무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없다는 느낌이 들었습니까? 한 순간 모든 것이 정상적인 것, 갑자기 프레임 변화는 공개하는 화재에 세계 , 유행병과 사투를 벌인 , 경기 침체 , 기후 변화 와 정치적 격변 .
이것이 바로 "zozobra"입니다. 단일 관점에 정착 할 수 없다는 것에서 비롯되는 독특한 형태의 불안으로 인해 다음과 같은 질문이 생깁니다. 멋진 가을날입니까, 아니면 역사적 재앙을 수렴하는 놀라운 순간입니까?
결과와 그 여파가 알려지지 않은 총선 직전에는 많은 미국인들이 경험할 수있는 상황입니다.
이 현상의 학자 로서 우리는 최근 몇 년 동안 조조 브라가 미국 사회 에 어떻게 퍼 졌는지 주목 했으며 , 멕시코 철학자의 통찰력이이 격동의시기에 미국인에게 도움이 될 수 있다고 믿습니다.
에르난 코르테스가 멕시코 계곡을 정복하고 식민지화 한 이래로 멕시코 인들은 전쟁, 반란, 혁명, 부패, 독재, 이제는 마약 국가가 될 위협 과 같은 심각한 사회적, 정신적 혼란의 물결에 대처해야했습니다. . 멕시코 철학자들은 500 년이 넘는 불확실성을 생각해 왔으며, 공유해야 할 중요한 교훈이 있습니다.
Zozobra와 세계의 흔들림
"zozobra"라는 단어는 "불안"에 대한 일반적인 스페인어 용어이지만 전복하려는 배의 흔들림을 연상시키는 의미가 있습니다. 이 용어는 20 세기 초 멕시코 지식인들 사이에서 안정된 지위가 없다는 느낌과 세상에서 벗어나 있다는 느낌을 나타내는 핵심 개념으로 등장했습니다.
이 조조 브라의 느낌은 일반적으로 외국을 방문하거나 외국으로 이주하는 사람들이 경험합니다. 삶의 리듬, 사람들이 상호 작용하는 방식, 모든 것이 낯설고 혼란스럽고 희미하게 소외되는 것처럼 보입니다.
철학자 Emilio Uranga (1921-1988) 에 따르면 , 조조 브라의 은밀한 표시는 사물을 이해하기 위해 단일 프레임 워크로 긴장을 풀 수없는 관점 사이를 흔들고 토글하는 것입니다. Uranga가 1952 년 그의 저서 " 멕시코 존재 분석 "에서 설명했듯이 :
zozobra를 해결하기가 너무 어렵게 만드는 것은 그 근원이 무형이라는 것입니다. 그것은 개인적인 실패 나 우리가 지적 할 수있는 어떤 특정한 사건으로 인한 것이 아니라 영혼 병입니다.
대신, 우리가 세상을 이해하기 위해 의존하는 의미의 틀에 균열이 생겼습니다. 무엇이 진짜이고 누가 신뢰할 수 있는지, 우리가 직면 한 위험과 대처 방법, 기본 품위가 우리에게 요구하는 것 우리 나라가 바라는 이상.
과거에는 미국의 많은 사람들이 이러한 프레임 워크를 당연한 것으로 받아 들였지만 더 이상 그렇지 않았습니다.
많은 미국인들이 느끼는 고통과 방향 감각을 갉아 먹는 느낌은 어느 정도 수준에서 이러한 구조가 얼마나 필요하고 연약한 지를 인식하고 있다는 신호입니다 .
커뮤니티의 필요성
멕시코의 또 다른 철학자 인 Jorge Portilla (1918-1963)는 우리 세계를 하나로 묶는 의미의 틀은 개인 만이 유지할 수 없다는 것을 상기시켜줍니다. 우리 각자는 삶에서 우리 자신의 의미를 찾을 수 있지만, 우리 공동체가 유지 하고있는 " 이해의 지평"이라고 Portilla가 묘사 한 것을 배경으로 그렇게합니다 . 우리가하는 모든 일에서, 작은 대화에서 큰 삶의 선택을하기까지, 우리는 세상에 대한 기본적인 가정을 공유하기 위해 다른 사람들에게 의존합니다. 매우 다른 가정을 가진 사람들 사이에서 갑자기 자신을 발견 할 때 고통스럽게 분명 해지는 사실입니다.
Portilla 철학의 현대적 관련성에 관한 책 에서 우리는 미국에서 사람들이 이웃과 동포 가 다른 세계에 살고 있다는 느낌을 점점 더 많이 받고 있다고 지적합니다 . 소셜 서클이 더 작아지고 제한됨에 따라 조조 브라는 깊어집니다.
Portilla는 1949 년 에세이 인 " 멕시코 생활의 공동체, 위대함 및 비참 "에서 조조 브라와 사회적 붕괴 사이의 피드백 루프가 임계 수준에 도달했을 때를 나타내는 네 가지 징후를 식별합니다.
첫째, 붕괴하는 사회의 사람들은 얼마나 긴급한 조치가 필요한지에도 불구하고 자기 의심과 행동을 꺼리는 경향이 있습니다. 둘째, 그들은 비도덕적이기 때문이 아니라 그들의 개인적인 이익을 희생 할 공동의 이익을 진정으로 경험하지 않기 때문에 냉소주의와 심지어 부패에 빠지기 쉽습니다. 셋째, 향수를 불러 일으키는 경향이 있으며 일이 합리적이었을 때로 돌아가는 것에 대한 환상을 갖게됩니다. 미국의 경우 MAGA 캡을 착용 한 사람에게만 적용되는 것이 아닙니다. 누구나 이전 나이에 대한 갈망에 빠질 수 있습니다.
그리고 마지막으로, 사람들은 종말론 적 사고를 일으키는 심오한 연약함을 느끼기 쉽습니다. Portilla는 다음과 같이 설명합니다.
즉, 사회가 붕괴 될 때 화재, 홍수 및 토네이도는 종말의 선구자처럼 보입니다.
위기에 대처
현재 위기의 이름을 지정하는 것은이를 해결하기위한 첫 단계입니다. 그러면 어떻게해야합니까?
Portilla는 국가 지도자들이 조조 브라를 악화 시키거나 완화시킬 수 있다고 제안합니다. 국가 차원에서 일관된 이해의 지평이 있을 때 (즉, 무엇이 진짜이고 무엇이 중요한지에 대한 공통된 감각이있을 때) 개인은 주변 사람들과 더 강한 유대감과 자신의 사회에 대한 감각을 갖게됩니다. 가장 시급한 문제를 처리 할 수있는 더 나은 위치에 있습니다. 이 위안을 통해 자신의 작은 영향권에 관심을 돌려주는 것이 더 쉽습니다.
우랑가는 조조 브라가 실제로 사람들을 일반적인 인간 상태로 통합한다고 제안합니다. 많은 사람들은 자신의 고통을 행복한 외관 뒤에 숨기 거나 분노와 비난으로 돌리는 것을 선호합니다 . 그러나 우랑가는 공유 된 고통에 대한 정직한 대화가 함께 모일 수있는 기회라고 주장합니다. 조조 브라에 대해 이야기하는 것은 소통 할 무언가, 서로에 대한 사랑의 기반이되는 무언가, 또는 적어도 동정심을 제공합니다.
Francisco Gallegos 는 Wake Forest University 의 철학 조교수입니다 . Carlos Alberto Sánchez 는 San José State University 의 철학 교수입니다 .
이 기사는 Creative Commons 라이선스에 따라 The Conversation 에서 다시 게시되었습니다 . 여기 에서 원본 기사를 찾을 수 있습니다 .
