Un estratto da...

Copyright © 2004 di Kobie Colemon

Come prevede Lewis Killian,

"È necessario solo un piccolo numero di neri ben organizzati e disciplinati per far precipitare un'altra era di confronto con il potere bianco".

In ogni città degli Stati Uniti con una considerevole popolazione nera, in particolare quelle con comunità nere marginali, i rivoluzionari neri potrebbero organizzarsi segretamente in piccole bande e utilizzare tattiche di guerriglia contro le strutture di potere bianche americane locali, le imprese locali e statali, il governo e le forze dell'ordine. L'erosione dell'autorità statale e la diffusione della comunicazione di massa contribuiscono alle possibilità di conflitto e organizzazione di massa. Le linee di autorità politica sono in questione. I combattenti per la libertà neri intervengono per fornire le risposte.

I gruppi politici neri e i leader della comunità chiariranno che mentre continuano a spingere per la libertà e la responsabilità civica qualunque sia la formula organizzativa, i sovversivi sotterranei senza nome al di fuori della loro giurisdizione lavoreranno al di fuori del sistema fino a quando non avrà luogo il cambiamento. A questo punto, la rivoluzione non ha bisogno di essere riconosciuta come tale dai leader neri nella vita pubblica o dagli americani in generale. Attraverso la corretta applicazione del principio rivoluzionario della segretezza, gli attivisti non devono mai cercare il riconoscimento del nome. Il linguaggio ambiguo di "libertà", integrazione o separazione che ha generalmente caratterizzato il nostro cammino verso la libertà potrebbe continuare. La comunicazione segreta con i leader neri può o non può essere necessaria.

Questi "leader", alcuni dei quali membri dell'élite integrazionista della vecchia guardia, non hanno bisogno di approvare le tattiche di guerriglia clandestina. Infatti, la loro pubblica disapprovazione garantirà una significativa copertura mediatica e attenzione nazionale. I mass media e il governo degli Stati Uniti sono sempre stati interessati ai principi del divide et impera. La relazione cappa e spada tra i leader neri ei rivoluzionari clandestini permeerà gli Stati Uniti. Ciò che è buono a New York sarà migliore a Chicago e ancora meglio a Detroit.

Allo stesso modo, le comunità nere in tutta la nazione riconosceranno ciò che sta accadendo. Ad esempio, qualche leader o organizzazione nera chiede un risarcimento, la reazione dei bianchi locali è apatica e qualche "terrorista" invisibile fa esplodere una bomba interrompendo la giornata lavorativa in un'istituzione che simboleggia lo stile di vita americano. Gli americani diventano sempre più allarmati e chiedono "legge e ordine". Ma le forze dell'ordine non possono risalire alla fonte di questi atti di sabotaggio. La mano invisibile della rivoluzione colpisce rapidamente e scompare facilmente nelle comunità nere marginali, "pericolose" - patria del "crimine nero su nero" e dell'isteria bianca - dove è al sicuro. Man mano che questi incidenti aumentano nelle città con comunità nere in tutto il paese, il pubblico in generale inizia a vedere ciò che ha visto Fanon: le persone colonizzate si ricostruiscono attraverso la violenza.

Come avverte Killian, bisogna accettarlo

“Quando il movimento di protesta dei neri esploderà in una nuova ondata di attivismo, la violenza sarà una delle sue caratteristiche dominanti”.

Non "rivolte" limitate alle comunità nere marginali, nemmeno una ricerca di autonomia politica all'interno di queste comunità. La sorveglianza dei ghetti odierni per il cosiddetto guadagno culturale, economico e politico non farà che aggiungere sfortuna all'emarginazione. Lo scopo, quindi, di un movimento rivoluzionario non è quello di influenzare una sorta di "passaggio" dalla supremazia bianca alla supremazia nera - un colpo di stato violento per cui lo status quo rimane altrimenti. I neri non possono ricreare se stessi attraverso la violenza mentre tutt'intorno a loro abbaiano i cani pazzi e affamati dell'imperialismo statunitense.

Una volta che le condizioni sono correttamente riconosciute come rivoluzionarie, l'esempio dell'avanguardia dà potere a tutti i settori ea tutti i membri della società. Di conseguenza, mentre i neri sono simultaneamente impegnati in manovre pubbliche e clandestine, altri segmenti della società utilizzeranno il fiorente clima politico progressista per perseguire i propri fini.

Le università americane, spesso bastioni del liberalismo e del radicalismo bianchi, daranno il loro sostegno ai rivoluzionari tramite dibattiti, petizioni e massicce campagne editoriali. Chiederanno anche riparazione per le recenti campagne conservatrici contro le loro libertà accademiche.

Le donne bianche, che una volta hanno preso l'iniziativa dei neri nel movimento suffragista, intensificheranno le loro richieste di uguaglianza di genere e diritti riproduttivi delle donne.

I messicani americani rinnoveranno la loro richiesta di riparazioni e la fine del fanatismo, come avevano fatto dopo i neri americani alla fine degli anni '60. I nazionalisti portoricani chiederanno ancora una volta la sovranità per l'isola caraibica di Porto Rico.

Numerose coalizioni di gay e lesbiche intensificheranno la loro lotta contro il fanatismo e la discriminazione. Gruppi radicali bianchi non immatricolati di socialisti e altre fazioni antigovernative, compresi i gruppi suprematisti bianchi, affermeranno che i tempi politici in cambiamento significano che l'anarchia arriverà presto.

E i neri guideranno, ma non sotto lo slogan dei diritti civili di "bianco e nero insieme". Piuttosto, come ci ricorda Robert Williams,

“Dobbiamo creare una nostra militanza nera. Dobbiamo dirigere la nostra lotta"

e altri gruppi devono dirigere il loro. I neri devono almeno organizzarsi come un gruppo quasi politico pannazionale. Dobbiamo riconoscere una storia condivisa che ci collegherà ad altri africani della diaspora e preparerà la strada per una nuova ondata di panafricanismo il cui significato sarà notato a breve.

A questo punto, il governo degli Stati Uniti e altri rappresentanti del potere sovrano avranno adescato gli americani bianchi poveri, della classe operaia e della classe media in minoranze razziali da capro espiatorio per l'interruzione del commercio e il crollo della legge e dell'ordine. I leader bianchi americani sono certi che il loro appello al nazionalismo bianco e al "contraccolpo" tra quella che rimane la maggioranza della popolazione statunitense, nonostante il numero di gruppi sopra elencati, riporterà gli Stati Uniti all'equilibrio.

Ma cosa sta succedendo oltre il...

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Il rivoluzionario vol. 1: Storia della resistenza armata al razzismo e ad altre forme di oppressione da parte di un popolo nero di Kobie Colemon (goodreads.com)

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