Di chi è il sesso comunque?

Quando discutiamo del concetto di genere , in chi riponiamo la nostra fede, la nostra fiducia, per darci un concetto completo di cosa significhi effettivamente genere ? La costruzione del genere è sociologica, con un costrutto binario sviluppato per spiegare la biologia? Oppure è una fonte personale di comprensione che ognuno di noi conosce in modo innato? Oppure è un amalgama di questi e qualcosa di più? Quando parliamo di genere come termine semantico attingiamo a tutte e tre le domande, affidandoci ad altri per aiutarci a rispondere, e di chi ci fidiamo diventa essenziale nella nostra comprensione del genere .

Qualunque sia la cultura in cui sei cresciuto ha le sue concezioni di genere, il suo modo di rispondere alla domanda su cosa sia esattamente il genere. In inglese linguisticamente intendiamo due idee: 1) la nozione interna di sé, la comprensione interiore innata del sé di genere, e 2) l'espressione che esteriorizziamo, i vestiti che indossiamo, gli ornamenti che indossiamo e le altre manifestazioni di come desideriamo esprimere la nostra identità interiore. Altre lingue hanno costruzioni di genere diverse, alcune usano parole diverse per dividere l'interno e l'esterno. È il linguaggio in cui nasciamo ea cui siamo esposti che aiuta a definire, in parte, le verità sociali del genere.

Ciò porta quindi alla comprensione filosofica del genere, alle nozioni di binario maschio/femmina e allo spettro più ampio con ciascuno di quei concetti semantici alle due estremità. In effetti, se si percepisce il genere come un vasto retroterra di autocomprensione interna, l'identità di genere teoricamente è unica come ogni individuo, con la semantica di una data lingua come unico confine concettuale posto su di essa. Se non ti viene mai chiesto di mettere in discussione il tuo sé di genere, o se il tuo sé di genere non è qualcosa su cui chiedi attivamente internamente, allora la tua modalità di comprensione probabilmente ricadrà sulle idee della società. Tuttavia, se inizi a scavare in ciò che ti rende un essere di genere, allora devi fare affidamento sulla conversazione filosofica all'interno della tua società. Il genere diventa una questione di tempo e di luogo,

Fai un ulteriore passo avanti e chiedi perché ti vengono presentati questi concetti di genere e perché dovresti impegnarti con una qualsiasi delle idee che ti vengono presentate. In una versione binaria, o spettro di genere, dell'identità di genere, la tua comprensione linguistica dipende dall'elaborazione di quelle idee sociali. Se trovi all'interno di una di quelle categorie binarie o non binarie, allora è la tua comprensione di sé che ti guida lì. Tuttavia, è il riflesso del mondo e della tua società su di te che afferma quel sé di genere e fornisce il confine entro il quale esisti. Se il tuo sé di genere è normativo, si adatta alle aspettative della società, allora la tua capacità di impegnarti e prosperare è tanto più facile. Il tuo genere passa dall'autocomprensione al diventare un artefatto per la dissezione e l'impegno della società. Al contrario,

Questa tensione tra il sé interiore e l'accettazione esterna della tua espressione di genere è la chiave per capire perché molti degli argomenti trans e femministi finiscono per essere così accesi e contestati. Mettendo da parte le questioni di biologia e concentrandosi sulla duplice natura del termine semantico inglese gender , è possibile affrontare la natura psicologica del sé di genere e quindi la costruzione esterna dell'espressione di genere senza essere biologicamente essenzialisti. Ogni singola persona ha un sé di genere e un'espressione di genere, questa non è una dicotomia cis o trans. Solo perché non interroghi la tua identità di genere o la tua espressione di genere non significa che non ne hai neanche una. Significa solo che sei congruente dentro e fuori di te. Tuttavia, la società ha molto da dire sul tuo sé di genere.

La società, in particolare i media e le aziende, vendono un'idea particolare di cosa dovrebbe essere l'espressione di genere. Una ragazza dovrebbe giocare con le bambole ed essere pudica, un ragazzo pistole ed essere rude. Anche tra le persone trans binarie questa narrazione ha il sopravvento, perché se un ragazzo è morbido e femminile, gioca con le bambole e gli piace il rosa, allora sicuramente deve identificarsi come una ragazza, e quindi essere classificato come tale. Tuttavia, questo è un errore logico, perché è solo la comprensione interna del tuo sé di genere che può davvero fare quel salto. Gli orpelli esterni del genere, maschile, femminile o neutro, non ti rendono internamente nient'altro che quello che tu intendi essere te stesso. Solo perché il rosa è associato alle ragazze non lo rende intrinsecamente femminile, è solo che come società scegliamo di codificarlo come tale.

È questa codifica del significato che fa inciampare ciò che il genere è e diventa, che insistiamo all'interno della società per attribuire nozioni dell'esterno alle nozioni del sé sessuato interno. Solo perché qualcosa è attribuito a un genere o all'altro non rende intrinsecamente la persona a cui piace o lo apprezza quel genere. L'espressione di genere non equivale all'identità di genere, e coloro che tentano di sorvegliare una rigida applicazione dell'espressione dovrebbero corrispondere all'identità non riescono a capirlo.

In risposta alle tre domande poste, la risposta a chi è il genere sembrerebbe essere manifestamente gli individui nel riflesso del tempo/luogo/società in cui si trovano. Non possiamo sfuggire al nostro momento nel tempo più di quanto possano i corpi abitiamo e poiché siamo intrinsecamente una specie comune, siamo anche riflessi delle persone che ci circondano. A livello interiore profondo dobbiamo rispondere alle nostre domande e comprendere il nostro sé interiore di genere, mentre la nostra espressione di genere esterna si basa sulla nostra accettazione o rifiuto delle norme costruite dalla società del genere che intendiamo essere .