Ce que Matrix Resurrections dit vraiment sur les jeux vidéo n'est pas évident

Les jeux vidéo sont à la fois importants et sans importance dans The Matrix Resurrections. Ils sont beaucoup mentionnés – ils jouent un rôle important dans la vie du personnage de Keanu Reeves, Thomas Anderson – mais en même temps, le film ne s'intéresse pas particulièrement aux jeux en tant que jeux . Au contraire, les jeux servent de métaphore, et une métaphore fascinante à cela. Au départ, je pensais que le film allait à l'encontre de l'idée que les jeux peuvent être vraiment significatifs ou utiles. Cependant, j'ai rapidement réalisé qu'il s'agissait d'une erreur de lecture simpliste et que si vous suivez la métaphore jusqu'à sa conclusion logique, le film soutient que, bien sûr, les jeux peuvent avoir de l'importance. Hélas, ce n'est pas une métaphore que je peux explorer beaucoup sans discuter en détail de l'intrigue du film. Donc, si vous n'avez pas vu Resurrectionsencore et que vous voulez en savoir le moins possible, revenez sur cette pièce après avoir vu le film. Tous les autres, prenez vos pilules rouges et je vous verrai de l'autre côté.

Lorsque nous rencontrons Thomas Anderson pour la première fois dans The Matrix Resurrections , il est un concepteur de jeux à succès, le créateur d'une série de jeux appelée The Matrix Trilogy. Malgré toutes ses réalisations, cependant, Anderson semble à la fois profondément insatisfait de sa vie et quelque peu dédaigneux de l'adoration que les autres portent à son travail, comme si, malgré son succès financier et ses légions de fans, cela ne signifiait pas grand-chose. Quand un autre personnage lui demande ce que c'est que d'être le créateur du célèbre jeu The Matrix, il répond avec effacement: "Ouais, nous avons diverti des enfants." Il semble qu'il ne croit pas vraiment que son travail de concepteur de jeux compte réellement. Ceci est ramené à la maison un peu plus tard dans une scène de flashback, dans laquelle nous voyons Anderson de Reeves tenant un Game Award qu'il a remporté pour The Matrix lors d'une célébration sur le toit, un "Qu'est-ce que je fous de ma vie?" regardez son visage, quelques instants avant qu'il ne tente de sauter de ce même toit.

Mais c'est une scène ultérieure qui m'a d'abord amené à conclure que toute l'attitude du film envers les jeux était quelque peu dédaigneuse. Une fois que Thomas-Neo-a de nouveau été réveillé dans le monde réel, il se rend compte que ce n'est qu'au sein de l'hallucination numérique collective connue sous le nom de matrice qu'il a été le créateur de The Matrix.. C'est une crise existentielle en plus d'une crise existentielle. En ce qui concerne la façon dont son corps a été modifié pour que les machines puissent l'accrocher à leur système comme une batterie, il dit à Bugs, l'agent de résistance et pilote qui a dirigé son sauvetage : « Si cette prise est réellement réelle, cela signifie qu'ils ont pris mon la vie et l'a transformé en un jeu vidéo. Bugs répond avec sympathie : "Ils ont pris votre histoire, quelque chose qui comptait tant pour des gens comme moi, et l'ont transformé en quelque chose d'insignifiant... Quoi de mieux pour enterrer la vérité que dans quelque chose d'aussi ordinaire qu'un jeu vidéo ?"

Pris au pied de la lettre, cela peut sembler être Neo et Bugs, et vraiment, le film lui-même a peu de considération pour la valeur des jeux vidéo. Cependant, il se passe beaucoup plus de choses ici. Le plus important. La série fictive de jeux Matrix d'Anderson est explicitement un remplaçant des films Matrix . En tant que cinéastes, les Wachowski sont beaucoup de choses, mais subtils, ils ne le sont pas. Dans Resurrections , réalisé uniquement par Lana Wachowski, travaillant sans sa sœur pour la première fois, chaque fois que nous voyons des "images" de Matrix de Thomas Andersonjeux, il prend la forme de séquences tirées directement des films précédents. Les cinéastes auraient facilement pu créer des séquences de faux jeux qui ressemblent en fait à des jeux, mais ici, Wachowski et al. sont moins intéressés à offrir quelque chose qui ressemble de manière plausible à un jeu et plus intéressés à nous ramener à la maison en tant que téléspectateurs que les jeux Matrix dans le film et les films Matrix dans notre univers sont effectivement une seule et même chose. Cela leur donne l'opportunité d'incorporer des images des films précédents dans Resurrections , des images qui fonctionnent à la fois comme des flashbacks pour Neo et, dans un sens, des flashbacks pour nous, les spectateurs, alors que nous nous rappelons nos propres expériences de ces films, et ce qu'ils ont pu signifier pour nous.

Et certainement, les films Matrix ont signifié beaucoup pour un grand nombre de personnes. Pendant longtemps, il a semblé que la contribution la plus importante de la trilogie au lexique culturel aurait pu être la notion d'être "repillé", un terme principalement utilisé par les conservateurs et les misogynes en ligne pour décrire quand une personne "a vu la vérité" et a adopté un aspect. d'une idéologie de droite ou d'un quelconque principe de la « manosphère ». Peu importe que cela allait clairement à l'encontre de l'esprit politique des films et des femmes trans qui les ont créés, qui ont même choisi le brillant philosophe noir de gauche Cornel West dans les deux dernières entrées de la trilogie. Ces dernières années, cependant, une sorte de récupération a eu lieu, en tant que personnes trans - moi y compris– ont discuté de la manière dont les expériences de Neo dans The Matrix fonctionnent comme une sorte d'allégorie de l'identité trans .

Cependant, le radicalisme de The Matrixva bien au-delà de tout ce qu'il pourrait dire sur l'identité queer et trans. Il s'agit en fait de perturber et de démanteler tous les systèmes oppressifs, quelque chose qui devient évident si vous regardez le premier film et notez comment Morpheus dit à Neo que "la matrice est un système", que le système lui-même est leur ennemi, celui qui a le plus l'esprit des gens est si sûr de son emprise qu'il n'est pas prêt de s'en libérer. Beaucoup d'entre nous sont élevés dans la matrice. Au cours de ma propre éducation dans l'Illinois et à Los Angeles, j'ai absorbé tant d'idées conneries sur tout, de la race au binaire de genre en passant par le spectre politique, toutes interconnectées et façonnant ma notion de ce qui était et n'était pas possible. Il ne m'est même jamais venu à l'esprit de les remettre en question ou de penser au-delà d'eux, pas pendant très longtemps, et quand j'ai eu mes moments d'éveil, ils étaient libérateurs et stimulants, mais parfois aussi douloureux. Bien qu'elle soit piégée dans la matrice, Trinity - "Tiffany" - remet au moins quelque peu en question ses systèmes, comme nous le voyons quand elle demande à haute voix à Thomas si elle avait des enfants parce qu'elle voulait vraiment des enfants ou parce que les femmes sont "censées" vouloir des enfants. La matrice essaie de nous dire ce que signifie être qui nous sommes.

La matrice est donc un système, un système dans lequel l'humanité est emprisonnée par de fausses croyances sur ce qui est possible. Dans les films, comprendre la nature du système permet aux gens d'accomplir des choses autrement impossibles - à la fin du premier film, dans la matrice, Neo vole, n'est plus contraint par les règles du système. C'est pourquoi je pense que les jeux sont un substitut idéal aux films originaux dans le monde de The Matrix Resurrections . Dans le monde des films, quelle est la matrice, après tout, sinon un MMO élaboré, auquel les gens ne savent pas qu'ils jouent mais qui a néanmoins des systèmes qui dictent ce qui est et n'est pas possible ? De même, la plupart des jeux sont constitués de systèmes imbriqués qui dictent – ​​ou essaient de dicter – comment les joueurs interagissent avec le jeu, ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire.

Lorsque nous jouons à un jeu, la plupart d'entre nous se contentent de l'aborder comme ses concepteurs l'ont prévu, de fonctionner dans le cadre des systèmes que le jeu nous propose. Mais comme beaucoup de gens, je suis ravi des exploits et des réalisations des joueurs qui cassent délibérément des jeux ou qui utilisent les systèmes pour accomplir des choses que les concepteurs n'avaient pas l'intention de faire. J'adore regarder les speedrunners utiliser le faisceau magnétique dans le Mega Man original pour traverser les murs et terminer les étapes en une fraction du temps qu'il faut à la plupart des joueurs, par exemple, ou les voir utiliser les systèmes physiques de Breath of the Wild pour se faire voler de vastes distances à travers Hyrule. D'une certaine manière, je pense à Neo, Trinity et aux autres membres de l'équipe de Morpheus dans The Matrixcomme des speedrunners - ils font des choses dans les systèmes du "jeu" que la plupart des joueurs ne peuvent tout simplement pas parce que les systèmes ne sont pas conçus pour permettre ces choses.

Il ne m'a pas non plus échappé que le speedrunning est sans doute le sous-ensemble de la culture du jeu qui a le plus ouvertement adopté ses membres trans. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a jamais eu de connards réactionnaires dans le speedrun - bien sûr qu'il y en a eu - mais que, de l'extérieur du moins, il me semble que le speedrun dans son ensemble est largement en avance sur une grande partie du jeu dans sa volonté de accepter et défendre ses participants trans. Parfois, je me demande s'il y a un lien, si la volonté de la communauté du speedrun de ne pas tenir compte des limites imposées par les systèmes dans les jeux est liée à sa volonté de ne pas tenir compte des «règles» sociétales traditionnelles autour des limites de l'identité et de l'expression de genre.

Ainsi, les jeux, comme la matrice elle-même, sont dictés par des systèmes et permettent la possibilité de sortir de ces systèmes. Mais il existe un autre moyen important dans lequel les jeux fonctionnent comme une métaphore idéale pour les films originaux de Resurrections . Les franchises de jeux, comme les franchises de films, sont de grosses affaires, qu'une société comme, disons, Warner Bros. - nommée dans le film comme la "société mère" du studio de jeux de Thomas Anderson - pourrait chercher à se relancer à la recherche d'un dollar , avec ou sans la participation des personnes qui les ont créés à l'origine.

En fait, Warner Bros. a envisagé de faire un quatrième film Matrix avec ou sans les Wachowski , un détail qui fait son chemin dans Resurrections lorsque WB insiste pour qu'un quatrième jeu Matrix soit réalisé. Heureusement, Lana Wachowski a accepté de diriger le film, et bien que le résultat ait été source de division, c'est un euphémisme, je suis d'accord avec les critiques qui pensent que c'est une suite exaltante qui ne se soucie pas des attentes du public. Alors, quand Neo parle si dédaigneusement des jeux Matrix qu'il a créés, ce que j'entends en fait, c'est Lana Wachowski, qui a non seulement réalisé Resurrectionsmais l'a co-écrit, se demandant si les films originaux comptaient réellement. Malgré toutes leurs idées politiques radicales, malgré leur succès en tant que sensation culturelle massive à la fin des années 90 et au début des années 2000, ils n'ont pas changé le monde de manière claire et évidente. Nous existons toujours au sein de systèmes oppressifs. La suprématie blanche, le patriarcat et la transphobie sont encore des réalités quotidiennes. Nous ne nous sommes pas libérés. Peut-être que, comme Neo, elle a parfois regardé en arrière les films Matrix et pensé: "Oui, nous avons diverti des enfants, mais cela n'a pas eu l'impact que nous espérions."

"Cela n'a pas l'air d'avoir changé quoi que ce soit", dit Neo à propos de tout ce pour quoi il s'est battu dans cette scène que j'ai mentionnée plus tôt avec Bugs. « La matrice est la même ou pire, et je suis de retour là où j'ai commencé. J'ai l'impression que tout ce que j'ai fait – tout ce que nous avons fait – comme si rien de tout cela n'avait d'importance.

Bugs dit alors à Neo qu'en fait, tout cela comptait et lui montre comment. Ce n'est peut-être pas tout à fait le niveau de changement radical que Neo espérait que son sacrifice à la fin du troisième film Matrix précipiterait, et en effet, les radicaux et les révolutionnaires voient rarement, voire jamais, le monde devenir le monde meilleur qu'ils savent possible, peu importe comment beaucoup qu'ils sacrifient à la poursuite de leurs idéaux. Mais ce n'est pas parce que le changement n'est pas aussi énorme que nous le souhaitons, que la lutte pour un monde meilleur est futile. Et ce n'est pas parce qu'une œuvre d'art ne démantèle pas réellement les systèmes oppressifs qu'elle cherche à défier qu'elle ne change pas le monde de manière significative. Les déclarations de certaines personnes trans sur l'importance de Matrixles films étaient pour eux ne sont qu'un petit témoignage du fait qu'ils avaient de l'importance. Ce qui signifie que même s'il ne peut pas toujours le voir, les jeux Matrix de Neo – qui sont en fait les films – ont également compté. Ils ont amené certaines personnes dans la matrice un peu plus près de l'éveil, un peu plus près de se libérer.

Et chaque petit geste compte. Chacun d'entre nous qui est ému ou changé par quelque chose, que ce soit un film, un jeu ou quoi que ce soit d'autre, a vécu une expérience qui compte. L'un des collaborateurs de Lana Wachowski sur le scénario de The Matrix Resurrections est le romancier David Mitchell, qui a écrit le livre Cloud Atlas, que les Wachowski ont adapté en film il y a quelques années. Un film extrêmement imparfait, oui, avec quelques problèmes précis autour de sa gestion de la race, mais aussi un film audacieux et audacieux, et le livre sur lequel il est basé est l'un de mes préférés de tous les temps, un travail extraordinaire profondément préoccupé par la façon dont les choses nous pouvons nous répercuter sur le monde d'une manière que nous ne pouvons ni percevoir ni comprendre. Dans les derniers instants du livre et du film, l'un de ses nombreux personnages est confronté à l'apparente insignifiance de ses efforts pour s'opposer aux normes de la société et lutter pour un monde meilleur. Il sait que, dans toute l'immensité de l'humanité, il n'est peut-être qu'une goutte dans un océan sans limites. "Pourtant, qu'est-ce qu'un océan", se dit-il, "autre qu'une multitude de gouttes ?"