Réflexions sur les 30 ans

Cette année, je subirai un processus  que des milliards et des milliards de personnes ont subi au cours de l'histoire humaine : avoir 30 ans . Selon chaque élément de sagesse culturelle lié à cet âge charnière quoique banal, cela signifie que je quitte officiellement ma jeunesse et que j'entre dans la vraie vie d'adulte. Je ne serai plus désirable par la plupart des hommes hétéros, à moins qu'ils n'aiment les cougars, mais d'une certaine manière aussi : il est temps d'évoluer vers ma forme définitive et de devenir mère .

Alors que je me rapproche de ce nombre fatidique, il y a une chose qui me tourmente par-dessus tout : l'idée qu'à cet âge, une personne devrait déjà avoir trié la plupart de son bagage émotionnel et l'avoir poussé dans un trou profond, pour ne jamais être refait surface. Cela semble être une question relativement juste à une époque où la thérapie est un coup de téléphone portable, mais qu'en est-il des bagages spéciaux ? Je  veux dire les putains de grosses valises de conneries qui vous ont été transmises par vos parents, grands-parents, et leurs parents et grands-parents. Comment découvrir, déballer et résoudre exactement un traumatisme générationnel dans les quelques mois qui précèdent son 30e anniversaire ? Putain si je sais, mais j'ai l'impression que je suis censé le faire.

Au cours de cette dernière année, c'était comme si chaque émission populaire à la télévision était enracinée dans une sorte d'auto-exploration traumatique qui a trouvé les personnages principaux découvrant comment leur histoire familiale les avait laissés sans le savoir modifiés d'une manière ou d'une autre. Des émissions comme White Lotus , Ted Lasso et Mare of Easttown traitaient chacune à un certain niveau des échanges traumatisants particuliers qui se produisent entre les membres de la famille, en particulier les parents blancs et leur progéniture blanche. Leslie Priscilla Arreola-Hillenbrand, la fondatrice de Latinx Parenting , explique que parmi ces représentations, "La plus grande idée fausse est qu'une fois que nous sommes conscients de ce qui se passe, cela devrait être facile à corriger. Nos histoires familiales et les histoires qui n'ont pas été racontées mais qui ont vécu dans nos corps nécessitent plusieurs personnes… pour éventuellement changer le paradigme du traumatisme intergénérationnel.

Cet assaut de rappels de la culture pop a débloqué un trésor de préoccupations concernant ce que j'aurais pu apprendre de ma propre famille, et si j'en avais ou non traité avant d'avoir 30 ans. Il s'avère que ce n'est pas le cas ! Donc, maintenant, au lieu de naviguer librement dans cette tranche d'âge par moi-même, je me retrouve dans une profonde contemplation sur un passé dont je pensais être passé, un passé criblé de morts inexpliquées, de chagrin mal géré et d'une lignée de femmes qui n'ont jamais rien laissé de cela les ébranler.

Comme pour tout dans ma vie, ma recherche intérieure m'a conduit à ma mère, Cindy. Sur le plan de la personnalité, nous sommes aux antipodes, mais l'un des traits qu'elle m'a transmis, à moi son unique enfant, est la façon dont nous gérons les situations difficiles. Cindy résout les problèmes avec une précision chirurgicale, 10 plans de sauvegarde et une foi inébranlable que tout se passera comme il se doit - c'est exactement ainsi qu'elle a géré la mort inattendue de son mari au début de la trentaine. Du jour au lendemain, elle a dû gérer mon chagrin, son chagrin, notre nouvelle dynamique familiale, ses propres désirs de jeune femme (auxquels je préfère ne pas penser) et ses obligations envers l'église. . Et elle devait le faire tout en gardant un toit au-dessus de nos têtes et de la nourriture sur la table. Quelques années avant que tout cela ne se produise, son père était également décédé et elle a pris la responsabilité de prendre soin de sa propre mère. Tout ce que je pouvais faire était de regarder et d'absorber tout ce qui n'était pas dit entre nous.

"Le traumatisme générationnel est vraiment une réaction au traumatisme subi par les générations précédentes", a expliqué Shirin Zarqa-Lederman, une conseillère spécialisée dans les traumatismes. «Donc, si vous avez, disons, une génération qui a subi un traumatisme historique comme, par exemple, l'Holocauste, c'est en quelque sorte de là que vient le traumatisme générationnel. Dans les années 60, ce que [les psychologues] ont découvert, c'est qu'il y avait une grande partie des Juifs de la diaspora qui avaient des problèmes psychologiques. Et c'est un peu comme ça qu'est née l'idée de traumatisme générationnel.

Ce n'est que lorsque j'étais adolescent que j'ai finalement heurté un mur de ciment d'anxiété à part entière, qui m'a vu manquer l'école et lutter socialement - toutes les marques d'un traumatisme passé que je n'avais pas encore saisi. Soulignant tout cela, c'était la colère contre moi-même pour ne pas avoir maintenu une emprise ferme sur ma vie et mon émotions de la même manière que ma mère, ma grand-mère et de nombreuses autres femmes de ma famille ont ressenties à la suite d'une tragédie. Mon seul cadre de référence était un arbre généalogique de personnes autosuffisantes qui s'occupaient de communautés entières sans même se plaindre d'être fatiguées. Je viens d'une famille d'agriculteurs et d'ouvriers d'usine : mon arrière-grand-père a à lui seul imperméabilisé notre maison familiale à Porto Rico, et elle était toujours là après les ouragans Andrew et Maria. Qu'est-ce que ça disait de moi que dans cette lignée, où je ne voyais que de la force, j'étais un maillon faible anxieux ?

Le genre de comportement que j'ai manifesté, et que je continue de manifester, n'est pas rare pour les personnes ayant des antécédents de traumatisme générationnel, qui ne comprennent pas la racine de ce traumatisme. Zarqa-Lederman explique : « le comportement n'est pas [votre] traumatisme. C'est une réaction traumatisante qui est maintenant devenue une habitude dans [votre] vie. Beaucoup de [traumatismes générationnels] se manifestent par le comportement. Parfois, c'est de l'anxiété, des crises de panique, des problèmes de socialisation », a expliqué Zarqa-Lederman.

Ce n'est pas non plus un événement rare dans la vie des personnes de couleur. «Le traumatisme intergénérationnel est vécu, non pas plus fréquemment, mais certainement avec plus de gravité dans les BIPOC et les familles immigrées, parce que nous avons connu un long héritage de violence systémique et de traumatisme qui découle de la conquête historique, du déplacement, de la suprématie blanche et du patriarcat, et cela a tendance à aggraver les traumatismes personnels et relationnels », a expliqué Arreola-Hillenbrand.

Les deux experts conviennent qu'il n'y a pas d'âge ou de tranche d'âge spécifique dans lequel la personne moyenne commence à reconnaître son propre traumatisme générationnel. Ainsi, malgré toutes mes peurs enveloppées dans le nombre impair inquiétant de 30, je ne suis ni en retard ni en avance à la fête de la découverte de soi. Après avoir appris tout cela et identifié une autre couche de conneries que je dois résoudre si jamais je veux avoir "30 ans, flirter et prospérer", je me retrouve à poser la même question une fois de plus.

Comment vais-je découvrir, déballer et résoudre exactement mon traumatisme générationnel dans les quelques mois précédant mon 30e anniversaire ? Je ne le ferai probablement pas. L'auto-guérison n'est pas un sprint à travers vos pires souvenirs; c'est un engagement de toute une vie, et si je déballe encore tout ça dans quelques années, tant mieux pour moi. Ça veut dire que je suis toujours en vie. Une chose que je ferai certainement est de suivre le sage conseil d'Arreola-Hillenbrand et de le faire lentement : "Restez patient avec le processus... la guérison ne se produit jamais de manière isolée, elle ne peut se produire qu'en communauté."