Die Entwicklung koreanischer weiblicher Leads

Das südkoreanische Drama (K-Drama) „Something in the Rain“ aus dem Jahr 2018 stellt uns Yoon Jin Ah vor, einen 36-jährigen Manager eines Kaffee-Franchise. Wir sehen, wie sie darum kämpft, eine liebevolle und gesunde Beziehung zu finden, als ihr Ex-Freund sie sexuell belästigt, sie betrügt und ohne besonderen Grund mit ihr Schluss macht. So dient eine Begegnung mit Seo Joon Hee (etwa 20 Jahre alt), dem jüngeren Bruder ihrer besten Freundin, als frischer Wind. Die beiden entwickeln bei nächtlichen Gesprächen im Büro (sie arbeiten im selben Bürogebäude) eine Bindung und beginnen schließlich eine herzzerreißende, gegen alle Widrigkeiten gerichtete Romanze.

Täuschen Sie sich jedoch nicht, trotz ihrer Schwierigkeiten ist Jin-Ah kein von Natur aus sympathischer Charakter. Während der gesamten Show werden Sie oft zunehmend frustriert über ihre Entscheidungen und ihre mangelnde Rücksicht auf Joon-hee. Nichtsdestotrotz gibt uns die Show erfolgreich einen rohen und erschütternden Einblick in die sexuelle Belästigung, der Jin-Ah in einer gescheiterten romantischen Beziehung und von ihren männlichen Kollegen ausgesetzt ist.

Während sexuelle Belästigung und sexueller Missbrauch im koreanischen Kino nichts Neues sind, unterscheiden sich der Rahmen und der Kontext, den wir jetzt erleben, von dem, was zuvor dargestellt wurde. Darüber hinaus sind die geschaffenen weiblichen Charaktere ausgefeiltere Charaktere, ebenso wie ihre Geschichten, die den verschiedenen Arten von Alltagsfrauen in der südkoreanischen Gesellschaft ähneln. Auf diese Weise können die Autoren durch diese Charaktere und ihre Erfahrungen einen Dialog darüber anregen, was in der Gesellschaft als normal angesehen wird und warum.

Entwicklung weiblicher Charaktere im südkoreanischen Kino

Nach dem Sturz der 32-jährigen Militärdiktatur in den 1980er Jahren führten die neu gewonnene Freiheit und das Wirtschaftswachstum in Südkorea zu einer Transformation des koreanischen Kinos. In den 1990er Jahren bemühten sich koreanische visuelle Medien, weibliche Verbraucher anzusprechen, da sie an Kaufkraft gewannen und mehr Frauen in die Belegschaft integriert wurden. Dies führte dazu, dass Frauen ermutigt wurden, nach „Selbstverbesserung“ und „Selbstverwirklichung“ zu streben, indem sie weibliche Charaktere schufen, die ihre Wünsche in Bezug auf Arbeit, Liebe und ihr Leben offen ausdrücken konnten. Aber es gab auch einen eklatanten patriarchalischen Unterton, da von diesen Charakteren immer erwartet wurde, dass sie ihre Individualität und ihren beruflichen Erfolg einbüßen, um ihre Familien unter dem Deckmantel eines „glücklich bis ans Ende“ zu haben und zu erhalten.

Allerdings ist festzuhalten, dass Feminismus zwar auch vor und während der Demokratisierung Südkoreas existierte, aber oft auf die Etablierung von Frauenrechten ausgerichtet war. Die feministischen Bemühungen nach 1987 führten zur Gründung der Korean Women's Association United, einer Dachorganisation für eine Vielzahl progressiver Frauenorganisationen. Sie beleuchteten auch Fragen der mangelnden Beschäftigungsgleichheit, der Gleichstellungspolitik und der hohen Raten geschlechtsspezifischer Gewalt. Im Jahr 2000 setzte sich feministischer Aktivismus erfolgreich für Männer ein, die durch die Abschaffung des Militärdienstes zusätzliche Punkte erhielten, und setzte sich 2001 für die Bildung des Ministeriums für Geschlechtergleichstellung und Familie ein.

Die „fast“ unabhängigen und befreiten Frauenfiguren, die in den 1980er und 1990er Jahren in den koreanischen Medien zu sehen waren, verschwanden in den 2000er Jahren. Dies geschah nach der asiatischen Finanzkrise 1997 (besser bekannt als IWF-Krise in Korea) und der Rettungsaktion des Internationalen Währungsfonds. Die südkoreanische Gesellschaft ist auf dem alten chinesischen Konfuzianismus aufgebaut, und aufgrund der Vernachlässigung, die Rolle der Frau in der Gesellschaft unter diesen Idealen zu definieren, wurden Frauen zu Bürgern zweiter Klasse degradiert. Sie wurden oft missbraucht und ihren Vätern und Ehemännern unterworfen. Während der IWF-Rettungsaktion wurde festgelegt, dass die koreanische Regierung die Flexibilität der Arbeitskräfte akzeptieren sollte und dass Frauen aufgrund der plötzlichen Arbeitslosigkeit ihrer Ehepartner eine Beschäftigung suchen müssen, was Gründe für ihre Ausbeutung als Mitglieder der Belegschaft eröffnete.

In wahrhaft patriarchalischer Manier wurden sie einer korporativen Bevormundung ausgesetzt , wo sie als Bürger zweiter Klasse des „Heims“ eingestuft wurden/werden: Töchter und sie wurden deswegen unfair behandelt. Von Frauen wurde erwartet, dass sie ihre Jobs aufgeben , damit mehr Posten für Männer reserviert werden können. Zu Hause wurde von ihnen erwartet, dass sie ihre Ehemänner aufmuntern und ihr Privileg als Männer des Haushalts wahren, da die allgemeine Überzeugung war, dass die Krise Männer unverhältnismäßig stärker als Frauen traf, obwohl die Beweise etwas anderes vermuten ließen.

Bis 2022 spüren Frauen immer noch die Auswirkungen dieser Ausbeutung, da südkoreanische Frauen im Durchschnitt 31,1 Prozent weniger verdienen als Männer, das größte geschlechtsspezifische Lohngefälle in der entwickelten Welt. Das Land belegt im Global Gender Gap Index 2022 des Weltwirtschaftsforums den 99. Platz von 146 Ländern und gehört damit zu den Schlusslichtern unter den OECD-Ländern.

In der Zwischenzeit begannen die Medien in all ihren verschiedenen Formen, die Männer aufzuheitern, die sich entmannt fühlten, was zum Niedergang weiblicher Charaktere auf Fernsehbildschirmen führte. Die Übriggebliebenen wurden in mütterliche Opfermütter umgewandelt. Darüber hinaus blieben der Sexismus und der häusliche Missbrauch auf dem Bildschirm, der als Komödie und häusliche Glückseligkeit dargestellt wurde, bestehen. Ein ausführender Produzent bei Studio Lululala, Park Sung Eun, wies darauf hin, indem er die Fernsehdramen „Country Diaries“ (1980–2002) und die Show „Autumn in My Heart“ (2000) verwendete. Erstere zeigten Ehemänner, die ihre Frauen schlugen, während letztere eine bekannte Szene hatte, in der der männliche Hauptdarsteller sein Liebesinteresse gegen eine Wand drückte und dies als normales, akzeptables Verhalten aufgenommen und umrahmt wurde.

Die Dominanz weiblicher Drehbuchautoren, weibliche Fans und der „feministische Neustart“ hatten einen erheblichen Einfluss auf die Transformation und Zunahme weiblicher Charaktere im letzten Jahrzehnt. Diese Charaktere hatten in den frühen 2010er Jahren einen harten Start, da die meisten von ihnen auf eine formelhafte Tollpatschigkeit, eine Neigung, in absurden Situationen stecken zu bleiben, und damit wir ihre Armut nicht vergessen, reduziert wurden. Ihre Geschichten waren nicht sehr unterschiedlich, da ihre Entwicklung und Flucht aus ihren Situationen von den bequem reichen und äußerst attraktiven Liebesinteressen abhing. Ähnlich wie seine Vorgänger war die männliche Hauptrolle typischerweise emotional und mental verkümmert und sein Verhalten war missbräuchlich, was durch den Einsatz teurer Geschenke und luxuriöser Erfahrungen „verwässert“ wurde. Damit sollte die „perfekte“ Grundlage für eine moderne romantische Cinderella-Geschichte mit einem „komödiantischen Twist“ geschaffen werden.

Koreanische weibliche Charaktere haben seitdem eine große Veränderung erfahren. Mit Dramen wie „Extraordinary Attorney Woo“ (2022) mit einem autistischen jungen Anwalt im Erwachsensein, „Search WWW“ (2019) mit drei weiblichen Führungskräften in prominenten Webportalunternehmen und „Hyena“ (2020) mit einem mörderischen, moralisch zweideutigen Anwalt, der unsere Bildschirme ziert. Diese Entwicklung und das Streben nach integrativen und vielfältigen Charakteren wurden auch mit der Neugestaltung des sexuellen Missbrauchs und der Belästigung von Frauen auf der Leinwand verbunden.

Kunst, in welcher Form auch immer sie präsentiert wird (Film, Musik, Tanz, Malerei), erlaubt den Menschen, „ ihre Freiheit und ihr Wissen zu nähren “. Dadurch können Menschen ein Bewusstsein erlangen und die komplexen, schwierigen und nuancierten Emotionen, Gedanken und Erfahrungen ausdrücken, mit denen sie zu tun haben, einschließlich sexueller Belästigung und der Erfahrung, eine Frau in einer stark patriarchalischen Gesellschaft zu sein. Darüber hinaus kann Kunst ein Medium sein, das dazu dient, Menschen dazu zu inspirieren, über eine alternative Lebensweise nachzudenken und sie zu schätzen, ähnlich wie es in den 1980er und 1990er Jahren bei der „Inspirierung“ von Frauen geschah. Die neue Welle von Charakteren und Geschichten hat enorm dazu beigetragen, dieses Ziel zu erreichen.

Koreanischen Feminismus verstehen: Der feministische Neustart & Flucht aus dem Korsett

Der koreanische „feministische Neustart“ lässt sich bis ins Jahr 2015 zurückverfolgen. Der Aufstieg der Feminismus-Erklärung in Form eines Hashtags (#IAmAFeminist) auf Twitter ermöglichte eine kollektive Rückforderung der feministischen Identität in einer Zeit weit verbreiteter antifeministischer Gefühle. Gleichzeitig entstand eine berüchtigte cyberfeministische Gruppe, Megalia, die als Reaktion auf antifeministische Gruppen wie IBLE (Ilgan Best, „The Daily Best“) und das allgegenwärtige Patriarchat gegründet wurde. Megalia und ihre Ablegergruppe Womad waren berüchtigt dafür, die Techniken der antifeministischen Gruppen nachzuahmen.

Der umstrittene Charakter dieser radikalen feministischen Gruppen hob die tief verwurzelte Frauenfeindlichkeit in der koreanischen Gesellschaft hervor, da die Verwendung abfälliger Begriffe und sexuelle Belästigung und/oder Missbrauch als normales Verhalten angesehen wurden, wenn Männer es taten, aber verwerflich, wenn es Frauen taten. Ungeachtet der Kontroversen und der eventuellen Schließung dieser Standorte war dies immer noch eine Leistung. Darüber hinaus war Megalia auch in der Lage, die Schließung von SoraNet voranzutreiben , einer Filesharing-Website, die für die Verbreitung von Spy-Cam-Pornos bekannt ist. Etwas, für das die Regierung Jahre gebraucht hatte, um es zu erreichen, und Megalia war in der Lage, es innerhalb eines Jahres nach seiner Existenz zu tun.

Vor dem Hintergrund eines wachsenden Geschlechterkriegs erstach und tötete 2016 ein 34-jähriger Mann eine 24-jährige Frau in einer öffentlichen Toilette in der Nähe der U-Bahnstation Gangnam. CCTV-Aufnahmen zeigten, dass der Mann auf sechs andere Männer gewartet hatte das Badezimmer verlassen und die erste Frau getötet, die das Badezimmer betrat. Auf die Frage nach seinen Motiven gab der Mann an, dass „ er Frauen hasste, weil sie ihn herabsetzten “. Trotz dieses Geständnisses kam die koreanische Polizei zu dem Schluss, dass es sich bei dem Mord nicht um ein Verbrechen aus Hass handelte , sondern um ein Verbrechen, das durch eine psychische Erkrankung verursacht wurde.

Im Jahr 2018 gingen Tausende von Frauen unter dem Motto „ Mein Leben ist nicht dein Porno “ auf die Straße, um gegen das wachsende Problem des nicht einvernehmlichen Filmens und der Verbreitung illegaler Bilder und Videos von Frauen zu protestieren. 2008 machten digitale Sexualdelikte 4 Prozent der sexuellen Gewaltdelikte aus, diese Zahl hat sich bis 2017 um das Elffache auf 20 Prozent erhöht. Dies gepaart mit früheren Ereignissen, einem Gefühl, nicht gehört zu werden, und den unmöglichen Schönheitsstandards, die an Frauen gestellt werden, führte 2018 zur Geburt der Bewegung „ Flucht aus dem Korsett “.

Die Bewegung ermöglichte es Frauen, ihre Bemühungen und finanziellen Ressourcen von ihrem Aussehen auf die Verbesserung anderer Bereiche ihres Lebens umzulenken, wie zum Beispiel den Kauf von Autos . Darüber hinaus konnten Frauen mehr Einfluss auf ihr Leben, ihr Aussehen und ihre Finanzen gewinnen, während sie in ihrem täglichen Leben gegen das Patriarchat kämpften. Frauen fingen an, weniger Make-up zu tragen (wenn überhaupt), trugen mehr Unisex-Kleidung und trugen oft kürzere Haare, etwas, auf das in der koreanischen Gesellschaft allgemein herabgesehen wird.

Eine so starke Haltung in einer zunehmend polarisierten und immer noch stark patriarchalischen Gesellschaft blieb nicht unbestraft. Frauen berichteten, dass sie belästigt, entlassen und sogar angegriffen wurden, weil sie mit der Bewegung in Verbindung gebracht wurden. Die Goldmedaillengewinnerin der olympischen Bogenschützin An San wurde bei den Spielen in Tokio 2020 kritisiert, weil sie kurze Haare hatte, da sie beschuldigt wurde, eine radikale Feministin zu sein, ein Begriff (Feministin), mit dem viele Frauen heute aufgrund seiner negativen Konnotationen Angst haben .

Einige Männer glauben, dass der Feminismus zu weit gegangen ist. Antifeministinnen glauben, dass koreanische Feministinnen Frauenfeinde sind und Männer jetzt Opfer von Geschlechterdiskriminierung sind . Die 20. Präsidentschaftswahlen zeigten das Ausmaß des Geschlechterkriegs, da die beiden Präsidentschaftskandidaten Yoon Seok Yeol und Lee Jae Myeong die Debatten als Teil ihrer Wahlkampfstrategien nutzten. Der derzeitige Präsident Yoon gewann die Wahl um Haaresbreite, als er seinen Konkurrenten um 0,73 Prozent schlug, der kleinste Abstand seit den Wahlen von 1987. Im Gegensatz zu seinem eher feministischen Amtskollegen appellierte Präsident Yoon an ein überwiegend jüngeres männliches Publikum, indem er versprach, das Ministerium für Geschlechtergleichstellung und Familie abzuschaffen, leugnete, dass Geschlechterdiskriminierung ein strukturelles Problem sei, und machte den Feminismus dafür verantwortlichsinkende Geburtenraten . Dies ist eine Zusage, der er seitdem nachgekommen ist, da er inzwischen die Pläne zur Abschaffung des Ministeriums für Geschlecht und Familie angekündigt hat.

Feminismus heute: Die '4B'-Bewegung

Die „4B“-Bewegung ist eine neuere Erweiterung der Flucht-aus-dem-Korsett-Bewegung. 4B ist eine Abkürzung für vier koreanische Wörter, die mit bi - oder „nein“ beginnen. Es ist eine Ablehnung der heterosexuellen Ehe ( bihon ), der Geburt ( biculsan ), der Verabredung ( biyeonae ) und der heterosexuellen sexuellen Beziehungen ( bisekseu ). Frauen, die an diesem Lebensstil und dieser ideologischen Überzeugung festhalten, glauben, dass koreanische Männer eine verlorene Sache sind, daher ist das Praktizieren der 4Bs der einzige Weg, um wahre Autonomie zu erlangen. Darüber hinaus ist dies ein Kampf gegen eine pro-natalistische Regierung, die Frauen nur als „ Babymacher “ zu betrachten scheint .

Indem sie sich weigerten, an dieser heteronormativen Zukunft teilzunehmen, waren Frauen gezwungen, sich ihre Zukunft ohne Männer neu vorzustellen . Dazu gehört das Loslassen der Privilegien und des Komfortgefühls, das mit der heteronormativen Zukunft verbunden war, da viele Entscheidungen junger Frauen oft mit dem Gedanken an eine zukünftige Ehe getroffen wurden. Jüngere Frauen, die an diesem neuen Lebensstil festhalten, sind gezwungen, ihre Ausgabengewohnheiten zu überdenken und tendieren eher dazu, sich mit Wissen über persönliche Finanzen und Selbsthilfe auszustatten. Um diesen Lebensstil der Autonomie aufrechtzuerhalten und nicht in ein „Leben mit Männern“ zurückzufallen, ist es entscheidend zu verstehen, dass sie in der Lage sein müssen, langfristig für sich selbst zu sorgen.

In diesem Sinne

Es wird auf jeden Fall interessant sein zu sehen, wie sich diese wachsende Bewegung nicht nur auf den kreativen Prozess der Menschen in der Unterhaltungsindustrie, sondern langfristig auch auf das Leben der Südkoreaner auswirken wird. In Bezug auf K-Dramen haben wir bereits begonnen, eine Verschiebung in den Geschichten dieser weiblichen Charaktere zu sehen, wobei der Schwerpunkt auf Freundschaft und persönlicher Entwicklung gelegt wird, im Gegensatz zu Romantik und Ehe. Eine weitere wichtige Frage ist, ob die neue Welle des Feminismus von Dauer sein wird. Aber nur die Zeit wird es zeigen.