뱀 머리 메두사의 이미지는 고대 그리스에서 어디에나 있었습니다. 넓은 눈, 갉아먹는 혀, 날카로운 이빨, 그리고 가장 유명하게는 머리카락을 물어뜯는 쉭쉭거리는 뱀과 같은 기괴한 얼굴은 사원 지붕, 군용 방패, 심지어 술병 바닥까지 장식하여 마지막 와인 한 모금으로 놀라움을 선사합니다.
그러나 메두사 신화를 자세히 읽어보면 희생자만큼이나 희생자인 "괴물"의 복잡한 초상화가 드러납니다. 그리스의 에게해. 메두사는 한때 아름다운 젊은 여성이었지만 포세이돈에게 강간당하고 아테나 에게 벌을 받아 남자를 돌로 만드는 괴물 고르곤이 되었습니다.
궁극적인 잔혹 행위로서 메두사의 잘린 머리는 그녀를 고문하는 아테나에게 무기이자 공포의 대상으로 휘두릅니다. 고대 그리스인들은 자신 을 보호하는 부적으로 고르고네이온 이라고 불리는 메두사의 머리의 무서운 이미지를 사용했습니다 .
"메두사를 생각할 때 우리는 머리만 생각합니다 ." " 그리스 신화에 나오는 괴물의 짐승"의 저자 시로풀로스가 말합니다. "잘린 머리는 나무랄 데 없는 소녀 메두사보다 훨씬 중요해."
메두사 신화의 여러 버전
대부분의 그리스 신화와 마찬가지로 메두사의 기원 이야기에는 여러 버전이 있습니다. 가장 오래된 신화 에서는 그녀를 태어날 때부터 괴물로 묘사했지만, 후기 이야기에서는 신들의 죄로 인해 형벌을 받은 순진한 소녀를 묘사합니다.
기원전 8세기와 7세기에 쓴 그리스 시인 헤시오도스에 따르면 메두사는 어머니와 아들인 태고의 신 케토와 포르키스 사이에서 태어난 고르곤으로 알려진 세 자매 중 하나였습니다. 메두사의 운명은 "슬픈 운명"이었다고 헤시오도스는 썼습니다 . 왜냐하면 그녀는 필멸의 존재였으나 그녀의 자매인 스테노와 에우리알레는 늙지 않고 영원히 살았기 때문입니다.
"메두사의 유일한 필멸자라는 사실에는 기괴하고 불공평한 무언가가 있습니다." Syropoulos가 말합니다. "그녀는 '괴상한' 관계에서 태어났다는 것은 말할 것도 없다."
헤시오도스 이후 한 세기 동안 키프로스의 그리스 시인 스타시누스는 메두사와 그녀의 고르곤 자매를 "깊은 소용돌이 오세아누스의 바위 섬인 사르페돈에 살았던 두려운 괴물"로 묘사했습니다. Gorgon이라는 단어는 "끔찍한"을 의미 하는 그리스어 gorgos 에서 유래했습니다. 기원전 5세기에 그리스 극작가 아이스킬로스(Aeschylus)는 고르곤의 끔찍한 모습에 대해 다음과 같이 자세히 설명했습니다. ."
메두사의 운명이 불공평하다는 이야기는 나중에 두 배로 늘어납니다. 그리스도 시대(서기 1세기) 에 쓴 로마의 시인 오비디우스 는 메두사가 처음에는 괴물이 아니라 바다의 신 포세이돈의 눈을 사로잡은 "아름다운 머리카락"을 가진 처녀였다고 말했습니다. 포세이돈은 아테나 신전에서 메두사를 강간했고, 지혜와 전쟁의 여신은 너무 화가 나서 메두사의 흐르는 머리카락을 "끔찍한 뱀"으로 변형시켰다.
"Athena는 신을 처벌하는 대신 인간을 처벌했습니다. 이는 불공평합니다."라고 Syropoulos는 말합니다. "하지만 그것이 그리스 신화에서 신들이 행동하는 방식입니다. 하찮고, 보복적이며 잔인합니다."
페르세우스와 메두사
그리스 신화에서 메두사의 가장 유명한 모습 은 페르세우스의 영웅 이야기 에서 무서운 괴물로 등장 합니다. 어머니를 해방시키기 위해 페르세우스는 한 번의 시선으로 인간을 석화(말 그대로 돌로 변하게 함)할 수 있는 날개 달린 고르곤인 메두사를 죽이도록 파견되었습니다. 페르세우스는 메두사를 다치지 않고 바라볼 수 있게 해주는 거울과 같은 방패를 포함하여 신들의 선물로 무장하고 메두사의 머리를 잘랐습니다.
그녀가 죽은 후에도 메두사의 머리는 무기로 사용되었습니다. 페르세우스는 어머니를 사로잡은 자를 석화시키기 위해 그것을 드러냈고, 아테나는 메두사의 머리를 아테나에게 전달했고, 아테나는 고르고네온을 방패에 부착하여 적 들을 공포에 떨게 했습니다.
Syropoulos는 "메두사는 자신을 괴물로 만든 여신에게 되돌려 받았고, 자신도 원치 않는 희생양이 되었습니다."라고 말합니다. "이 이야기에는 끝없는 폭력, 악과 사악의 영속이 있습니다. 그러나 흠 없는 소녀 메두사보다 여신 아테나에게 더 많은 사악함이 있습니다."
그리스 미술 에서 아테나와 다른 신들은 종종 메두사의 보호 이미지로 장식된 방패를 들고 다닙니다. 한때 파르테논 신전의 중심이었던 아테나 파르테노스로 알려진 거대한 동상은 아테나를 두 개의 고르고네이아로 묘사했습니다 . 하나는 방패에, 다른 하나는 흉갑에 있습니다. 이러한 유형의 보호 부적을 "아포트로파익"이라고 하며, 고대 장례식 항아리 에서 사원의 기와 에 이르기까지 모든 곳에서 메두사의 이미지가 발견되는 이유를 설명합니다 . 이곳에서 그녀는 악령을 두려워했습니다(중세 대성당의 가고일과 유사).
고대 그리스의 신화와 괴물
오늘날 우리는 그리스 신화를 가상의 신, 여신, 영웅 및 괴물의 재미있는 이야기로 간주하지만 고대 그리스는 신화를 먼 과거의 실화로 보았습니다.
"그들은 날짜를 정할 수 없었지만 고대 그리스인들은 '옛날 옛적에' 실제로 일어났던 일이 있었다는 것을 의심하지 않았습니다."라고 Syropoulos는 말합니다. "헤라클레스가 저승으로 가서 머리가 세 개 달린 개 케르베로스를 데려왔다거나, 이아손이 반대편으로 가서 황금 양털을 되찾았다는 사실을 아무도 의심하지 않았습니다."
그리스인들에게 괴물은 본질적으로 사악하거나 추한 것으로 보이지 않았습니다. 괴물은 아름다운 날개 달린 말 페가수스(페르세우스에게 참수된 메두사의 피로 태어난 말)를 포함하여 인간의 인식을 초월한 모든 생물이었습니다. 그리스 문화에서 세계는 낮과 밤, 올림푸스 산과 하데스 의 상호 보완적인 이원성으로 구성되어 있으며 신들 내부에서도 선과 악이 동시에 존재할 수 있습니다.
아마도 그리스 신화의 어떤 인물도 "괴물" 메두사보다 이중성을 더 잘 의인화하지 않았을 것입니다.
"그녀는 아름답고 기괴합니다."라고 Syropoulos는 말합니다. "우리는 혐오감을 느끼면서도 동정심을 느낍니다. 그녀는 희생자이자 희생양입니다. 그녀는 필멸의 존재이지만 그녀의 이미지는 영원히 살아 있습니다. 이것이 수세기에 걸친 예술가와 시인들이 그녀를 무시하는 것을 불가능하게 만든 이유입니다."
이제 멋지다
메트로폴리탄 미술관에 따르면 메두사의 묘사는 그리스 미술에서 독특합니다. 그녀는 "대립적"이고 "굴하지 않는 바깥쪽 시선"으로 관객을 직접 응시하는 유일한 인물 중 하나이기 때문 입니다.
