तालिबान के तेजी से सत्ता में आने के बाद, जिसे वह " अफगानिस्तान के इस्लामी अमीरात " के रूप में वर्णित करता है , एक निश्चित प्रकार की इस्लामी विचारधारा के वापस लाए जाने के डर ने बड़ी संख्या में अफगानों को पलायन, या उनके जीवन के लिए भय का कारण बना दिया है ।
तालिबान अपने दमनकारी शासन के लिए जाने जाते थे। उन्होंने १९९६ से २००१ तक अफगानिस्तान पर शासन किया, जिस समय उन्हें अमेरिकी और ब्रिटिश सैनिकों द्वारा सत्ता से बाहर कर दिया गया था । तालिबान शासन के तहत, धार्मिक अल्पसंख्यकों और अन्य मुसलमानों को, जिन्होंने इस्लाम की अपनी कट्टरपंथी समझ को साझा नहीं किया, बर्दाश्त नहीं किया गया। तालिबान ने महिलाओं और लड़कियों के अधिकारों को भी गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया।
दक्षिण एशिया में जातीय-धार्मिक संघर्षों पर शोध करने वाले विद्वानों के रूप में, हमने तालिबान के धार्मिक विश्वासों की उत्पत्ति का अध्ययन किया है। इस विचारधारा की जड़ें - देवबंदी इस्लाम - का पता 19वीं सदी के औपनिवेशिक भारत में लगाया जा सकता है।
उपनिवेशवाद और इस्लाम
ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन के खिलाफ एक प्रमुख भारतीय राष्ट्रवादी विद्रोह के 10 साल बाद, 1867 में देवबंदी इस्लाम भारत में उभरा ।
देवबंदी स्कूल की स्थापना के पीछे दो मुस्लिम मौलवी मौलाना मुहम्मद कासिम नानौतवी और मौलाना राशिद मुहम्मद गंगोही थे । उनका उद्देश्य मुस्लिम युवाओं को इस्लाम की एक कठोर, कठोर और प्राचीन दृष्टि से प्रेरित करना था। इसके दिल में, देवबंदी इस्लाम इस्लाम को पुनर्जीवित करने के लिए बनाया गया एक उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलन था।
इस्लामी विचारधारा के इस स्कूल में विश्वास की एक विशेष समझ थी । इस्लाम का देवबंदी ब्रांड रूढ़िवादी इस्लामवाद का पालन करता है और जोर देकर कहता है कि सुन्नी इस्लामी कानून या शरिया का पालन मोक्ष का मार्ग है। यह इस्लामी प्रथाओं के पुनरुद्धार पर जोर देता है जो सातवीं शताब्दी में वापस आते हैं - पैगंबर मुहम्मद का समय। यह दुनिया भर में मुसलमानों की रक्षा के लिए एक पवित्र कर्तव्य के रूप में वैश्विक जिहाद की धारणा को कायम रखता है, और किसी भी गैर-इस्लामी विचारों का विरोध करता है।
देवबंदी परंपरा में मुस्लिम युवाओं को शिक्षित करने के लिए पहला मदरसा - या इस्लामिक स्कूल - 19 वीं शताब्दी के अंत में उत्तर भारतीय राज्य वर्तमान उत्तर प्रदेश में स्थापित किया गया था।
देवबंदी स्कूल प्रणाली अगले कई दशकों में फैली और भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न हिस्सों में मुस्लिम युवाओं को आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, देवबंदी परंपरा पश्तूनों के बीच इस्लामी विचारों का सबसे लोकप्रिय स्कूल बन गई , जो अफगानिस्तान-पाकिस्तान सीमा के दोनों ओर एक क्षेत्र में रहने वाला एक जातीय समूह है।
पश्तून नेताओं ने ब्रिटिश भारत को अफगानिस्तान से अलग करने वाली औपनिवेशिक सीमा डूरंड लाइन के पार पश्तून बेल्ट में देवबंदी पाठ्यक्रम और परंपरा को स्थापित करने और विस्तार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई ।
अनुदान और नामांकन
1947 में भारत और पाकिस्तान के बीच ब्रिटिश भारत के विभाजन के बाद, कई प्रमुख देवबंदी विद्वान पाकिस्तान चले गए , बड़ी संख्या में मदरसों की स्थापना की।
भारत और पाकिस्तान की स्वतंत्रता के साथ, स्कूल ने अपना पूरा ध्यान छात्रों को इस कट्टरपंथी इस्लामी परंपरा के भीतर प्रशिक्षण देने पर लगाया ।
पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद के वर्षों और दशकों में, देवबंदी मदरसे पूरे पाकिस्तान में फैल गए, और उनकी राजनीतिक सक्रियता का एक प्रमुख कारण जम्मू और कश्मीर के भारतीय-नियंत्रित हिस्से में मुसलमानों के साथ भारत का व्यवहार बन गया ।
एक अनुमान के अनुसार, 1967 तक दुनिया भर में 8,000 देवबंदी स्कूल थे और हजारों देवबंदी स्नातक मुख्य रूप से भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, अफगानिस्तान और मलेशिया में थे।
सबसे पहले, देवबंदी मदरसों को खराब वित्त पोषित किया जाता था। एक घटना जिसने देवबंदी मदरसों में नामांकन की वृद्धि को बहुत बढ़ावा दिया, वह थी 1979 में अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण ।
युद्ध में सीआईए की गुप्त भागीदारी ने इस्लामी उग्रवाद को बढ़ावा दिया और अनजाने में एक प्रतिरोध आंदोलन को संगठित और व्यवस्थित करने में मदद की, जो ज्यादातर उत्साही धार्मिक सेनानियों से बना था। इन अफगान लड़ाकों की एक बड़ी संख्या देवबंदी मदरसों, विशेषकर पश्तूनों से ली गई थी, जिन्होंने प्रतिरोध में अग्रणी भूमिका निभाई थी।
उस दौरान देवबंदी मदरसों को भी आर्थिक मदद मिली । यह सहायता, जैसा कि विद्वान थॉमस हेगहैमर लिखते हैं, मुख्य रूप से पाकिस्तान के लिए अमेरिकी सहायता डॉलर और सऊदी अरब से धन के माध्यम से आया था।
सऊदी नेताओं ने, वास्तव में, देवबंदी मदरसों में इस्लाम की अपनी व्याख्या - वहाबवाद - को आगे बढ़ाने के लिए अपने पैसे के प्रभाव का इस्तेमाल किया । वहाबवाद इस्लाम का एक गहरा रूढ़िवादी रूप है जो कुरान की शाब्दिक व्याख्या में विश्वास करता है। इस बिंदु पर, देवबंदी मदरसे अपनी धार्मिक जड़ों से बहुत दूर चले गए ।
रिश्तेदारी के संबंध
1979 में अफगानिस्तान में सोवियत आक्रमण के बाद, लाखों अफगान शरणार्थियों ने, कई लहरों में , पाकिस्तान में शरण ली, विशेष रूप से इसके पश्तून बेल्ट में।
अफगानिस्तान में एक रणनीतिक पैर जमाने के लिए उत्सुक, पाकिस्तान ने सक्रिय रूप से युवा पुरुषों को शरणार्थी शिविरों में भर्ती किया , उन्हें सोवियत संघ से लड़ने के लिए धार्मिक उत्साह के साथ आगे बढ़ाया ।
अफ़ग़ानिस्तान में अपने घरों से बेदखल किए गए, विस्थापित युवा अफ़ग़ान शरणार्थी शिविरों में पनपे, आंशिक रूप से पश्तूनों के रूप में जातीयता के संबंधों के कारण। जिसे वे एक काफिर या विदेशी कब्जाधारी मानते थे , उसके खिलाफ धार्मिक रूप से आधारित आक्रमण के लिए तैयार, वे सोवियत विरोधी कारणों के लिए तैयार रंगरूट बन गए।
संगठन के संस्थापक मुल्ला उमर सहित तालिबान के कई प्रमुख नेताओं और लड़ाकों ने अफगानिस्तान और पाकिस्तान दोनों में देवबंदी सेमिनरी में अध्ययन किया था।
गृहयुद्ध के बाद
1989 में सोवियत संघ के अफगानिस्तान से हटने के बाद, लड़ाकों को वित्तीय सहायता के लिए पाकिस्तान के सुरक्षा प्रतिष्ठान और निजी अभिनेताओं का समर्थन प्राप्त होता रहा ।
जब १९९२ में अफ़ग़ानिस्तान एक गृहयुद्ध में गिर गया, सोवियत विरोधी प्रतिरोध के विभिन्न गुटों ने सत्ता के लिए संघर्ष किया। उनमें से एक उत्तरी गठबंधन था, एक समूह जिसे भारत और रूस ने समर्थन दिया था और एक जातीय ताजिक, अहमद शाह मसूद के नेतृत्व में था , जिसने तालिबान का विरोध किया और लगभग एक पौराणिक स्थिति हासिल कर ली।
हालांकि, जैसा कि विद्वान लैरी पी. गुडसन लिखते हैं, पाकिस्तान की सुरक्षा प्रतिष्ठान की महत्वपूर्ण और पर्याप्त सहायता के साथ, तालिबान विजयी हुआ और 1996 में सत्ता पर कब्जा कर लिया ।
सत्ता में आने के बाद, उन्होंने देश पर इस्लाम के अपने विशिष्ट ब्रांड को थोप दिया - औपनिवेशिक भारत में इसकी धार्मिक जड़ों से बहुत दूर।
यह लेख क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत द कन्वर्सेशन से पुनर्प्रकाशित है । आप यहां मूल लेख पा सकते हैं ।
सुमित गांगुली इंडियाना विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के प्रतिष्ठित प्रोफेसर और भारतीय संस्कृतियों और सभ्यताओं में टैगोर अध्यक्ष हैं।
सोहेल राणा एक पीएच.डी. इंडियाना विश्वविद्यालय में छात्र।
