시오니즘은 실제로 무엇을 의미합니까?

Jun 01 2020

시온주의는 성경의 시온 산에서 그 이름을 따 왔지만 주로 종교적 운동 이라기보다는 세속적 운동입니다. 그래서, 그것은 무엇을 의미하며 왜 어떤 사람들은 그것이 논란의 여지가 있다고 생각합니까?

불법 이민자 선박 인 테오도르 헤르 츨 (Theodor Herzl)에 탑승 한 유대인 난민들은 1947 년 당시 팔레스타인이었던 곳으로 들어 가려고 시도했습니다. 배는 시온주의의 아버지 이름을 따서 명명되었습니다. Getty Images를 통한 Photo12 / Universal Images 그룹

시오니즘은 1948 년에 유대 민족을위한 독립 국가를 성공적으로 수립하고 고대 고향 인 이스라엘에 대한 유대교의 주장을 계속지지하는 민족주의 운동입니다. 또한 지난 150 년 동안 가장 복잡하고 논란이 많은 정치적 사상 중 하나입니다.

시온주의는 성경의 시온 산에서 그 이름을 따 왔지만 주로 종교 운동이 아닙니다. 사실, 유대인들은 2,000 년 동안 아브라함의 "약속의 땅"으로 돌아 가기를 간절히 바랐지만, 현대 시온주의 운동의 지도자들은 메시아 적 열심에 이끌 리지 않았습니다. 사실, 대부분은 유대 민족을 종교 라기보다는 국가로 식별 한 세속적이고 심지어 불가지론적인 유대인이었습니다. 그들에게 시온주의는 유대 국가를위한 독립적 인 정치 국가의 창조를 의미했습니다.

유대 민족이 성지에 대한 소유권을 주장하는 유일한 국가라면 시오니즘 자체는 문제가되지 않을 것입니다. 오스만 제국 과 대영 제국 의 멍에 아래 수세기 동안 팔레스타인으로 알려진 땅에 살았던 대다수의 사람들로 구성된 팔레스타인 아랍인들은 그 땅이 정당하게 그들의 소유가되어야한다고 생각합니다.

그 결과는 현대 세계에서 가장 까다 롭고 가장 뜨거운 논쟁 거리가되는 정치 문제 중 하나입니다. 시온 주의자들과 이스라엘의 다른 지지자들은 잔인하게 박해받는 유대 민족의 안전과 지속적인 존재가 유대 국가의 존재에 달려 있으며 그 국가의 정당한 장소는 유대교의 조상 고향이라고 주장합니다.

한편 팔레스타인과 그들의 지지자들은 시오니즘을 제국주의 (또는 더 나쁜 인종 주의적) 운동으로 삼아 아랍 땅을 강제로 식민지화하고 팔레스타인 원주민을 2 등 시민으로 정복했습니다. 이미 치열한 분열을 넘어 수십 년에 걸친 전쟁과 종파적 폭력은 시온주의에 대한 논의를 잠재적 인 지뢰밭으로 바꾸는 깊은 감정적 상처를 입혔습니다.

우리가 어떻게 여기에 왔는지 이해하기 위해 19 세기 말 유럽에서 일어난 현대시오 니스트 운동의 탄생부터 시작하겠습니다.

'유대인 질문'

민족주의 운동은 19 세기 초와 중반에 유럽 전역을 휩쓸 었습니다. 수세기 동안 다양한 민족 및 문화 집단이 거대한 제국과 왕국 아래에서 함께 살도록 강요 받았습니다. 그러나 이제 이탈리아와 독일과 같은 곳에서는 언어와 문화 역사를 공유하는 사람들을 중심으로 새로운 유럽 국가가 형성되었습니다.

이로 인해 일부 유럽 유대인들은 궁금해합니다. 우리도 국가가 아닌가? 유대인들은 1790 년에 프랑스가 그랬던 것처럼 대부분 그들을 외국인 용의자로 대우하고 때로는 완전한 시민으로 환영하는 민족 국가의 흩어진 디아스포라에 살고있었습니다.

동유럽에서 폭력적인 반유대 인 습격 (포그 롬)이 폭발하기 전에도 유대인 지식인들은 "유대인 문제"또는 "유대인 문제"로 알려진 문제로 고투했습니다. 문제는 유대인이 다른 사람의 나라에서 진정으로 자유롭고 평등 할 수 있는지 여부였습니다. 그리고 19 세기에 반유대 주의적 수사와 폭력이 증가함에 따라이 질문은 훨씬 더 시급 해졌습니다.

"여러면에서 현대 시오니즘은 '유대인의 질문'에 대한 반응이었습니다."라고 시오 니스트 운동에 대한 광범위한 연구를 수행하고 이스라엘의 강의를 가르치는 뉴욕 북부 메다 이유 대학의 역사 교수 인 다니엘 코친 은 말합니다. 팔레스타인 분쟁. "개화 이후 유럽에서 유대인의 위치는 어디입니까?"

Dreyfus 사건과 시온주의의 아버지 Theodore Herzl

유럽의 유대인들이 독립 국가를 추구하기위한 촉매제가 필요하다면 Dreyfus Affair 에서 발견했습니다 .

1894 년 헨리 드레퓌스 (Henry Dreyfus)라는 프랑스 육군 대위는 널리 알려진 재판에서 반역죄로 기소되어 유죄 판결을 받았습니다. 세속 유대인 인 Dreyfus는 언론에서 공개적으로 반유대주의 공격의 표적이되었습니다.

"해방되고 동화 된 유대인의 전형 인 육군 장교가 여기 있습니다."라고 Kotzin은 말합니다. 그러나 그는 진정한 프랑스 인으로 간주되지 않았습니다. "반역 적 비난의 배후에있는 사람들은 유대인이 결코 유럽 국가의 일부가 될 수 없으며 항상 의심을 품어 야한다는 잘못된 생각을 퍼뜨 렸습니다."

Dreyfus Affair를 취재하는 기자 중에는 비엔나 신문의 외국 특파원으로 파리에 살고 있던 Theodore Herzl이라는 오스트리아 극작가가있었습니다. 자신이 완전히 동화되고 비 종교적인 유럽 유대인 인 Herzl은 나중에 Dreyfus와 깊이 동일시한다고 썼습니다. 드레퓌스의 키를 가진 남자가 반유대주의로부터 면역되지 않았다면 누구였습니까?

1896 년 Herzl 은 현대시오 니스트 운동을 시작한 유대 민족에 대한 요청 인 "Der Judenstaat" ( "유대 국가")를 출판 했습니다. 이 책에서 헤르 츨은 독립된 유대 국가의 설립이 유대인들에게도 좋을뿐만 아니라 유럽에도 좋을 것이라고 주장했습니다.

"헤르 즐은 반유대주의가 국가 내 분열을 야기한다고 말했다"고 Kotzin은 말했다. "유대인들이 갈 곳을 찾을 수 있다면 그것은 '유대인 문제'이상의 문제를 해결할 것입니다. 유럽을 괴롭힌 문제였습니다. "

Dreyfus 사건에 뒤이어 Herzl의 글은 많은 유대인 지식인들 사이에서 준비된 청중을 찾았습니다. 1897 년 스위스 바젤에서 제 1 차시오 니스트 의회가 열렸고 Herzl은 팔레스타인에 유대 국가를 건설하기위한 정치적, 재정적 지원을 확보하기 위해 남은 생애 (1904 년 심장 마비로 사망)를 바쳤습니다.

Kotzin은 Herzl이 "정치적시오 니스트"운동의 아버지로 간주되지만 19 세기와 20 세기에 존재하는 몇 가지 다른 시오니즘 흐름이 있다고 지적합니다. 예를 들어, "문화적 시온주의"는 우크라이나 태생의 지식인 아 하드 하암이 이끄는 운동으로, 반드시 독립 국가가 아닌 이스라엘에서 유대교의 영적 부활을 촉구했습니다.

Balfour 선언

시오 니스트들에게 1917 년 영국 외무 장관 Arthur James Balfour가 Rothschild 은행 재산의 상속자이자 영국 Zionist Federation의 회장 인 Baron Lionel Walter Rothschild에게 쓴 짧은 편지보다 더 중요한 문서는 거의 없습니다.

" Balfour 선언 "으로 알려진이 편지는 " 유대인시오 니스트 열망에 대한 동정의 선언"을 표현하고 "그의 폐하의 정부의 견해는 팔레스타인에 유대 민족을위한 국가적 집을 세우는 것에 찬성하며 최선을 다할 것입니다. 이 목표를 달성하기 위해 노력합니다. "

명령이나 공식 협약과는 거리가 멀지 만, 발 푸어 서신은 시온주의 운동에 큰 진전이었으며, 그 당시까지 아랍 팔레스타인 사람들은 실망스럽게도 팔레스타인에 정착하기 위해 소수의 유대인 대표단 만 파견했습니다.

Kotzin은 "당신은 당시 세계에서 가장 강력한 제국이 유대인들에게 말했습니다. 우리는 당신의 고향 인 팔레스타인에서 집을 찾도록 도울 것입니다"라고 말합니다. "이것은 매우 중요했습니다."

시오니즘을 비판하는 사람들에게 Balfour 선언은 배신이었습니다. Kotzin은 영국이 1915 년과 1917 년 사이에 1 차 세계 대전에서 오스만과 싸우는 아랍의 지원에 대한 대가로 중동에 범 아랍 국가를 만들 겠다는 약속을 포함하여 "왼쪽, 오른쪽, 중앙을 약속했습니다"라고 말했습니다 . 아랍 팔레스타인 인 협상의 끝을 지켰고 Balfour 선언은 본질적으로 거래를 취소했습니다.

아랍인들은 예루살렘 구시 가지에서 1937 년에 유대인이 팔레스타인으로 이주하는 것에 반대합니다. 화살표는 팔레스타인 아랍 당의 자말 알-후세 이니를 가리 킵니다.

영국이 제 1 차 세계 대전 후 팔레스타인을 장악했을 때 분쟁의 무대가되었습니다. 팔레스타인으로의 유대인 이민이 증가했고 Balfour의 배신에 대한 아랍인의 분노는 폭력적인 충돌로 이어졌습니다. 그 후 20 년 동안 아랍의 폭동과 반란이 일어 났고 영국이 유대인 이민을 단속하려했을 때시오 니스트들도 반격했습니다.

홀로 코스트는 모든 것을 바꾼다

컬럼비아 대학의 역사가 마이클 스타니슬라프스키는 그의 저서 " 시온주의 : 매우 짧은 소개 "에서 1945 년까지 시온주의는 종교 및 세속 캠프 모두에서 큰 비판을하는 세계 유대인 공동체 내에서 "소소 수 운동"으로 남아 있었다고 말합니다. 그러나 나치의 손에 6 백만 명의 유대인이 살해 된 후 상황은 극적으로 변했습니다.

Stanislawski는 "유대인을위한 안전한 피난처 역할을 할 독립적 인 유대 국가가 널리 퍼 졌을뿐만 아니라 전 세계 유대 의식의 중심이되었습니다 . "라고 말합니다 .

많은 수의 홀로 코스트 생존자들이 유럽의 임시 난민 수용소에서 살고 있었고 연합국 정부는 그들에게 무엇을해야하는지 논쟁을 벌였습니다. Stanislawski에 따르면 영국은 아랍 산유국의 호의를 확보하기 위해 1939 년에 유대인의 팔레스타인 이민을 거의 차단했지만, 해리 트루먼 미국 대통령은 이제 영국에 10 만 명의 유대인 난민이 팔레스타인에 즉시 입국 할 수 있도록 촉구했습니다.

이미 아랍과시오 니스트 공격의 표적이 된 영국인은 실행 가능한 해결책을 찾지 못해 1947 년에 끓어 오르는 유태인-팔레스타인 문제를 새로 창설 된 유엔에 넘겼습니다.

이스라엘의 건국

1947 년 11 월 UN은 팔레스타인을 대략 같은 크기의 유대인과 아랍인 두 국가로 나누거나 나누는 결의안을 통과 시켰습니다 (당시 팔레스타인 인구 는 185 만 명에 달하는 인구가 유대인의 1/3, 아랍인의 2/3였습니다. .) 팔레스타인 인들은 UN의 계획을 단호하게 거부하고 본질적으로 성지를 지배하기위한 내전이었던 시온 주의자들에 맞서 무기를 들었다.

내부 전투가 치열 해지자 영국은 공식 출국 날짜를 1948 년 5 월 15 일로 정했습니다. 영국군이 팔레스타인을 떠나기 전날,시오 니스트 지도자 데이비드 벤 구리온은 그러한 도발이 이웃 아랍 국가들과의 전면전을 불러 일으킬 것임을 충분히 알고 이스라엘 국가의 독립을 선언했습니다.

Stanislawski는 Ben-Gurion의 선언은 하나님이나 유대인의 고향에 대한 성경적 약속을 언급하지 않는다고 지적합니다. 그것은시오 니스트 메시지가 아니 었습니다. 대신 Ben-Gurion은 이스라엘을 설립 할 유대인의 권리가 "다른 모든 국가와 마찬가지로 자신의 주권 국가에서 자신의 운명의 주인이 될 유대 민족의 당연한 권리"라고 선언했습니다.

벤 구리온과시오 니스트들이 예상했듯이 5 개의 다른 아랍 국가가 즉시 새로운 이스라엘 국가에 전쟁을 선포했습니다. 이 전쟁과 그 결과에 대한 반대 관점을 보여주기 위해 이스라엘인들은 그것을 "독립의 전쟁"이라고 부르고 아랍인들은 그것을 낙바 또는 "재앙" 이라고 부릅니다 .

이름 만 다른 것은 아닙니다. 역사가 베니 모리스 (Benny Morris)가 시연 했듯이 수십만 명의 팔레스타인 아랍인들이 전쟁 중에 팔레스타인을 떠나 요르단과 시리아에서 난민이 된 방법과 이유에 대한 두 가지 완전히 반대되는 이야기가 있습니다.

시오 니스트 기록에서 팔레스타인 사람들은 아랍 동맹국들이 "유대인들을 바다로 몰아 넣을"임박한 침략을 경고했기 때문에 기꺼이 전쟁 지역을 탈출했습니다. 팔레스타인 계정에서 이스라엘 군대는 마을을 습격하고 잔인하게 총구를 쫓아 냈습니다.

역사적 문서에 따르면, 일부 팔레스타인 사람들이 실제와 상상의 이스라엘 방위군의 폭력에 대한 두려움으로 집을 떠났다 는 분명한 증거 가 있습니다. 이스라엘의 수호자 모리스는 그의 저서 " 1948 : 첫 번째 아랍-이스라엘 전쟁 "에서 "유태인들은 아랍인들보다 훨씬 더 많은 잔학 행위를 저질렀 고 1948 년 동안 고의적 인 잔인한 행동으로 훨씬 더 많은 민간인과 PoW를 죽였다 "고 인정했습니다 . . "

궁극적으로 이스라엘은 전쟁에서 승리하고 UN 분할 계획에 의해 허용 된 것보다 50 % 더 많은 영토를 가지고 떠났습니다. 그 영토에는 1967 년 6 일 전쟁에서 이스라엘이 승리 한 후 추가 된 소위 가자 지구와 웨스트 뱅크의 점령지가 아직 포함되지 않았습니다.

유대인들은 2020 년 5 월 21 일 예루살렘 구시 가지에서 이스라엘이 동 예루살렘을 점령 한 53 주년 (6 일 전쟁 후)을 축하하는 동안 깃발을 들고 있습니다.

오늘날의 시오니즘과 비평가들

시오 니스트 운동의 창설로 이어진 문제가되는 "유대인 질문"은 이제 " 팔레스타인 질문 "이되었습니다 . 수십 년간의 분쟁 끝에 이스라엘과 팔레스타인 사람들이 평화롭게 살 수있는 방법을 찾을 수 있습니까?

많은 좌파 이스라엘인과 다른시오 니스트들은 팔레스타인의 곤경을 인식하고 UN 분할과 유사한 두 국가의 해결책을지지하는 반면, 더 보수적 인 이스라엘 지지자들은 팔레스타인 지도자들과 그들의 아랍 동맹국들이 계속해서 파괴를 추구한다고 주장하면서 그러한 양보에 반대합니다. 유대인 고향의.

시오니즘의 역사는 복잡하고 지저분 할뿐만 아니라 그것을 둘러싼 감정과 의견도 그렇습니다. 이스라엘의 팔레스타인 대우에 대한 비판은 대학 캠퍼스에서 항의를 불러 일으켰고 아파 르트 헤이트 기간 동안 남아프리카에 대해 부과 된 것과 유사한 이스라엘의 경제적 불매 운동을 촉구했습니다 . 반 시온주의와 반유대주의 사이의 경계 가 위험 할 정도로 가늘 기 때문에 이스라엘에 대한 그러한 비판은 이스라엘의 유대인 지지자들에게 신경을 씁니다 .