매년 봄, 유월절 (유월절) 을 축하하기 위해 유대인 가족이 모일 때 그들은 이스라엘 사람들이 이집트에서 성급하게 탈출 한 이야기를 들려줍니다. 고대 명절은 이집트인들에게 가장 고통스러운 열 번째 전염병, 즉 맏아들의 죽음을 전하면서 충실한 이스라엘 사람들의 집을 "지나가겠다"는 하나님의 약속에서 영어 이름을 따 왔습니다. 출애굽기 12:23에 기록되어 있습니다.
유월절 이야기의 대중적인 개작에서 "파괴자"는 종종 "죽음의 천사"라고 불리지 만 "죽음의 천사"라는 단어는 실제로 히브리어 성경, 기독교 신약 성경 또는 이슬람 코란 어디에도 나타나지 않습니다. .
그것은 죽음의 천사가 일신 론적 전통에 존재하지 않는다는 것을 의미합니까? 전혀. 그것은 죽음의 천사에 대한 우리의 대중적인 개념이 표준 성경적 정경 에서 나온 것이 아니라 기원 1 세기의 "아브라함의 성서" 와 같은 호기심 많은 텍스트에서 나온 것뿐입니다 . Hadith, 예언자 무하마드와 그의 동료들에게 기인 한 속담.
"천사에 관한 이야기는 누구도 할 수없는 일처럼 유대인, 기독교인, 무슬림을 중심으로 이동합니다 ." 런던의 이스 마일리 연구소의 연구원이자 " 이슬람의 천사 "의 저자 인 Stephen Burge 는 말합니다 . 고대 후기와 중세 시대의 전통. "
신과 천사
히브리어 성경 (기독교에서 구약으로 알려짐)이나 신약에 나오는 천사 는 거의 없습니다 . 천사 마이클과 가브리엘 이 다니엘서에 등장 하고, 하나님은 가브리엘 천사를 보내 마리아가 예수의 어머니가 될 것임을 알려 주셨습니다 . 그러나 성경의 저자들은 하나님이 천사가 아니라 총을 쏘는 유일한 분임을 강조하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 사실, 성경에는 사람들을 죽음에서 내세로 인도하는 천사에 대한 언급이 없습니다.
고대 세계는 죽음을 자신의 신으로 묘사 한 다신교 적 전통으로 가득 차 있었다고 뉴욕 대학의 종교 교수이자 " 고대 유대교의 악마, 천사 및 글쓰기 "의 저자 인 Annette Yoshiko Reed는 설명합니다 . 예를 들어, Mot는 고대 가나안 사람들과 페니키아 사람들의 죽음의 신이었고, 이집트의 죽음의 책은 사후 세계에서 만나는 거대한 신과 무시 무시한 생물의 판테온을 제시합니다.
"그러나 성경에서 신성한 세계는 신의 힘에 대한 단 하나의 주장에 초점을 맞추고 있으며 다신교 적 분업과는 전혀 유사하지 않습니다."라고 리드는 말합니다. "세상을 창조하신 하나님은 삶과 죽음을 모두 지배 하신다."
그렇기 때문에 출애굽기 유월절 이야기에 나오는 천사는 이름이 아니라 역할 인 파괴자입니다. 그리고 노예가 된 이스라엘 사람들의 집을 지나가고 누가 살고 죽을지는 천사가 아니라 결정하는 것은 하나님 자신입니다.
리드는 기원전 3 세기와 2 세기에 천사들에게 독특한 이름과 성격, 역할을 부여하는 고대 유대 문학의 변화가 있었다고 말합니다. 기원전 2 세기에 쓰여진 "Jubilees"라는 책이 그러한 텍스트 중 하나입니다.
"Jubilees"는 노아가 대홍수 이후 지구를 배회하고 그의 가족을 괴롭히는 악마를 제거해달라고 하나님 께 간청하는 것으로 시작합니다. "정령의 우두머리"인 마스 테마라는 인물은 그의 명령을 수행하기 위해 일부 악마가 그와 함께 남아 있다는 제안을 내걸고 나아 갔다. 하나님은 영의 10 분의 1이 이것을해야하고 나머지는 "정죄의 장소"로 내려 가야한다는 데 동의합니다.
"Jubilees"에서 Mastema는 천사입니다. 그는 Mastema 왕자라고합니다. 그러나 하나님은 Mastema와 그의 악한 군대를 사용하여 인류를 유혹하고 고문합니다. 그리고 땅에 피를 흘리십시오. "
Mastema는 아브라함에게 그의 아들 이삭을 희생하라고 명령함으로써 아브라함의 믿음을 시험한다는 생각을 떠 올린 사람입니다. 그리고 그것은 Mastema입니다. 우리는 유월절 이야기의 "파괴자"였던 희년에서 배웁니다.
Reed는 강조합니다. Mastema는 자신의 신성한 뜻에 대항하기 위해 하나님을 대적하는 것이 아니라 그것을 실행하는 "나쁜 사람"이되기 위해 노력하고 있습니다.
리드는 "욥기의 사탄처럼 마스 테마는 신성한 역할을합니다."라고 말합니다. "그는 신성한 정의 시스템의 일부입니다. "
좋은 시도, 아브라함. 죽음의 천사를 속일 수는 없습니다
시간이 지남에 따라 유대인과 초기 기독교 작가들은 죽음의 천사를 자유롭게 묘사했습니다. "아브라함의 성약"은 기원 1 세기에 이집트에서 작성되었으며 죽음을 의인화 할뿐만 아니라 그것에 대해 약간의 재미를 찌릅니다.
이 매우 재미있는 텍스트에서 위대한 선지자이자 족장 인 아브라함은 완전한 삶 (995 년)을 살았고 하나님은 아브라함에게 임박한 죽음을 알리기 위해 천사 미가엘을 보내 셨습니다. 아브라함은 아직 죽을 준비가되지 않았기 때문에 마이클에게 백만 개의 질문을함으로써 죽음을 막으려 고합니다.
예를 들어, 아브라함이 떠난 영혼을 멸망으로 이끄는 넓은 문과 영생으로 인도하는 좁은 문을 보았을 때, 그는 "화가있어, 내가 어찌 할까? 나는 몸이 넓은 사람이다. 15 살 소년이 들어갈 수없는 좁은 문으로 어떻게 들어갈 수 있겠습니까? "
결국 하나님은 아브라함의 영혼을 모으기 위해 직접 죽음을 보내시지만, 아브라함은 그의 오래된 속임수를 유지합니다. 그는 죽음의 다양한 유형 (72 개가 있음)과 불의한 사람 (바이퍼의 가장 우울한 얼굴, 가장 끔찍한 절벽의 얼굴)을 수집 할 때 죽음의 천사가 취하는 모든 신비하고 끔찍한 형태에 대해 죽음의 끝없는 질문을 던집니다. , 맹렬한 폭풍우가 치는 바다의 얼굴, 끔찍한 삼두 룡 등) 마지막으로 죽음은 충분합니다.
아브라함은 죽음에게 "잠시만 떠나라. 소파에 눕게하라. 나는 마음이 아주 약하다"고 말했다.
결국, 아브라함에게 "내 오른손을 잡고 활기와 생명과 힘이 당신에게 오기를"간청하는 마지막 속임수를 연기하는 것은 죽음입니다. 위대한 족장은 죽음의 손을 잡고 즉시 죽습니다.
Reed는 " '아브라함의 성서'에서 죽음은 성격입니다. 그것이 그의 직업입니다. "죽음의 모습은 하나님을 섬기고 아브라함이 그를 속이기 때문에 죽일뿐입니다. 둘 사이에서 의로운 유대인의 모습은 죽음의 모습보다 우월합니다."
이슬람의 죽음의 천사, Malak al-Mawt
성경과 마찬가지로 꾸란은 이름으로 마이클과 가브리엘이라는 두 천사 만 언급하지만 이슬람에서 천사의 역할은 예언자 무함마드와 그의 추종자들에게 기인 한 가르침과 말의 모음 인 하디스에서 크게 확장됩니다.
Hadith를 통해 우리는 이슬람에 네 명의 천사장이 있다는 것을 알 수 있습니다 : Michael, Gabriel, Israfil (최종 심판 때 나팔을 불고)과 죽음의 천사. 일부 소식통은 죽음의 천사의 이름이 Azrael이라고 주장하지만 이에 대한 텍스트 증거는 없다고 Burge는 말합니다. 정확한 이름은 "죽음의 천사"를 뜻하는 아랍어 인 Malak al-Mawt입니다.
고대 유대교와 초기 기독교 문헌의 죽음의 천사와 비슷하게, Malak al-Mawt는 누가 살고 죽을지는 선택하지 않고 엄격하게 하나님의 명령을 수행합니다. 모든 영혼은 고정 된 죽음의 날짜 인 아잘 (Ajal) 이 할당 되며 , 그것은 움직이지 않고 변하지 않습니다. 1 년에 한 번, 라마단 전 달에 하나님은 내년에 죽을 모든 사람들의 명단을 Malak al-Mawt에게 건네 주 십니다. 그리고 그들의 영혼을 수확하는 것은 Malak al-Mawt의 책임입니다.
아브라함의 성서처럼 하디스는 죽음을 피하거나 속이려고 시도한 다른 위대한 선지자들의 이야기를 담고 있습니다. 예를 들어, Malak al-Mawt가 모세를 찾으러 왔을 때 그는 천사를 너무 세게 때리고 그의 눈 중 하나가 튀어 나옵니다 . 하나님이 천사의 눈을 고친 후, Malak al-Mawt는 돌아와서 모세가 평화롭게 가면 그가 성지의 "돌 던지기"에 묻히게 될 것이라는 거래를합니다.
아브라함과 모세와는 달리 예언자 무함마드에게 죽음이 오면 그는 자신의 운명에 복종합니다. Burge는 Hadith에서 죽음의 천사가 무함마드가 들어가기 전에 두드리며 무함마드의 허락을 구한다고 지적하며 이는 예언자에 대한 궁극적 인 존경의 표시입니다. 한 Hadith에서 죽음은 무함마드의 운명을 예언자의 손에 맡깁니다.
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이제 멋지다
잔인 사신 의 의인화로 중세 시대에 태어난 죽음의 천사의 최신 버전입니다 흑사병 . 그는 또한 104 편의 New Yorker 만화 에도 출연 했습니다 .
