Différentes normes (nuances de beauté)

En tant que femme biraciale, soumise au paradoxe interculturel des idéaux de beauté opposés, j'ai longtemps lutté avec ce à quoi je "devrais ressembler"

Le concept de « beauté » est défini par différentes attitudes et croyances culturelles, différentes à travers le monde et changeant à travers l'histoire. Historiquement, ces normes ont été imposées aux femmes par les hommes.

On pense que la coutume chinoise du bandage des pieds est née chez les danseurs et les courtisanes pendant la période des cinq dynasties et des dix royaumes, et elle a ensuite été popularisée pendant les dynasties Song, Qing et Han. La préférence culturelle pour les pieds "féminins" plus petits s'est transformée en une croyance compétitive, "plus ils sont petits, mieux c'est". Les petits pieds en sont venus à symboliser l'élégance, la vertu et la modestie. Les femmes ont atteint cette norme de beauté contre nature en cassant physiquement et en liant fermement les pieds des jeunes filles afin d'obtenir des «pieds de lotus».

Selon les hommes de la Renaissance, la «femme parfaite» était censée avoir des cheveux blonds dorés longs et ondulés, un front haut et une peau pâle. Les femmes européennes de la haute société utilisaient la couleur des cheveux comme identifiant de classe et signe de leur richesse. Ceux qui avaient les cheveux naturellement foncés passaient des heures sur leurs balcons à essayer d'éclaircir leurs cheveux. Avant la teinture en boîte, le secret de leurs soins capillaires à domicile était l'urine, qui contient de l'ammoniac naturel pour éclaircir. Après application, les cheveux ont ensuite été durcis sous de longues heures en plein soleil. Souvent, ces femmes portaient certains vêtements et chapeaux afin d'empêcher leur peau de bronzer ou de brûler.

Au sein de différentes cultures, il y a eu des préférences concernant les cosmétiques, les coiffures, la corpulence et les proportions d'une femme, et la mode - et tout au long de l'histoire, ces préférences se sont transformées et ont évolué pour diverses raisons culturelles ou sociétales. Plus récemment, les tendances en développement ont révélé les effets persistants du colonialisme et de l'impérialisme dans l'évolution des normes de beauté d'une culture à l'autre.

Aujourd'hui, les vastes tentacules de la suprématie blanche ont imposé des normes de beauté eurocentriques à l'échelle mondiale. La pression pour se conformer aux caractéristiques européennes, qui ont été élevées dans le monde entier comme idéales, se reflète et s'amplifie à travers le colorisme dans les médias populaires et la prolifération de cosmétiques ou d'interventions chirurgicales qui modifient l'apparence.

Paradoxalement, alors que les femmes de couleur tentent de se conformer aux normes de beauté mises en place par les colonisateurs, que ce soit par le lissage des cheveux ou l'éclaircissement de la peau, les femmes blanches ont commencé à rejeter ces mêmes normes de longue date et ont penché dans la fétichisation de l'ambiguïté raciale ou ethnique. .

Sans doute alimentés par le capitalisme racial, les influenceurs blancs des médias sociaux ont découvert qu'ils peuvent bénéficier socialement et économiquement de la modification de leur image en choisissant les caractéristiques communes aux femmes de couleur qu'ils vont imiter. L'appropriation culturelle et la pêche au noir sont des termes populaires inventés pour désigner ou exposer les influenceurs coupables de participer à ce phénomène.

En tant qu'Américaine philippine vivant dans la campagne du Kansas, j'étais la seule fille asiatique de ma classe et l'une des rares personnes de couleur dans le bâtiment. Mes camarades de classe n'avaient pas besoin de voir ma mère brune pour savoir que j'étais différente, que ce soit mes yeux, mon nez, la couleur de ma peau, la nourriture ethnique emballée que j'apportais pour le déjeuner ou tout ce qui précède - ils pouvaient simplement le dire.

Le harcèlement que j'ai subi en grandissant était très léger par rapport à ce à quoi les étudiants plus sombres sont confrontés. Habituellement, j'étais sujet aux stéréotypes; mes pairs me demandaient délibérément des noms à consonance asiatique, me demandaient pourquoi je n'étais pas bon en maths ou quel était le statut de ma carte verte. Je ne dirais pas que ces expériences m'ont traumatisé, mais ils m'ont poussé à me conformer et m'ont appris l'importance de m'intégrer.

De plus, à cette époque, l'éclaircissement de la peau était popularisé aux Philippines et parmi les Philippins des sociétés occidentales. Grâce à des crèmes cosmétiques ou à des injections, les Philippins pouvaient désormais obtenir une apparence plus claire. Même en tant qu'enfants, nous avons été dissuadés de jouer au soleil sans protection solaire appropriée et nous avons appris à haïr ou à dénigrer nos caractéristiques ethniques.

En grandissant, j'ai été avertie de mon "nez plat" et ma mère et d'autres femmes de la famille me faisaient souvent des massages en pont dans l'espoir d'"affiner" et "d'affiner" mon nez et de "l'empêcher de s'élargir". Les personnes marginalisées comprennent rapidement que la blancheur et la peau claire sont des produits recherchés.

Fait intéressant, alors que l'industrie du blanchiment continue de croître aux Philippines, l'industrie du bronzage est devenue omniprésente dans les cultures occidentales. Avec l'énigme des normes de beauté occidentales popularisant le "look mixte", je suis encore plus confuse en tant qu'adulte que je ne l'étais à l'école. J'ai grandi en comprenant que je devais avoir l'air blanc, mais maintenant que j'y suis parvenu dans une certaine mesure, la norme a changé.

Aujourd'hui, j'entends souvent dire que je suis « blanchie à la chaux », « blanche de passage » ou que je « n'ai même pas l'air mixte ». Bien que, en même temps, mon expérience vécue en tant qu'enfant biracial dans une école et une communauté à prédominance blanche ne puisse être effacée, et je suis encore souvent arrêté par des étrangers et demandé: "D'où viens-tu?" » et « Non, d'où viennent tes parents ? ou, mon préféré, "Qu'êtes-vous?"

Ce changement est frustrant, et j'ai découvert que ce n'est pas seulement moi - d'autres personnes biraciales partagent les mêmes sentiments : avec un bronzage extrême, les femmes blanches peuvent profiter et bénéficier socialement du fétiche d'avoir l'air ethnique tout en évitant les conséquences de vivre réellement comme une personne de couleur.

Les influenceurs blancs participent au blackfishing ou à la fausse ambiguïté pour des raisons de commodité, rejetant les caractéristiques ethniques artificielles lorsqu'il est pratique pour eux d'être identifiés comme une femme blanche. De même, de nombreuses personnes de couleur sont réduites au silence lorsqu'elles parlent des questions problématiques concernant l'industrie du bronzage et les procédures cosmétiques, uniquement parce que ce discours n'est pas pratique ou bénéfique pour les femmes blanches.

La commercialisation des produits de bronzage et la vulgarisation du « look mixte » ne signifient pas en soi l'acceptation et la célébration des personnes de races et d'ethnies différentes. Alors que les normes de beauté étaient historiquement choisies par les hommes et imposées aux femmes au niveau culturel, elles sont désormais choisies par des hommes et des femmes blancs qui partagent le rôle d'autorité hérité de la suprématie blanche, et qui imposent ensuite des normes et des idéaux occidentaux ou européens à d'autres cultures sur une échelle mondiale.

J'en suis venu à comprendre que je n'ai jamais eu d'autonomie sur mon identité en premier lieu. Ce n'est jamais ma famille ou d'autres Américains d'origine asiatique qui ont déterminé mon capital social, et ce ne sont pas eux maintenant qui invalident mes expériences et tentent d'effacer ma lutte en tant que personne de couleur. Le nombre de fois qu'une personne blanche a essayé d'affirmer : « Je suis blanc mais je suis plus sombre que toi », en réponse à mon partage d'expérience, est décourageant.

En tant que personnes de couleur et autres personnes marginalisées, nous devons être hyper conscients de cela et devrions signaler ce comportement lorsqu'il se produit - peu importe à quel point il peut être inconfortable de corriger ou de confronter un ami ou un collègue. De plus, nous devons agir en solidarité les uns avec les autres en étant intentionnels avec les entreprises que nous soutenons et les influenceurs que nous responsabilisons. Enfin, pour les alliés, il est de votre responsabilité de vous éduquer et de reconnaître l'impact et la contribution que vous avez aux systèmes et structures de la colonisation et de l'impérialisme.