza. Gli estremisti come il generale o il presidente Muhammadu Buhari e la maggior parte di coloro che comandano l'esercito nigeriano usano i poteri politici e militari nel paese per scatenare il terrore nelle aree che credono o sentono essere contrarie ai loro valori, desideri e schemi politici e religiosi. I “disegni e le azioni subdole, diaboliche e antipatriottiche” (Obasanjo, 174) che hanno causato così tanto dolore al Paese in passato, che Muhammadu Buhari, insieme alla leadership dell'esercito nigeriano, ha ripreso quando le vecchie ferite devono ancora rimarginarsi , ci fanno credere che non fosse soddisfatto dell'esito della guerra civile: non ha sterminato l'intero Igbo o il sud-est nel modo in cui era stato progettato. La guerra ha distrutto solo circa 3 milioni di Igbo, e lui non ne era soddisfatto. La sua mente ribolle ancora e il suo corpo trema di odio ogni volta che sente il nome disegni e azioni diaboliche e antipatriottiche” (Obasanjo, 174) che tanto dolore ha arrecato al Paese in passato, che Muhammadu Buhari, insieme alla leadership dell'esercito nigeriano, ha ripreso quando le vecchie ferite devono ancora rimarginarsi, ci fanno credere non era soddisfatto dell'esito della guerra civile: non ha sterminato l'intero Igbo o il sud-est nel modo in cui era stato progettato. La guerra ha distrutto solo circa 3 milioni di Igbo, e lui non ne era soddisfatto. La sua mente ribolle ancora e il suo corpo trema di odio ogni volta che sente il nome disegni e azioni diaboliche e antipatriottiche” (Obasanjo, 174) che tanto dolore ha arrecato al Paese in passato, che Muhammadu Buhari, insieme alla leadership dell'esercito nigeriano, ha ripreso quando le vecchie ferite devono ancora rimarginarsi, ci fanno credere non era soddisfatto dell'esito della guerra civile: non ha sterminato l'intero Igbo o il sud-est nel modo in cui era stato progettato. La guerra ha distrutto solo circa 3 milioni di Igbo, e lui non ne era soddisfatto. La sua mente ribolle ancora e il suo corpo trema di odio ogni volta che sente il nome non ha sterminato l'intero Igbo o il sud-est nel modo in cui è stato progettato. La guerra ha distrutto solo circa 3 milioni di Igbo, e lui non ne era soddisfatto. La sua mente ribolle ancora e il suo corpo trema di odio ogni volta che sente il nome non ha sterminato l'intero Igbo o il sud-est nel modo in cui è stato progettato. La guerra ha distrutto solo circa 3 milioni di Igbo, e lui non ne era soddisfatto. La sua mente ribolle ancora e il suo corpo trema di odio ogni volta che sente il nomeIgbo, o sud-est, e guadagnando gli stessi poteri che la sua regione detestava quando Ironsi lo istituì avidamente, si alzò per continuare da dove erano finiti gli omicidi nel 1970.

Avremmo raccontato alcune di queste storie orribili se Ironsi non avesse distrutto la vera federazione praticata nel paese? Ma che dire del nord che ha ideato l'assassinio di Ironsi per averlo istituito, ora usando lo stesso potere per "scavalcare gli altri e piegare la volontà del governo federale alla propria?" (Okoye, 126). Il nord non solo, in questa era democratica, ha catturato il paese con il suo inganno o "l'enorme popolazione", ma ora sta creando ed eseguendo un sacco di programmi non patriottici che frustrano molti nel conformarsi a stili di vita e valori che non hanno mai voluto. Qualcuno di nome Sunday ha dovuto cambiare il suo nome in Sani - un nome islamico - per trovare un posto comodo dove fare i suoi affari ad Abuja, il Territorio della Capitale Federale.

C'è bisogno che torniamo al governo regionale in cui al centro sono assegnate alcune funzioni. Questo non distruggerà la tanto amata democrazia che abbiamo ora. Ma lasciando questo sistema di governo in Nigeria così com'è al momento, il paese annegherà - le persone, o alcuni gruppi, periranno, perché la democrazia è nota per essere pericolosa dove la maggioranza degli elettori non è adeguatamente informata, perché un gruppo più numeroso e potente mirerà sempre a dominare, controllare e persino eliminare un altro o altri gruppi nell'ambiente. Questo è attualmente il problema nigeriano. E le elezioni periodiche non risolveranno questo problema, perché il "popoloso" nord sostiene solo un meridionale che è nella forma che vogliono lui o lei. Il massiccio sostegno che il presidente Muhammadu Buhari ha avuto dal nord nelle elezioni presidenziali del 2019 (nonostante il dolore di cui il paese ha sofferto durante il suo primo mandato) dimostra che la regione non si preoccupa tanto del buon governo, ma del suo interesse - il fatto che un musulmano è il presidente del paese. Questo è un nuovo principio che la regione vuole mantenere ora. Le parti interessate della regione non hanno altro motivo per sostenere il capo Bola Ahmed Tinubu del sud per la presidenza. Non possono sostenere un altro nordista dopo Muhammadu Buhari, perché sanno che ciò causerà gravi disordini sociali. Deve essere un meridionale, uno il cui nome, modalità di funzionamento e valori daranno al Paese l'immagine che è stato incaricato di creare. E ad altri politici meridionali viene indirettamente mostrata la forma che devono assumere per avvicinarsi alla sede del potere. Il paese, indirettamente, sta diventando ciò che non è. Il modo migliore per risolvere il problema nigeriano è creare un centro debole, un centro sciolto, un centro che abbia poche funzioni. Se le autorità nigeriane non sono pronte a far sì che ciò accada, dovrebbero consentire a ogni gruppo che vuole la secessione di farlo pacificamente, o stringere la cinghia contro i gravi conflitti, l'insicurezza da parte di gruppi offesi, repressi e feriti, perché nessun gruppo potrà mai incrocia le braccia e lascia che un altro lo domini o lo distrugga proprio in questo secolo. Era in un lontano passato che i bigotti religiosi eccellevano sui loro cavalli. È bene dire agli estremisti in Nigeria che conosciamo i loro piani,

Gli Igbo, che occupano la zona geopolitica sudorientale della Nigeria, sono già un gruppo ferito. Il trattamento assurdo del gruppo ha continuato a influenzare negativamente l'economia e il benessere delle persone. Non esistono buone strade nella regione anche se circa il 65% dei container spediti nel paese va ad Aba e Onitsha, secondo il rapporto della National Inland Waterway Authority pubblicato su Vanguard nel settembre 20225. Il resto del le percentuali che vanno in altre regioni del paese sono per lo più possedute e controllate da imprenditori Igbo. Cosa impedisce al governo federale della Nigeria di sviluppare i porti dell'ansa del Biafra? Perché i goffi uomini al potere godono delle frustrazioni che gli imprenditori Igbo soffrono nel trasportare i loro container da Lagos ai numerosi mercati del sud-est quando il sud-est è a due passi dall'oceano. Il presidente Muhammadu Buhari, che ha detto al mondo aLa 71a Sessione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite sul suo “obiettivo strategico . . . per stimolare l'economia, ripristinare la crescita e accelerare la ripresa”6 ferrovie rinnovate in molte parti del paese e trascurato il sud-est. Forse non sapeva che il sottosviluppato sud-est, dove si svolgono serie attività commerciali nel Paese, ha bisogno di treni più del secondo ponte sul Niger che ha completato? Questo è un esempio di come lo sviluppo della regione e del paese sia frustrato da estremisti psicopatici disinformati che pilotano gli affari del paese. E sta infliggendo un dolore insopportabile ai nigeriani.

I nigeriani sono laboriosi, talentuosi e concentrati, ma i loro sforzi sono frustrati e i loro cuori feriti dai desideri grossolani di un partito, di una regione e dal tipo di miopia espressa dal poeta della Sierra Leone, Syl Cheney-Coker,7 perché chi pilota le vicende del Paese non conosce il valore delle risorse umane. Mettono al primo posto la religione e in primo piano i combustibili fossili, quando il tempo, con le scoperte tecnologiche, ha già cominciato a farla finita con valori naturali come i combustibili fossili che contaminano l'ambiente. E nessuno si aspettava che l'amministrazione di Muhammadu Buhari vedesse qualcosa di buono nei veicoli a energia solare, che alcune persone a Nsukka e Maiduguri hanno fatto lodevoli tentativi prima di esso, perché l'amministrazione è semplicemente all'oscuro, la cosa peggiore che sia mai accaduta al paese. Forse nutre i timori che i veicoli a energia solare colpiscano l'economia del paese, che dipende quasi interamente dai combustibili fossili. Questa paura fermerà la produzione e l'uso di questo sviluppo tecnologico? Cosa succederà di peggio se noidiversificare ? Ho preso in prestito la parola diversificare dallo stesso Buhari, dove ha mentito dicendo: "Siamo, tuttavia, imperterriti e abbiamo intrapreso un'ampia gamma di riforme nei nostri sforzi per diversificare la nostra economia e spostare l'enfasi sull'estrazione mineraria, l'agricoltura, l'industrializzazione, lo sviluppo delle infrastrutture e il creazione di un ambiente favorevole per gli investimenti esteri diretti”8 perché non c'è stata diversificazione. E dov'è l'ambiente favorevole ? L'ambiente che ha diviso con il nepotismo, le guerre sante e lo spargimento di sangue non può essere abilitante. Forse ignorava ciò che stava leggendo alla 71a Assemblea generale delle Nazioni Unite nel 2016. Quanto a lui, e a coloro che stanno dietro o con lui, non è ancora il momento in cui la Nigeria incanala ciò che i combustibili fossili stanno producendo ora in una produzione seria in attesa di ciò che accadrà ai combustibili nel prossimo futuro.

È questo tipo di arretratezza, che potrebbe non essere esistita tra gli antichi KhoeKhoe (ottentotti), la cui risposta a una domanda sconcertante in un certo poema rimaneva "Il vento che passa forse lo sa",9 che ha fatto sì che la maggior parte dei migliori cervelli lasciasse il nazione. In rete è diventata virale la foto di un giovane che, dopo essersi laureato in Matematica all'Università della Nigeria a Nsukka, ed essere tornato nella povertà che aveva conosciuto a casa, finché un gruppo americano non l'ha scoperto e allontanato da questo “asfalto bollente”.10 Innumerevoli giovani, grandi cervelli sono stati così scoperti e salvati da molti gruppi e università europei e americani. Alcuni anni fa, un uomo, che produceva armi sofisticate in un recinto nei pressi di Osisioma, Aba, è stato arrestato dalle autorità nigeriane e i suoi resti sono stati successivamente ritrovati lungo l'autostrada Aba-Port-Harcourt. In quello stesso anno, un giovane di 24 anni identificato semplicemente come Inno (Innocent), il cui padre era un ingegnere biafrano durante la guerra civile, produsse un'arma, che fu testata sulla riva del fiume, Aba. Se ormai non fosse morto nelle mani delle autorità, sarebbe certamente in uno dei paesi sviluppati, o al fianco, come suo padre dopo la guerra civile, motivato da parenti premurosi a abbandonare i suoi strumenti, le sue eccezionali capacità , dal momento che tali cose non attirano nulla dalle autorità se non la morte. E quando nei paesi sviluppati vengono prodotte armi sofisticate, le autorità nigeriane le acquistano con garbo. Molti giovani, grandi cervelli, con poca o nessuna istruzione, sono lì in poveri recinti nelle città commerciali, marcendo, perché qualunque cosa abbiano da offrire significa poco o niente per i leader ignoranti ed etnicamente negativi.

Ci si potrebbe chiedere perché i nigeriani, con una grande popolazione giovane, continuino ad avere coloro che hanno deluso il paese in molti modi a pilotare i suoi affari. Questa è la triste realtà: i giovani elefantini del nord non sono altro che il mulino a vento, i loro potenti anziani e capi religiosi (ai quali i politici rendono omaggio), il vento. I giovani del sud sono persi, come un pezzo di ghiaccio al sole, nella fiducia in se stessi e in qualsiasi abilità credano di avere nell'industria dell'intrattenimento selvaggio. Ciò risulta dall'incapacità di resistere a qualsiasi sentimento etnico-religioso fatto esplodere dalle "grandi" forze, e dall'incapacità di comprendere che qualsiasi abilità si possa possedere diventa significativa solo in un ambiente politicamente sano, e che la creazione di un tale luogo è dovere di tutti i cittadini. La mente può andare alle formazioni di partito, iscrizioni ai partiti, campagne elettorali, votazioni e tutto il resto. Queste non sono la soluzione al problema nigeriano. Se oggi vengono eletti buoni leader e offrono al popolo ciò che vuole con poteri esclusivi, come possiamo essere sicuri che non emergeranno i cattivi, come la "bestia della notte"11 per distruggere il buon lavoro con la stessa esclusiva poteri?

Non siamo molto sicuri di cosa accadrà in futuro. Quindi sarà un inganno sentire “dalle nostre labbra gonfie”12 che tutto andrà bene un giorno anche senza fare passi positivi ora. Il meglio che possiamo offrire a noi stessi e alle generazioni a venire è ristrutturare la Nigeria, salvarla dagli estremisti senza cervello che hanno occupato in modo manipolativo le principali cariche politiche del Paese. Possiamo vedere che i poteri e le ricchezze disponibili nel paese vengono utilizzati da questi estremisti per "scavalcare gli altri e piegare la volontà del governo federale alla propria” (Okoye, 126). Sarebbe un inganno aspettarsi un cambiamento positivo in questo caso senza combattere, lottare. Il benessere del Paese, il nostro benessere, dipende da quegli uffici importanti occupati fraudolentemente da quei parassiti. Abbiamo visto come i terroristi, come i pastori Fulani armati, massacrassero e sparassero ai loro bersagli - comunità vulnerabili e agricoltori del paese - e li liberassero, e come agitatori disarmati nelle strade, eccitati dalle politiche inquietanti e disgustose del governo, vengono uccisi a colpi di arma da fuoco o arrestati e vengono chiamati in giudizio davanti a volti sconosciuti le cui qualifiche in tribunale e il tipo di legge che leggono sono tutti discutibili. Questo non dovrebbe continuare. Possiamo unirci e rimuovere gli estremisti che rendono la vita difficile nel Paese. Butta via quella Costituzione del 1999, togliete le competenze esclusive a livello federale, e ripartitele tra tre, quattro o anche dieci regioni da creare con referendum, avete risolto il problema. Queste regioni devono avere il diritto di fondersi e separarsi se lo desiderano. Questo è ciò che risolverà il problema nigeriano, non la rotazione del potere tra il nord e il sud — non le elezioni periodiche — non la comparsa dicompetentecapi. La maggior parte dei nigeriani non sa che l'umanità è una sola, anzi la prima, e che nessuna religione o cultura è inferiore o superiore, e che il modo migliore per predicare o propagare la propria religione non è con la spada, ma facendo agli altri come si vorrebbe che facessero a uno, poiché rende attraenti uno e qualunque valore uno rappresenti. C'è questa disperazione per rendere la Nigeria ciò che non è. Le persone sono frustrate nel cercare aiuto laddove si presenta la possibilità di accettare valori religiosi che non vogliono o di rimanere gli stessi. Le insegne religiose sono piantate senza pensare dove non sono desiderate. E le persone vengono molestate e uccise per aver voltato le spalle a ciò che non vogliono. Il governo regionale offrirà a ciascun gruppo l'opportunità di proteggere se stesso, i propri valori, la felicità e le risorse. Nessun gruppo dovrà dipendere dalla riluttanza del governo federale a opporsi agli estremisti o ad affrontare la povertà, il sistema educativo scadente e altri gravi problemi utilizzati dagli estremisti del nord per frustrare i nigeriani. Tutto quello che dobbiamo fare è sollevarci e combattere. Secondo Camus, “Tacere è dare l'impressione di non avere opinioni, di non volere nulla, e in certi casi equivale proprio a non volere nulla” (2). Ma vogliamo qualcosa: vogliamo la pace, vogliamo la prosperità, vogliamo la felicità. Questo è ciò che gli estremisti non possono offrire a se stessi, figuriamoci agli altri. “Tacere è dare l'impressione di non avere opinioni, di non volere niente, e in certi casi equivale proprio a non volere niente” (2). Ma vogliamo qualcosa: vogliamo la pace, vogliamo la prosperità, vogliamo la felicità. Questo è ciò che gli estremisti non possono offrire a se stessi, figuriamoci agli altri. “Tacere è dare l'impressione di non avere opinioni, di non volere niente, e in certi casi equivale proprio a non volere niente” (2). Ma vogliamo qualcosa: vogliamo la pace, vogliamo la prosperità, vogliamo la felicità. Questo è ciò che gli estremisti non possono offrire a se stessi, figuriamoci agli altri.

IV. Altri passaggi da compiere

* Dobbiamo prestare maggiore attenzione alla scienza e alla tecnologia. Felix Oragwu e altri che hanno fatto questo negli anni Sessanta hanno salvato il sud-est dalla distruzione durante la Guerra Civile. E dobbiamo guardare oltre le vecchie porte che abbiamo conosciuto. Faremo bene se collaboriamo con la Cina o Mosca, con la democrazia e la vera federazione praticata negli Stati Uniti, e le nostre culture e fedi tanto care non saranno influenzate, contrariamente alla paura di molti. C'è questa insinuazione che la Russia sia il peggior paese razzista sulla terra. Ma cos'altro dovremmo fare? Abbiamo provato il Regno Unito “amorevole”, e non ci sono belle storie da raccontare. Un paese che ha armato una nazione contro se stessa non è davvero amorevole. Dobbiamo capirlo per permetterci di alzarci dall'oscurità. Niente di così plausibile viene da dove siamo oggi. È un luogo arido e oscuro, e questa situazione è stata aiutata dai manipolatori, che hanno poco o nessun riguardo per noi (non lasciatemi dire l'intera razza nera). Quindi dobbiamo provare l'altro lato, gli angoli che ci hanno sussurrato all'orecchio di evitare. Naturalmente, tutti i paesi vogliono guadagnare qualcosa, ma non tutti sono così ipocriti. Non dobbiamo più essere ingannati. Dobbiamo ora alzarci, costruire fabbriche numerose e pesanti come le moschee e le cattedrali del nord e del sud, e inviare chiunque, con certificati o meno, che possa rendere i servizi richiesti, siano essi della Nigeria, dei nostri paesi vicini, o in altre parti del mondo. Abbiamo quello che serve. Se troviamo in mezzo a noi qualcuno in grado di produrre un missile o un'arma sofisticata, dovremmo costruire una fabbrica per queste armi e mandare la persona lì. Abbiamo bisogno delle nostre testate. Molti paesi sviluppati e in via di sviluppo stanno producendo e conservando i propri. La nostra ingegnosità è assolutamente necessaria ora. E ci sono grandi cervelli nelle nostre città commerciali, specialmente nelle parti sporche e sottosviluppate del paese. Stanno in piccoli recinti, nelle famigerate, rumorose piazze del mercato, dove lunghi camion vengono guidati a sostare bene per i muscolosi scaricatori non tanto scomodi con carichi pesanti sotto il sole o sotto la pioggia.

* Possiamo tagliare i costi di governance e sviluppare quei centri commerciali, perché la vera istruzione universitaria in Nigeria si svolge nei piccoli recinti delle città commerciali, non dove pensi. Ciò è il risultato dell'incapacità del governo di premiare ampiamente gli sforzi degli accademici e, d'altra parte, dell'incapacità degli accademici di ampliare il proprio orizzonte: pensare. Gli accademici si crogiolano ancora in teorie importate, sono orgogliosi di stampare e modificare molti libri di testo su metodi di indagine e produzione che non funzionano più per coloro che li hanno istituiti e premiano poco o nulla per lavori pratici nel campo della scienza e della tecnologia. E non sono riusciti a identificare, invitare e incorporare alcuni di quegli ignoranti, piccole scarpe, borse, cucchiai, coltelli, pistole, carriole, fertilizzanti, produttori di schede di memoria eccetera nelle città commerciali nel sistema universitario per rendere possibile la produzione e la distribuzione su larga scala di prodotti così importanti. Non sarà un errore se diciamo agli accademici che non hanno bisogno di fondi per pensare, e al governo che grandi pensieri, progetti o idee difficilmente si trasformano in forme tangibili senza fondi. In altre parole, montare le attrezzature più recenti e costose nelle università del paese non farà accadere alcuna magia se il cervello è docile - e non montarle affatto è un peccato. Il fondamento della docilità nel paese è posto nelle scuole primarie e secondarie dal ministero dell'educazione e dalle sue commissioni d'esame. Dividere le materie per dartene migliaia, visto che molte di esse sono emerse di recente dagli Studi Sociali nella scuola secondaria, crea solo confusione. E aree così interessanti come l'evoluzione ricevono poca o nessuna attenzione a livello di scuola secondaria in Nigeria. Le stesse commissioni d'esame hanno sostituito le belle opere letterarie con quello che un professore di Nsukka diceva avrebbe fatto chiedere a se stessiCos'è questo? Dov'è la storia?13 È sempre la storia di due compagni di classe, uno di nome Pietro, l'altro di nome Paolo. Mentre Peter prendeva sul serio i suoi studi e diventava un banchiere o un ingegnere alla Shell Company o alla Julius Berger, Paul che non lo faceva mai, vagava per le strade e non aveva mai abbastanza da mangiare, finché non incontrò Peter lungo la strada, e Peter assunse Paul per lavare le sue macchine, pulire i suoi uffici, e guidare a scuola e al mercato i bellissimi figli e la moglie di Paul, e bla bla bla. Molestare la coscienza degli alunni con questo genere di storie in realtà non porta da nessuna parte. Provoca semplicemente la domanda che AN Akwanya14 pone: "Ciò che questi membri della comunità letteraria nigeriana chiamano letteratura, è la stessa cosa che il mondo chiama letteratura, o c'è bisogno di ripensare, forse per allinearsi correttamente"? Potevo ricordare che avevo deciso da principiante di essere attento,The Boy Slave , e che ho disturbato mia madre per altre storie di Kola Onadipe fino a Le avventure di Souza dell'autore, che è ancora più fantastico, è stato acquistato per me. Oggi, la maggior parte di questi bellissimi pezzi letterari sta andando fuori stampa, perché sono stati trascurati dalle famiglie degli autori, dai tradizionali governanti delle comunità degli autori e dalle nostre scuole. Cosa accadrà se agli alunni vengono date delle storie da leggere? Chi ha detto che non "impareranno ciò che non è detto"15 in storie ben raccontate - storie che suscitano sentimenti, che meravigliano come "un incontro con il linguaggio"?16 La matematica è ancora più travisata. I testi di studiosi esperti nel campo sono quasi tutti fuori stampa, perché la maggior parte di questi autori è andata in pensione o è morta, ei loro figli sono all'estero o seriamente impegnati in politica. Gli esperti più giovani che ne hanno scritto uno o due vengono trascurati, e quelli che arrivano sono scoraggiati dal fare qualsiasi tentativo, perché il ministero dell'educazione ha messo le mani su testi scritti frettolosamente da “esperti” e dai loro amici seduti proprio in quel ministero. Dai un'occhiata ai profili dei ministri dell'istruzione, dei commissari per l'istruzione e di coloro che lavorano sotto di loro, rimarrai stupito dal numero di libri che hanno tutti scritto. Si tratta di romanzi, opere teatrali, raccolte di poesie e libri di testo su quasi tutte le materie proposte nelle scuole primarie e secondarie, e tutti i libri sono stati consigliati agli alunni dagli stessi autori. Una donna del ministero dell'educazione che una volta mi ha consigliato di modellare le mie opere poetiche su PO C . Gli “Ambasciatori della Povertà” di Ume hanno detto che lei leggeva Religione, e “per grazia di Dio”, era autrice di molti libri e insegnava Letteratura per circa ventidue anni. Gli “esperti” stanno ancora mettendo le mani in pasta per tirar fuori i fattori che hanno appesantito la cultura della lettura, che hanno inferto un colpo mortale al livello dell'istruzione in Nigeria. E questigli esperti sono gli stessi educatori . E la maggior parte di loro fa parte del ministero dell'educazione .

* L'inflazione, che secondo Kramer "si verifica quando la spesa per beni e servizi supera la produzione", è un incubo che dovrebbe disturbare tutti in Nigeria. Il nostro è un paese in cui produttori, operatori di marketing e fornitori di servizi si svegliano ogni giorno e aumentano i prezzi dei loro beni e servizi, e il governo che dovrebbe vedere e fermare questo è sempre lontano. Questo perché non esiste alcuna istituzione per osservare e controllare il comportamento del mercato - le attività di acquirenti e venditori (o, nelle parole di Petroff, "ciò che sta accadendo" nei mercati) - nel paese. Durante i periodi festivi, le persone sono frustrate e costrette a spendere più di quanto guadagnano da imprenditori senza cervello nelle società di trasporto e distribuzione, e i prezzi aumentati, nella maggior parte dei casi, rimangono gli stessi dopo i festeggiamenti. Dal momento che questa oltraggiosa "norma" influisce sui prezzi di altri beni e servizi, perché dovrebbe continuare? Abbiamo bisogno di erudizione (la “politica monetaria contraria” degli economisti) per risolvere proprio questo problema? Abbiamo bisogno di forza. Fino a quando due o tre società di trasporto e distribuzione non saranno chiuse o rilevate definitivamente dal governo per aver commesso proprio questo reato penale, l'incubo, che colpisce gravemente il Paese, non sarà scoraggiato. E a volte, questo aumento dei prezzi di beni e servizi è aiutato dal governo. Trova molto facile aumentare il prezzo della benzina nel paese durante le celebrazioni di Natale e Capodanno, e i prezzi degli altri beni interessati rimangono gli stessi anche dopo che il governo ha normalizzato l'aumento del prezzo della benzina.

* Possiamo approfondire alcune parti del Niger per consentire alle navi più piccole di spostare le merci dal mare alla confluenza Niger-Benue. È possibile. Non solo aiuterà le città commerciali lungo o vicino alle sponde del fiume, ma manterrà le strade più libere e molte vite risparmiate dai lunghi veicoli. Quello che accade lungo l'autostrada Lagos-Ibadan è inquietante quanto le attività dei banditi e dei terroristi nel paese. Gli incidenti nel sud-est non sono molti e mortali nonostante il numero di mezzi lunghi che percorrono le strade che trasportano container da Lagos ad Aba, Onitsha, Port Harcourt e le zone di Cross-River. È semplicemente perché le strade sono frantumate e nessun veicolo le sfreccia. Una volta costruite le strade, sarà un incubo viaggiare verso o nel sud-est. Ma possiamo cambiare questa brutta storia mantenendo la maggior parte dei veicoli lunghi lontano dalle superstrade. I prodotti agricoli del nord potrebbero essere trasportati con lunghi veicoli a Lokoja, dove le navi più piccole possono spostarli a sud, e le merci dal sud potrebbero essere trasportate in questo modo al nord. Gli scontri tra gli assassini pastori Fulani e gli agricoltori saranno controllati con i ranch. Ma le regioni o gli stati devono costruirli e affittarli ai pastori per evitare i conflitti perpetui che Muhammadu Buhari ha tentato di stabilire in Nigeria con il suo programma di allevamento. Il programma, che mirava a costruire ranch in tutto il paese e insediarvi i Fulani pesantemente armati, avrebbe tenuto il gruppo omicida e gli stati o le comunità che li ospitavano in scontri senza fine, oppure ne avrebbe distrutto uno. Sappiamo che i Fulani nei paesi più poveri del nord stanno facendo tutto il possibile per spingersi verso il basso, fino alla Nigeria, dove i loro parenti, che invidiano, si sono impossessati della politica con la religione e la criminalità e si sono arricchiti oltre ogni immaginazione. Sarebbe stato impossibile controllare i Fulani nel paese se Muhammadu Buhari fosse riuscito a costruire i ranch - che a loro volta dovevano essere mantenuti dal governo federale controllato direttamente e indirettamente da un piccolo politico del nord di origine Fulani. È stata l'IPOB che per prima si è opposta a questo programma e ha sottolineato ciò che Muhammadu Buhari intendeva ottenere con esso, pagando per questo con la propria vita e il proprio benessere. si sono impossessati della politica con la religione e la criminalità e si sono arricchiti oltre ogni immaginazione. Sarebbe stato impossibile controllare i Fulani nel paese se Muhammadu Buhari fosse riuscito a costruire i ranch - che a loro volta dovevano essere mantenuti dal governo federale controllato direttamente e indirettamente da un piccolo politico del nord di origine Fulani. È stata l'IPOB che per prima si è opposta a questo programma e ha sottolineato ciò che Muhammadu Buhari intendeva ottenere con esso, pagando per questo con la propria vita e il proprio benessere. si sono impossessati della politica con la religione e la criminalità e si sono arricchiti oltre ogni immaginazione. Sarebbe stato impossibile controllare i Fulani nel paese se Muhammadu Buhari fosse riuscito a costruire i ranch - che a loro volta dovevano essere mantenuti dal governo federale controllato direttamente e indirettamente da un piccolo politico del nord di origine Fulani. È stata l'IPOB che per prima si è opposta a questo programma e ha sottolineato ciò che Muhammadu Buhari intendeva ottenere con esso, pagando per questo con la propria vita e il proprio benessere. Sarebbe stato impossibile controllare i Fulani nel paese se Muhammadu Buhari fosse riuscito a costruire i ranch - che a loro volta dovevano essere mantenuti dal governo federale controllato direttamente e indirettamente da un piccolo politico del nord di origine Fulani. È stata l'IPOB che per prima si è opposta a questo programma e ha sottolineato ciò che Muhammadu Buhari intendeva ottenere con esso, pagando per questo con la propria vita e il proprio benessere. Sarebbe stato impossibile controllare i Fulani nel paese se Muhammadu Buhari fosse riuscito a costruire i ranch - che a loro volta dovevano essere mantenuti dal governo federale controllato direttamente e indirettamente da un piccolo politico del nord di origine Fulani. È stata l'IPOB che per prima si è opposta a questo programma e ha sottolineato ciò che Muhammadu Buhari intendeva ottenere con esso, pagando per questo con la propria vita e il proprio benessere.

* Ci devono essere porti funzionali nell'Ansa del Biafra per aiutare le numerose imprese nel sud sud e sud est. Gli imprenditori delle due regioni non dovrebbero correre a Lagos per avere le loro merci quando l'oceano e il Niger sono accanto a loro. Tutto questo deve venire con la ristrutturazione. Una volta che la Nigeria si alzerà, altri paesi africani intorno ad essa staranno in piedi. Quello che serve c'è. È in noi. Marciamo su di esso ogni giorno. Abbiamo quello che serve per costruire il nostro paese e il continente. Abbiamo quello che serve per guardare in faccia gente del calibro di Obiang Nguema Mbasogo della Guinea Equatoriale, Paul Biya della Repubblica del Camerun, Museveni dell'Uganda e altri presidenti che si sono trattenuti troppo (che vincono le elezioni nei loro paesi anche quando nessuno vota per loro ), e porre loro domande, e anche fargli rispondere. Ho cercato il tipo di governo praticato in quei paesi, sono rimasto scioccato nel vedere che è democrazia. Ma com'è possibile quando quegli uomini hanno assunto incarichi negli anni settanta e ottanta e sono ancora lì? Che tipo di Africa desideriamo avere? Quale Africa vogliamo e stiamo promuovendo? Se nessuno è in quei paesi per cambiare la situazione, dovrebbero esserci aiuti da altri paesi del continente. Se quegli uomini avessero tutte le soluzioni ai numerosi problemi dei loro paesi, non ci sarebbero altri cittadini che vivrebbero lì con loro. Non dovrebbe esserci rispetto per i dittatori. La Nigeria ha resistito agli oppressori e per i sudafricani durante il sistema dell'apartheid. Ma ora non possiamo fare nulla di tutto ciò, perché la Nigeria si è persa nel proprio continente e la causa è la cattiva leadership, il prodotto finale dell'estremismo. Dobbiamo ristrutturarlo. Se è impossibile, la secessione lo è.

V. Dedica

Questo breve lavoro è dedicato ad alcuni leader che la Nigeria ha avuto.

Una cultura amara tra i nigeriani è la tendenza a ricordare e premiare la bontà quando coloro che l'hanno esibita non ci sono più. Rimuovi questa sciocca usanza, artisti del calibro di Olusegun Obasanjo saranno degli eroi. Il motivo è semplicemente perché Olusegun Obasanjo nei suoi anni di servizio in Nigeria non si è mai fatto un eroe tribale. Potrebbe aver ucciso molti di coloro che si sono opposti al suo tentativo di mantenere il potere nel 2007, e potrebbe essere stato accusato di corruzione, ma questi, per quanto inquietanti, non rappresentano mai una grave minaccia per l'unità della Nigeria come il tribalismo e, la peggiore , l'estremismo religioso sta prendendo d'assalto dal nord. E parlano per lui le guerre ei conflitti che ha posto fine e impedito in quasi tutte le regioni dell'Africa. È, al momento, il miglior leader che la Nigeria abbia avuto. È seguito dal defunto Umaro Musa Yar'Adua, la cui breve permanenza al potere ha visto il benessere del paese sollevato. Yar'Adua era un bravo musulmano, colto, detribalizzato, onesto e trasparente. Sconfiggendo diplomaticamente i militanti del Delta del Niger con il suo programma di amnistia, ha dimostrato quanto fosse perspicace in un Paese difficile come il nostro. Goodluck Ebele Jonathan è il prossimo leader ammirato che la Nigeria ha avuto, anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici. Yar'Adua era un bravo musulmano, colto, detribalizzato, onesto e trasparente. Sconfiggendo diplomaticamente i militanti del Delta del Niger con il suo programma di amnistia, ha dimostrato quanto fosse perspicace in un Paese difficile come il nostro. Goodluck Ebele Jonathan è il prossimo leader ammirato che la Nigeria ha avuto, anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici. Yar'Adua era un bravo musulmano, colto, detribalizzato, onesto e trasparente. Sconfiggendo diplomaticamente i militanti del Delta del Niger con il suo programma di amnistia, ha dimostrato quanto fosse perspicace in un Paese difficile come il nostro. Goodluck Ebele Jonathan è il prossimo leader ammirato che la Nigeria ha avuto, anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici. Sconfiggendo diplomaticamente i militanti del Delta del Niger con il suo programma di amnistia, ha dimostrato quanto fosse perspicace in un Paese difficile come il nostro. Goodluck Ebele Jonathan è il prossimo leader ammirato che la Nigeria ha avuto, anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici. Sconfiggendo diplomaticamente i militanti del Delta del Niger con il suo programma di amnistia, ha dimostrato quanto fosse perspicace in un Paese difficile come il nostro. Goodluck Ebele Jonathan è il prossimo leader ammirato che la Nigeria ha avuto, anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici. anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici. anche se è stato inutilmente cauto e ha lasciato molti incarichi importanti incompiuti. Se avesse ristrutturato il Paese e modificato una delle peggiori costituzioni al mondo, la Costituzione del 1999, come suggerito dalla Conferenza nazionale da lui convocata nel 2014, avrebbe avuto un posto più ampio nella storia. Siamo grati che non abbia mai fatto precipitare il paese nella profondità in cui è stato provocato da alcuni estremisti che vagavano per le strade come politici.

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È bene ricordare che recentemente ci sono eminenti nigeriani del nord, che hanno espresso il loro sostegno alla campagna per ristrutturare il Paese. Alcuni di loro sono l'ex capo di stato, Ibrahim Badamosi Babangida, e l'ex vicepresidente Atiku Abubakar. Ma questi uomini si sono appena resi conto della necessità di farlo? E oltre a esprimere il loro sostegno, quali sforzi significativi hanno compiuto come "leader" del passato per realizzarlo? O stanno cercando di ingannare i nigeriani per vederli come la soluzione al problema? Atiku Abubakar ha chiarito che la ristrutturazione del paese era nel suo manifesto elettorale. Questi buoni sostenitori non cercano solo poteri politici con questa campagna? Sono davvero da prendere sul serio quando hanno addirittura creato alcuni dei problemi che ora appesantiscono il Paese?

VI. Cosa tenere a mente

Mentre attendiamo con ansia la ristrutturazione della Nigeria, dobbiamo notare che NESSUNA RELIGIONE È SUPERIORE E NESSUNA È INFERIORE. Nessuno dei sentimenti religiosi che circolano dovrebbe, per nessuna ragione, essere presente nella costituzione da emendare. Ma se noi o qualsiasi altro gruppo insiste nel portarli dentro, il diritto canonico, la legge della sharia e qualunque cosa i fedeli di Amadioha e Ifa sparsi in tutto il paese chiamino loro devono essere incorporati. Una volta che la legge della Sharia è menzionata in qualsiasi frase o sezione della costituzione, il diritto canonico, i codici Ifa e Amadioha DEVONO essere menzionati nella stessa frase o sezione. Uno non deve mai essere menzionato (come è nella Costituzione del 1999) mentre gli altri vengono ignorati. Questo perché NESSUNA RELIGIONE È SUPERIORE E NESSUNA È INFERIORE. E la Nigeria è un paese laico.

L'UMANITA' E' PRIMA DI TUTTO. Dobbiamo sapere, insegnare e sostenere questo. E dobbiamo sapere che gli errori dei pionieri o dei leader del passato sono loro, non della loro regione. Gli errori del capo Awolowo sono rimasti suoi. Gli errori del generale Ironsi rimasero suoi. Gli errori del generale Murtala Muhammed sono rimasti suoi. E questi signori se ne sono andati. Quindi non stanno più guidando o dettando a nessuno. I loro cattivi principi dovrebbero morire con loro per consentirci di emergere come una nuova nazione legata dall'amore, che ci consentirà di "promuovere gli interessi condivisi dell'umanità, costruire un mondo aperto, inclusivo, pulito, rispettoso dell'ambiente e sostenibile che goda di una pace duratura , sicurezza universale e prosperità comune, promuovano un nuovo tipo di relazioni internazionali caratterizzate da rispetto reciproco, equità, giustizia e cooperazione vantaggiosa per tutti” ( Dichiarazione di Dakar). La ristrutturazione del Paese lo renderà possibile, nient'altro lo farà. Ma se pensiamo che la ristrutturazione del paese sia impossibile, la secessione è l'opzione migliore.

Opere citate

Camus, Alberto. Il ribelle.

José, Ismail Babatunde. Camminare su una corda tesa: giochi di potere nei tempi quotidiani . Ibadan: University Press Limited, 1987

Kramer, Leslie. "In che modo i governi combattono l'inflazione?" Investopedia.

Obasanjo, Olusegun. Non la mia volontà. Ibadan : University Press Limited.

Ojukwu, Emeka. Dichiarazione di Ahiara (Il principio della rivoluzione del Biafra)

Okoye, Mokwugo. Uomini combattuti: profilo nell'adeguamento sociale. Enugu: Quarta Dimensione, 1980

Petrof, Giovanni. "Comportamento di mercato".https://www.peoi.org/Courses/Coursesen/sec/fram9.html

Sartre, Jean-Paul. Cos'è la letteratura? Londra: Routledge

Dichiarazione di Dakar dell'ottava conferenza ministeriale del Forum sulla cooperazione Cina-Africa

1. "Risoluzione della conferenza di Casablanca sull'apartheid e la discriminazione razziale". Conferenza al vertice africano a Casablanca dal 4/1/1961 al 7/1/1961 (pagina 24)

2. Prepara, Kwesi. “Il sogno del boia”

3. "Discorso del presidente Gamal Abdel Nasser all'Assemblea nazionale sui risultati della conferenza al vertice di Casablanca". Conferenza al vertice africano a Casablanca dal 4/1/1961 al 7/1/1961 (pagg. 25-36)

4. The Vanguard Newspaper https://WWW.vanguardngr.com/2022/09/65-of-containers-from-abroad-end-up-in-the-south-east-niwa/

5. “Dichiarazione di Sua Eccellenza, Muhammadu Buhari, Presidente della Repubblica Federale della Nigeria alla 71a Sessione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, New York, USA, 20 settembre 2016” (paragrafo 6)

6. Cheney-Coker, Syl. "Miopia." Concerto per un esilio. Londra: Heinamann (pagina 30)

7. “Dichiarazione di Sua Eccellenza, Muhammadu Buhari, Presidente della Repubblica Federale della Nigeria alla 71a Sessione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, New York, USA, 20 settembre 2016” (paragrafo 5)

8. Beier, Ulli. "Gli Antenati". Poesia africana: un'antologia di poesie africane tradizionali. Londra: Cambridge University Press, 1971 (pagina 20)

9. Cheney-Coker, Syl. "Contadini". Concerto per un esilio. Londra: Heinamann (pagina 22)

10. de Graft, JC "Cavalieri notturni di Nairobi". Sotto il jazz e gli ottoni. Londra: Heinemann, 1975 (pagina 120)

11. Okigbo, Cristoforo. "Elegia per tamburo a fessura". Labirinti con Path of Thunder. Lagos: Apex Books Limited, 2008 (pagina 61)

12. “Non voglio essere famoso: un'intervista esclusiva con il professor Nnadozie Inyama, un illustre studioso, critico letterario, professore di inglese, Università della Nigeria e uno dei consulenti editoriali del Muse. Estratto." The Muse Numero 39, luglio 2011 (pagine 97–102)

13. Akwanya, AN Letteratura e aspetto della causalità . Nsukka: University of Nigeria Press, 2018, (pagina 1)

14. Heidegger, Martin. Poesia, Linguaggio, Pensiero. Tradotto da Albert Hofstadter. Harper Collins, (pagina 93).

15. Akwanya, AN Strutture verbali: studi sulla natura e sul modello organizzativo del linguaggio letterario. Enugu: New Generation Books, 2011 (pagina 13)