Occhio per occhio, cinico per cinico

Nov 26 2022

Discutere sul cinismo è uno sforzo senza fine in un post sul blog, specialmente uno che non vuole passare molti minuti della tua vita (cosa che non prometto). Con i pensieri di seguito, desidero aprire il vaso di Pandora, dal quale emergeranno abbastanza domande da turbarti per un paio d'ore.

Il cinico di cui parlerò è colui che si è convinto (o è convinto da altri) che non esiste un “meglio” collettivo e che non ha senso lottare per una tale missione; è ognuno per sé, o ha una forte (ed errata, secondo me) impressione che gli individui siano padroni del loro destino e delle loro decisioni, quindi non ha senso aiutare nessuno (o solo problemi che si innescano a livello emotivo o desiderabile - piantiamo degli alberi, giusto?).

Cosa ci rende cinici?

In poche parole, la vita. Per la maggior parte di noi, la vita fornisce costantemente motivi per diventare almeno egoisti e arrivare al punto in cui si dice “ognuno faccia per conto suo”. Viviamo in un momento mondiale di festa del cinismo in piena regola mentre assistiamo a un Football Festivus costruito sui cadaveri, che ci fa capire che si tratta di un fenomeno globale di indifferenza. E in tutto il pianeta ci sono famiglie che non possono permettersi di vivere con due stipendi . Questo la dice lunga.

Ci sono molte ragioni per cui il tuo cinismo potrebbe crescere (o svilupparsi da zero), ma ho notato due elementi piuttosto presenti nei cinici che conosco:

- Povertà finanziaria

- Povertà emotiva

Povertà finanziaria

Una vita vissuta nel bisogno costante (naturale o indotto) contiene gli ingredienti perfetti per una personalità cinica e indifferente. Prima di tutto, dobbiamo capire che c'è povertà e povertà . La povertà ha diverse soglie, stadi o strati. Devo dirlo, soprattutto per coloro che guardano dalla comodità delle loro case i poveri nelle tende di cartone e dicono, con condiscendente orgoglio: " Non sono migliore di loro". Aiutami invece! '. Queste persone esistono. È una vera incapacità di differenziare la povertà.

Comprendendo la complessità della povertà, potremmo sapere che il modo in cui superiamo la nostra condizione è diverso e deve essere calcolato in modo diverso (e, cosa più importante, interiorizzato in modo diverso).

Ad esempio, anche se ho superato la mia condizione, non posso dire di aver fatto un salto spettacolare rispetto a un altro individuo che ha raggiunto il mio livello (±5–10% sulla scala finanziaria — forse il voto più rilevante) ma ha iniziato vita da un ambiente rurale, senza condizioni di base, educazione adeguata, cibo, educazione emotiva. Per fare un'analogia con il calcio, così presente in questi giorni, io sono salito nella classifica FIFA dal 50° al 39° posto, mentre un altro individuo con la condizione sopra descritta è passato dal 183° al 40° posto. Siamo uguali, ma non del tutto. Non abbiamo combattuto le stesse battaglie. Ho insistito per chiarire questo punto perché sono stufo di persone che non sono partite dalle condizioni più medievali e tuttavia fanno un racconto glorioso (auto) confrontandosi con gli altri. E a me, dicendo "nessuno mi ha aiutato",

Certo, c'è anche il povero che ce la fa (secondo il suo indice di successo, o secondo gli aspetti menzionati da Thorstein Veblen e Desmond Morris) e per mancanza di istruzione (o standard) riterrà di meritare tutto il merito del successo. Era una sola lotta individuale. Questa è una comune cecità sociale, spesso comune a individui poveri e poco istruiti che "ce l'hanno fatta". È anche una prova profonda della forte alienazione dell'individuo dalla comunità, tra molti altri. E l'inizio del cinismo.

Povertà emotiva

Qui le cose sono un po' più chiare. Poiché l'empatia fa parte dell'educazione, la sua mancanza (soprattutto nei confronti di specifiche categorie sociali - EQ come la conosciamo oggi) indica una lacuna nella struttura educativa. Se non riesci a entrare in empatia con la categoria X, significa che nessuno si è preso la briga di spiegarti che queste persone esistono, sono brave, ci si può fidare e vale la pena aiutarle.

Contaminato da questa povertà emotiva indotta dalla cultura, ogni individuo si condanna a relazioni tossiche e conflittuali con altri individui della sua struttura e del suo vicinato. O oltre confine. E la mancanza di educazione attraverso l'omissione lascia spazio all'interpretazione, agli stereotipi e, in ultima analisi, ai personaggi cinici consumati dall'effetto Dunning-Kruger.

Non è niente di inaudito e non analizzato. Robert Putman ha detto che stiamo bene con altre culture fintanto che rimangono dall'altra parte della barricata e le guardiamo come in alcune mostre esotiche (turismo). Tocqueville ha osservato la società americana del XIX secolo: prima la famiglia e gli amici. Tutto il resto non ha importanza. Forti legami familiari, basso senso di comunità sociale.

Quindi è strettamente legato all'istruzione e al modo in cui ci relazioniamo con gli altri.

Simboli del cinismo

Di recente ho visto il primo episodio della tanto discussa e attesissima serie “Wednesday”. Non sto facendo una recensione; Posso solo dirti che se hai visto almeno 10-15 film e serie nella tua vita, probabilmente conoscerai il corso di "mercoledì" dopo soli 30 minuti di visione. Sono orgoglioso di me stesso per aver indovinato con precisione diversi elementi.

Quello che stavo per dire è che mercoledì è l'"Harry Potter" della generazione di oggi, una proiezione coinvolgente (e romanzata) del tipo cinico, torbido e arrogante, malvagio "cos'altro". Abbiamo molti elementi "2022" nella serie, che toccano molte questioni dibattute in questi giorni nell'agenda pubblica, ma la cosa più importante per il nostro testo è che il cinico è sotto i riflettori. Sì, mercoledì è profondamente un buon essere umano (come Dexter o altri vigilantes), ma la quintessenza è che nulla ha importanza. Tutto è nero, morto, consumato, noioso e inutile. Il fatto che questo spettacolo sia così popolare in una bolla particolare conferma alcune delle cose che ho detto. Il mercoledì esprime una tendenza. Non ne impone uno.

Inoltre, troviamo simboli di cinismo al di fuori di Netflix. I mafiosi dei social media: i fratelli Tate, i politici famosi, gli influencer, i truffatori amati dalle masse perché sono divertenti, gioiosi e "almeno hanno fatto qualcosa anche per noi", sono tutti espressioni dal vivo del cinismo che amiamo e prova il fatto che devi prendere a calci alcuni per farne alcuni. Colpisci e vinci, cerca il perdono (da Dio?) più tardi.

Altre espressioni di cinismo sono legate ai modelli abitativi. Le aree residenziali sono anche una manifestazione di (auto)isolamento dai problemi e da altri. Le persone si allontanano dalle persone in bolle (apparentemente) perfette. Sfortunatamente, finiscono per scoprire rapidamente di essere stati fregati. L'auto, l'atteggiamento nei confronti dello spazio pubblico condiviso e il modo di consumare la città... tutte prove di cinismo urbano/sociale.

Cosa stavo dicendo?

La vita è dura e le carenze sono infinite, quindi è quasi inevitabile in una società povera e insoddisfatta che molti individui si comportino in modo cinico. Potrei approfondire facendo appello anche alla struttura religiosa e al patrimonio storico.

Richard Sennett lo ha detto meglio: dure condizioni di vita possono mettere gli individui in una posizione paradossale: forti valori etici (familiari) in conflitto con attività socialmente discutibili.

Come si manifesta il cinismo?

Pochi giorni fa è stata lanciata in Romania una petizione online contro la pubblicità del gioco d'azzardo. Per quelli di voi che non lo sanno, la Romania è quasi completamente occupata dalla pubblicità del gioco d'azzardo. Eventi sportivi, eventi sociali, musica. Bucarest è coperta dalla pubblicità del gioco d'azzardo e puoi trovare un casinò letteralmente in ogni strada della città.

È endemico.

Sta succedendo qualcosa di incredibile anche in Irlanda in questi giorni. Gli irlandesi hanno messo i loro stivali nella porta dell'industria delle scommesse, lottando per il momento per sbarazzarsi delle pubblicità sui social media. La mia proposta preferita è vietare alle società sportive con membri minorenni di accettare sponsorizzazioni da società di gioco d'azzardo.

Nel frattempo, gli individui cinici esprimono come:

“Beh, se vietiamo il gioco d'azzardo, cosa succederà dopo? Proibizionismo come in America?

In primo luogo, qualsiasi individuo che argomenta appellandosi al proibizionismo americano dovrebbe essere portato alla libreria più vicina, acquistare "A Short History of Drunkenness" di Mark Forsyth e attendere che il capitolo sul proibizionismo sia interiorizzato. Se la persona è una donna, il dipanarsi delle informazioni è molto più piacevole.

Altrimenti una persona razionale non proporrebbe mai un divieto improvviso e brutale del gioco d'azzardo perché l'ultima cosa che si vuole, lottando per la salute degli individui, è vederli in astinenza.

Ciò che si propone di portare gli annunci fuori dallo spazio pubblico, e questo va sottolineato, è spezzare il legame tra gioco d'azzardo e giovani/potenziali clienti. Taglia la connessione dell'individuo tra il fallimento personale e la ricchezza "inevitabile" a cui il gioco d'azzardo può accedere il più vicino alla radice. Bucarest è un'arena ininterrotta in cui si vince con il gioco d'azzardo.

“Ma non lo sanno? Ci sono informazioni ovunque! dicono quelli che hanno informazioni ovunque su come funziona la dipendenza.

"Non è il mio problema"

Cercherò di trasformare questo punto in una conclusione perché altrimenti non lo finirò mai.

L'idea principale di questo testo è capire che ogni individuo lasciato indietro finisce inevitabilmente, in una forma o nell'altra, per influenzare l'intero gregge. L'immunità di gregge si applica non solo ai virus ma anche alle abitudini e alle idee.

Farò l'esempio semplice: un individuo dedito al gioco d'azzardo non è il suo unico problema. Un tossicodipendente può avere una famiglia (alcuni lo fanno). Quindi la sua dipendenza si riversa sulla sua famiglia. Il figlio di un tossicodipendente non può svilupparsi armoniosamente, quindi la società indifferente non può fare affidamento su di lui per il suo vero potenziale. Stai praticamente assistendo alla crescita di un futuro aggressore/vittima.

Se i giocatori d'azzardo sono troppo nuovi nella mente collettiva, potrebbe essere più facile per te capire l'impatto degli alcolisti sulle loro famiglie e sul collettivo. Non so da dove vieni. In quale adorabile universo hai vissuto che non conosci nessuno che sia cresciuto senza almeno un alcolizzato in famiglia? Un alcolizzato lascia dietro di sé una forma di cirrosi sociale e familiare che la collettività incontrerà poi nel traffico, nel lavoro e nei negozi.

Questo vale per qualsiasi forma di dipendenza normalizzata.

Conclusione

Devo concludere sperando di essere stato chiaro: le questioni individuali non sono problemi personali. Un individuo abbandonato nella dipendenza trascinerà altri dietro di sé.

Sì, possiamo isolarci nelle nostre zone residenziali, formando una specie di ghetto veneziano senza finestre verso l'esterno triste e grigio. Tuttavia, i sostenitori dell'isolamento dimenticano di dipendere da quelli esterni. Alcuni di loro consegnano cibo da asporto, riparano tubi o portano dentro la lavatrice nuova. Possono anche essere parenti, amici o colleghi di lavoro.

Per non parlare degli artisti cinici che si isolano da coloro che incoraggiano alla dipendenza.

Alcuni dicono: "beh, cosa faremo, mostreremo annunci sulle verdure?" Come se fosse qualcosa che non va. Il solo fatto che alcuni individui vedano l'assurdo in una cosa sana e pulita dimostra quanto siamo stufi di cinismo.