Recensione Green Border: una rappresentazione esilarante ed empatica di una crisi umanitaria

Green Border , l'ultimo film della grande regista polacca Agnieszka Holland , è a dir poco un invito all'azione diretta. Il film fornisce un resoconto sfumato, anche se a volte francamente brutale, delle insidiose condizioni che i migranti devono affrontare al confine polacco-bielorusso, che sono esacerbate o alleviate dalle forze militari e attiviste che si oppongono.

Questa particolare frontiera è soprannominata “confine verde” a causa della fitta foresta paludosa che separa i due paesi. Ingannati da una campagna fraudolenta orchestrata dal dittatore bielorusso Alexander Lukashenko, i migranti provenienti dall’Africa e dal Medio Oriente si recano nel paese dell’Europa orientale (noto alleato della Russia) dopo essere stati rassicurati che troveranno un passaggio rapido e sicuro verso la Polonia, potendo così richiedere asilo nell’Unione Europea. Quando attraversano il confine, tuttavia, la pattuglia di frontiera polacca si limita a radunare i rifugiati e a scaricarli attraverso il filo spinato in Bielorussia, dove vengono maltrattati, derubati e rimproverati prima di essere respinti violentemente in Polonia. Il circolo vizioso si ripete man mano che si ammalano, zoppicano, scompaiono e, sempre più spesso, vengono uccisi. (La natura burocratica e kafkiana di questa tortura anticipa le sfumature del prossimo progetto di Holland, un film biografico intitolato semplicemente Franz .)

Per rappresentare l’intera portata di questa crisi umanitaria, l’Olanda segue tre entità chiave che convergono al confine. Innanzitutto, incontriamo tre generazioni di una famiglia siriana e un insegnante di inglese afghano (Behi Djanati Atai) che si uniscono per attraversare insieme il confine, cosa che all'inizio sembra facile come promesso. ("Siamo nell'Unione Europea! Ce l'abbiamo fatta!" celebrano a meno di 15 minuti dall'inizio della durata del film.) Quello che non sanno è che tecnicamente sono ancora nella cosiddetta "zona di esclusione" polacca. che brulica di pattuglie di frontiera che sono fin troppo ansiose di respingere la Bielorussia. Holland si concentra su uno di questi agenti di nome Jan (Tomasz Włosok), un novellino con moglie e primo figlio in arrivo. Incaricato di seguire un protocollo riprovevole (come ad esempio come smaltire i corpi dei migranti trovati sul territorio polacco), il personaggio di Jan fornisce informazioni sulla psicologia di un "padre di famiglia" spinto a perpetuare comportamenti disumani. All'estremità opposta dello spettro politico c'è Julia (Maja Ostaszewska), una psicologa precedentemente ambivalente che è motivata a unirsi a un gruppo di attivisti che fornisce aiuto ai rifugiati dopo aver visto una tragedia svolgersi nel suo stesso cortile.

Holland si avvicina al materiale con rabbia indignata e con i fatti inconfutabili che lo sostengono. Il dialogo afferma direttamente il crescente bilancio delle vittime dei migranti in Europa (che nel film viene citato come “oltre 20.000”, che si svolge durante il picco di questa “crisi” nel 2021; un addendum post-film sembra correggere questo totale in “oltre 30.000" al momento del completamento del film nel 2023) e i suoi personaggi sono stati modellati attraverso ore di interviste di pre-produzione con rifugiati, attivisti, residenti della zona di confine polacca e agenti di pattuglia di frontiera anonimi. Co-scritta da Holland, Maciej Pisuk e Gabriela Łazarkiewicz-Sieczko, la maggior parte della sceneggiatura è stata scritta nel 2021 mentre il trio seguiva da vicino gli sviluppi al confine.

Questa non è la prima volta che la regista utilizza un realismo crudo, anche se controverso, nel suo lavoro, in particolare quando affronta i crimini contro l'umanità. Forse il suo film più noto, Europa Europa del 1991 , segue l'adolescente ebreo Solomon Perel che fuggì dalla Germania per la Polonia e, ingannando le forze di occupazione naziste, si ritrovò arruolato come Gioventù hitleriana. Nel 2011, l'Olanda ha esplorato ancora una volta l'Olocausto con In Darkness , su un lavoratore delle fogne polacco che aiutava i rifugiati ebrei nascondendoli nei tunnel sotterranei. Sebbene questi film condannino gli atti genocidi – e sottolineino la complicità della Polonia nella Seconda Guerra Mondiale – non dipingono i personaggi semplicemente come “malvagi” o “puri”. In effetti, Holland presuppone che ogni individuo possieda la capacità di essere crudele o premuroso, spesso evidenziando che i gruppi che si trovano in posizioni di potere o sottomissione sono capaci della stessa portata di esperienza ed emozione umana.

Eppure questa prospettiva è una prospettiva che il paese natale dell’Olanda non può sottoscrivere. La scrittrice e regista è stata criticata in passato dai politici polacchi , ma la risposta ufficiale a Green Border è stata in gran parte quella di etichettarla come nazista. In un post irritato su X, il ministro della Giustizia Zbigniew Ziobro ha scritto: “Nel Terzo Reich, i tedeschi producevano film di propaganda che mostravano i polacchi come banditi e assassini. Oggi per questo hanno Agnieszka Holland”. A parte l'idea ridicola che una donna di origine ebraica che ha dedicato diversi film alla presentazione delle atrocità dell'Olocausto stia adottando il nazismo criticando la Polonia, queste osservazioni distillano perfettamente il tono vitale del punto di vista artistico dell'Olanda. Presentando il film in un sontuoso bianco e nero (abilmente ripreso dal frequente collaboratore Tomasz Naumiuk), Green Border sembra senza tempo nel suo approccio, sottolineando ancora una volta la violenza passata e attuale contro quelle ritenute "minacce" sociali. Il trattamento dei rifugiati africani e mediorientali, degli ebrei europei, dei civili palestinesi, sono tutti collegati dal sadismo sancito dallo stato e da coloro che obbediscono ciecamente alla propaganda riduttiva.

La cosa più meravigliosa di Green Border , a parte il suo clamoroso impegno per l'umanizzazione, sostenuto da una narrazione emozionante e straziante, è che non lascia nessuno fuori dai guai. Tra gli attivisti di buon cuore, dare priorità all’autoconservazione significa intrinsecamente considerare alcune vite più importanti di altre. Tra i migranti, la disperazione sconsiderata porta a perdite devastanti. Tra le guardie di frontiera, “eseguire gli ordini” porta alla rovina personale. I nostri errori sono nostri, anche se le circostanze più ampie che ci portano a trasgredire sono fuori dal nostro controllo. Anche quando sembra che come società meritiamo una pacca sulla spalla – ad esempio, per lo straordinario sostegno globale ai rifugiati ucraini, la loro immediata accettazione in Polonia durante la scena finale del film – dobbiamo chiedere: “Per coloro di cui abbiamo riconosciuto l’umanità, chi abbiamo ignorato?”