Il n'y a pas de "féministe pro-vie"

Même si FX's Impeachment: American Crime Story nous a ramenés dans les années 1990 cet été, l'émission sur la destitution du président Bill Clinton en 1998 était fondamentalement moderne dans ses explorations troublantes des femmes qui ont aidé à baiser Monica Lewinsky. L'une de ces femmes est Susan Carpenter-McMillan, présidente de la Women's Coalition, notamment conservatrice, conseillère de Paula Jones et, comme on pouvait s'y attendre, une militante anti-avortement de premier plan. Elle raconte à Paula dans le deuxième épisode de Impeachment : "Les gens deviennent confus quand je leur dis que je suis une féministe conservatrice. Mais il n'est pas nécessaire d'être lesbienne ou avorteuse pour croire qu'une femme mérite le même respect qu'un homme.

La ligne marque un départ notable et résolument moderne d'un mouvement anti-avortement qui, bien qu'il ait historiquement dénoncé le féminisme, a plus récemment déployé un changement de langage et de leadership alors qu'il est devenu désespéré de courtiser les jeunes et d'exploiter leur affinité pour la justice sociale. . Phyllis Schlafly, le visage du mouvement triomphant du XXe siècle pour vaincre l'amendement sur l'égalité des droits par crainte qu'il permettrait aux femmes de quitter leur maison et de se faire avorter, a passé les dernières décennies jusqu'à sa mort en 2016 à accuser le féminisme de rendre les femmes « malheureuses ». Mais comme Carpenter-McMillan sur Impeachment , les principales militantes anti-avortement d'aujourd'hui ont appris à se présenter comme les « vraies » féministes.

Peu de temps après que la Cour suprême ait entendu les plaidoiries de Dobbs contre Jackson Women's Health , le New York Times a publié un éditorial d'un auteur et prêtre anti-avortement intitulé "Pourquoi le mouvement féministe a besoin de personnes pro-vie". La chronique est arrivée à peu près au même moment. The Lily a publié un profil controversé de la femme procureur général du Mississippi, qui mène la charge de mettre fin à l'avortement légal via l' affaire Dobbs et pense que son sexe en fait nécessairement une entreprise féministe. Un autre titre d'article du Washington Postlit, "Le nouveau visage du mouvement anti-avortement est une jeune maman de six enfants qui écoute Lizzo" - un titre qui obscurcit notamment la façon dont cette jeune maman de six enfants essaie de retirer les droits reproductifs de Lizzo. Et cet été, une auteure « féministe » et universitaire catholique a publié tout un livre qui tente de plaider en faveur du « féminisme pro-vie ». Tous ces sentiments font écho à un segment radiophonique de 2018 dans lequel le président du groupe anti-avortement Human Coalition a assuré aux auditeurs qu'un jour nous regarderions tous en arrière et reconnaîtrions que «les féministes d'origine étaient pro-vie».

Son message semble avoir trouvé un écho : un défilement désinvolte des résultats d'images des manifestations anti-avortement révèle de plus en plus d'affiches déclarant « pro-vie, c'est pro-femmes » ou « Je suis avec ELLE » (faisant référence aux femmes « à naître » et filles), aux côtés des affiches habituelles d'images graphiques de fœtus avortés qui partagent une ressemblance frappante avec Gollum du Seigneur des Anneaux.

En d'autres termes, l'approche de messagerie «pieds nus dans la cuisine» de Phyllis Schlafly est révolue. Entrez, à la place, une nouvelle approche de marque qui n'est plus aussi ouvertement et férocement sexiste, mais qui est en quelque sorte sans doute plus sinistre - le «féminisme pro-vie».

En cooptant l'image de marque féministe, les militantes anti-avortement ne tentent pas seulement de présenter leur mouvement comme socialement progressiste, elles l'alignent également sur un mouvement beaucoup plus populaire. Croyez-le ou non, en déclarant haut et fort "nous voulons mettre des gens en prison pour avoir avorté !" n'est pas exactement un slogan politique gagnant de nos jours, mais être "pro-femme" l'est.

Le «féminisme pro-vie» est devenu de plus en plus un élément incontournable de la politique électorale ces derniers temps, depuis que la candidate à la présidentielle de 2016, Carly Fiorina, s'est présentée comme pro-femmes tout en affirmant fanatiquement avoir été témoin d'une preuve vidéo de Planned Parenthood «récoltant» les cerveaux de fœtus avortés. Tout au long de la présidence de son père, Ivanka Trump s'est également nommée tsar des droits des femmes à la Maison Blanche , tout en se battant pour les politiciennes anti-avortement tout au long de sa présidence Trump. Ce n'est que cet été que Sarah Palin s'est qualifiée de "vraie féministe", comparée à de fausses féministes comme la représentante Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.), qui "traitent toute la chose féminine" avec leur soutien aux droits reproductifs et sexuels. survivants d'agression.

La réalité, bien sûr, est que le «féminisme pro-vie» est un terme impropre – les deux idéologies s'excluent mutuellement, et l'expression a à peu près autant de sens qu'un slogan dystopique de 1984 comme 2 + 2 = 5. Croire au « féminisme pro-vie » revient à croire au Père Noël – les deux sont en fin de compte le fruit de l'imagination de la société destinée aux enfants. Contrairement aux sentiments de plus en plus commercialisés et dépolitisés du féminisme conservateur et de certaines souches libérales du féminisme qui considèrent les femmes portant des combinaisons de pouvoir et dirigeant des sociétés exploitantes comme «féministes», le féminisme est un ensemble de valeurs réelles pour faire progresser la justice sociale et de genre plutôt que tout ce qu'une femme individuelle dit ou fait. Forcer les femmes enceintes à accoucher contre leur gré, criminaliser les femmes enceintes pour l'issue de leur grossesse, y compris l'avortement, et par conséquent, exposant les femmes enceintes à un risque accru de violence domestique et de décès maternel , toutes tombent carrément dans la catégorie anti-féministe.

Kwajelyn Jackson, directrice exécutive du Feminist Women's Health Center d'Atlanta, affirme que sa clinique d'avortement fait partie d'un réseau national qui a été fondé dans les années 1970, lorsque les organisatrices féministes "se sont intéressées au développement de centres de santé et d'espaces où les femmes pourraient avoir le l'autonomie et l'autorité pour diriger leurs propres soins de santé et réparer les façons dont le paternalisme et le patriarcat ont existé dans les systèmes de santé traditionnels.

Contrairement à l'insistance du féminisme pro-vie sur le fait que l'avortement est intrinsèquement déresponsabilisant et que les femmes enceintes «méritent mieux» que l'avortement, Jackson note que l'expérience de l'avortement de chacun est différente. Cela peut être un service de santé stimulant pour de nombreuses personnes, tout comme choisir d'avoir des enfants selon votre propre calendrier peut être stimulant pour les autres.

"Tout ce qui pourrait compromettre nos capacités à faire nos propres choix qui sont les meilleurs pour nous est tout simplement contraire au féminisme", a déclaré Jackson à Jezebel. « Dans ma clinique, nous avons toujours dit que nous voulions que les gens aient une multitude de choix, et nous ne voulons pas que les gens soient limités dans les options qui s'offrent à eux.

«Nous soutenons les gens dans leurs grossesses, qu'elles soient désirées et planifiées, ou non, pour avoir toutes les ressources dont elles ont besoin pour accoucher en toute sécurité, pour avoir une communauté saine pour élever des enfants. Mais l'avortement ne peut pas être exclu si nous voulons avoir de vrais espaces féministes. En d'autres termes, même si les militants anti-avortement ont soutenu un filet de sécurité sociale solide (ce n'est pas le cas), la disponibilité de l'avortement reste essentielle à la dignité et à la sécurité des femmes enceintes.

Pourtant, la logique et d'autres inconvénients (comme le sens des mots) n'ont pas arrêté le mouvement anti-avortement dans sa poursuite acharnée d'atteindre les jeunes avec un langage et des images de pouvoir féminin et le rose-washing général des abus patriarcaux. Le mouvement continue de développer sa présence numérique, notamment par le biais d' achats de publicités et en exploitant la modération laxiste des réseaux sociaux .

Un défilement rapide sur le compte Instagram du réseau de grossesse de crise basé au Texas, The Source , donne une poignée de graphiques et d'art mettant en vedette des femmes noires et brunes aux côtés de citations graphiques avec des personnalités féministes célèbres comme Lily Tomlin, Serena Williams et même feu Ruth. Bader Ginsburg, qui ironiquement a consacré sa carrière à lutter pour la liberté reproductive. Tomlin joue dans Grand- mère , un film de 2015 qui présente la quête d'une adolescente pour surmonter les obstacles à l'avortement avec sa grand-mère lesbienne, tandis que Williams a parlé franchement de ses expériences déchirantes avec des complications presque mortelles liées à la naissance en tant que femme noire dans un système de santé raciste .

Toutes leurs citations présentées sur la page Instagram de La Source sont décontextualisées de leur soutien à la santé et aux droits reproductifs, car l'organisation anti-avortement coopte leurs images et leur activisme pour se présenter comme un centre de santé féministe de confiance et colporte des mensonges dangereux sur l'avortement. .

L'utilisation par les groupes anti-avortement d'images de femmes de couleur est particulièrement flagrante étant donné que les personnes de couleur constituent la majorité de ceux qui se font avorter et sont particulièrement lésées par la politique anti-avortement. Les femmes noires souffrent des taux de mortalité maternelle les plus élevés aux États-Unis, en particulier dans les États où les restrictions à l'avortement sont plus strictes , et les personnes de couleur sont également plus vulnérables à la criminalisation et aux sanctions pour les résultats de leurs grossesses, comme nous l'avons vu dans les cas de Marshae. Jones , une femme noire qui a reçu une balle dans le ventre et emprisonnée pour avoir perdu sa grossesse en 2019 ; Purvi Patel , une femme indo-américaine qui a été emprisonnée pour avoir prétendument pris des pilules abortives en 2015 ; etBrittney Poolaw , une femme de la Nation Comanche condamnée à quatre ans de prison pour consommation de substances et perte de grossesse plus tôt cette année.

Le mouvement anti-avortement a toujours été étroitement lié à la suprématie blanche, à la colonisation et à l'eugénisme, avec l'objectif fondamental de contrôler et de contraindre les grossesses des pauvres de couleur. Un groupe anti-avortement, New Wave Feminists , a attiré l'attention nationale lorsqu'il a été évincé de sa participation à la Marche des femmes de 2017, et l'ancienne vice-présidente du groupe, Kristen Walker Hatten, s'est présentée comme une fière nationaliste blanche la même année. Il est logique que dans cette réalité dystopique dans laquelle nous vivons, le mouvement tente de surcompenser son racisme inné en diversifiant sa propagande avec des images de type brochure universitaire.

Anna Li, une organisatrice de 21 ans de Jane's Due Process (JDP), travaille avec le fonds d'avortement basé au Texas dans sa mission d'aider principalement les mineurs et les jeunes à naviguer dans les lois restrictives de l'État sur le consentement parental pour obtenir l'avortement et d'autres soins de reproduction. . Elle s'est impliquée dans le mouvement de justice reproductive après avoir fait face à plusieurs reprises à des obstacles et même à du harcèlement en essayant d'obtenir des contraceptifs oraux, puis le Plan B , cherchant finalement l'aide du JDP pour se faire avorter à 17 ans. qui avait le pouvoir de m'aider à l'utiliser contre moi et de me mettre dans une position où je serais obligée de devenir mère. Depuis, elle s'organise politiquement.

En cours de route, Li dit qu'elle a elle-même rencontré certaines des tactiques de marque particulièrement trompeuses et apparemment «féministes» des militantes anti-avortement en ligne. "Les centres de grossesse de crise font un très bon travail en leurrant les gens, en les trompant avec un langage féministe, en les confondant suffisamment longtemps pour qu'ils ratent la cible et ne puissent pas se faire avorter", a déclaré Li. "La conséquence de leur tactique est qu'elle retarde les gens, qu'elle oblige les gens à attendre quelque chose d'aussi urgent que l'avortement, alors qu'ils pourraient trouver des ressources réelles, et pourraient manquer la fenêtre pour un avortement." Ce n'est pas perdu pour Li, qui s'est fait avorter il y a près de quatre ans à six semaines et un jour de grossesse, qu'une question de jours peut faire la différence entre le fait qu'une personne soit forcée ou non d'accoucher.

Jackson, qui a soutenu les jeunes à la recherche de soins de santé reproductive et a également travaillé en étroite collaboration avec de jeunes organisateurs dans le domaine de la justice reproductive, dit qu'elle n'est pas surprise par les efforts de plus en plus trompeurs du mouvement anti-avortement pour attirer les jeunes générations. "Toutes sortes de tactiques, en particulier la cooptation, ne sont pas inhabituelles lorsque les gens sont désespérés et essaient de persuader leur point de vue à ceux qui, autrement, n'écouteraient pas."

Juste quelques exemples : « Nous avons des manifestants à l'extérieur de notre bâtiment qui crient à la fois sur nos patients et sur notre personnel, et utilisent souvent le langage du mouvement pour la vie des Noirs », a déclaré Jackson. « Ça sonne creux. Nous comprenons qu'il s'agit d'un outil de manipulation, pas d'un véritable soin pour la vie des Noirs. De même, j'ai vu beaucoup d'utilisation du langage "mon corps, mon choix" des anti-vaccins pour se rallier non pas à l'autonomie corporelle, mais contre les vaccins et les masques.

Mais le problème avec la cooptation, note Jackson, c'est que « quel que soit le niveau d'examen, leurs arguments s'effondrent et les mots soigneusement sélectionnés, manipulés ou déformés ne résistent pas à tout un travail ou à toute une vie de service. , à l'appui d'une question comme le féminisme et les soins de santé.

Li se méfie particulièrement des performances d'intersectionnalité des féministes pro-vie auto-identifiées. En plus de l'utilisation répandue par The Source d'images de stock de femmes de couleur, New Wave Feminists vend des produits qui cite queer, l'icône féministe noire Roxane Gay, tandis que la présidente du groupe a cité Ta-Nehisi Coates et a affirmé que ses "opinions sur la personnalité … sont tellement en phase » avec « le féminisme pro-vie ».

Li dit que la fausse intersectionnalité du «féminisme» du mouvement anti-avortement contraste également habilement avec les angles morts racistes dans certains espaces «pro-choix» libéraux et blancs, qui ont souvent des réactions différentes aux expériences d'avortement des femmes blanches par rapport aux femmes de couleur. "Les personnes de couleur seront confrontées à plus de questions, du genre" Pourquoi ne prends-tu pas le contrôle des naissances ?" Pourquoi tu n'as tout simplement pas de relations sexuelles ? ou sur leur situation économique, même de la part d'alliés supposés.

« Et puis nous entendrons et verrons toutes ces choses qui sonnent si bien de la propagande anti-avortement. Bien sûr, pour les jeunes, en cette période de formation, qui ne reçoivent pas l'éducation sexuelle et reproductive qu'ils méritent, ils vont être vulnérables à toute cette propagande. »

En parlant de propagande, la présidente de Feminists for Life, Serrin Foster, a fait plusieurs apparitions médiatiques notables au cours de la montée de #MeToo en 2017 - pour discréditer les victimes de viol et critiquer les exceptions de viol aux restrictions à l'avortement, au nom du féminisme, bien sûr.

Ce n'est pas comme si les exceptions pour viol fonctionnaient pour aider quiconque autre que les politiciens anti-avortement essayant de se faire passer pour humains - ils exigent toujours que les victimes cherchant à avorter prouvent leurs traumatismes aux médecins ou aux forces de l'ordre en échange de soins de santé qui devraient simplement être leur droit. Mais le dédain sans filtre d'une dirigeante « féministe pro-vie » pour les victimes de viol en dit long sur l'incompatibilité fondamentale des mouvements « pro-vie » et féministes. Forcer des personnes à rester enceintes sans leur consentement causera toujours un tort énorme aux femmes enceintes qui sont des survivantes, et aucun langage de justice sociale ne peut atténuer cela.

S'appuyant sur ses expériences vécues et son travail pour aider les jeunes à surmonter les obstacles discriminatoires aux soins d'avortement, Li sait qu'ils ne seront jamais un monolithe politique. Certains millennials et Gen Z'ers s'opposent au droit à l'avortement et certains seront inévitablement sensibles à la posture féministe numérique du mouvement anti-avortement. Pourtant, elle reste optimiste quant au rôle croissant des jeunes de couleur dans la direction du mouvement de justice reproductive.

"Mon avortement a sauvé la vie que je veux pour moi-même", a déclaré Li. "Cela m'a permis de contrôler mon propre corps, cela m'a prouvé que je ne suis pas seulement une machine à fabriquer des bébés du gouvernement. C'est absolument féministe et stimulant, surtout en tant que jeune de couleur. Les jeunes de couleur sont l'avenir, et nous devrions montrer la voie à cet égard.

Alors que la Cour suprême à majorité conservatrice se prépare à statuer sur le sort de Roe et que les États promulguent une interdiction de l'avortement après l'autre, Jackson espère que la marée politique urgente motivera les gens à se renseigner contre la désinformation anti-avortement.

"J'encourage toujours les personnes qui s'intéressent à la justice reproductive à s'engager à étudier, à lire la littérature, à comprendre ce qui s'est passé au fil des générations", a-t-elle déclaré. « Si vous ne savez pas pourquoi [les militants anti-avortement] évoquent Margaret Sanger et l'eugénisme, alors renseignez-vous sur l'eugénisme, découvrez l'histoire de ce pays. Nous ne pouvons pas vivre sur la base d'une belle citation Canva - nous devons tous aller plus loin pour comprendre ce qui se passe.