Riformulare cos'è la Kink Community

La verticalizzazione delle comunità kink e cosa significa per il loro futuro

Recentemente ho letto un brillante post di Noah Smith che scrive principalmente di economia ma anche di altri argomenti. Mi piace quello che scrive e consiglio di iscriversi al suo blog Substack. È eccellente.

Quando ho letto l'articolo, Comunità verticali: Internet ha cambiato il significato di "comunità" , ho subito avuto uno di quei momenti aha. Mentre Smith scriveva della verticalizzazione delle comunità in generale, mi ha colpito il fatto che si applichi sicuramente all'insieme di comunità in cui navigo spesso, le comunità kink.

Mentre il lettore più probabile di questo articolo saranno quelle persone che si muovono all'interno di tali comunità kink, coloro che non hanno familiarità con il kink potrebbero aver bisogno di un rapido primer.

Come con molte cose nella vita, ciò che costituisce il nodo è spesso negli occhi di chi guarda. La parola è intenzionalmente ampia e comprensiva per nominare uno spettro di attività e norme di accompagnamento, strutture sociali, relazioni e identità, la maggior parte delle quali comprende sessualità che non rientrano nel mainstream.

Ci sono altre parole comunemente usate come sinonimi per kink, cuoio e feticcio che sono due dei più popolari. Ma sembra che kink stia guadagnando favore come parola preferita per identificare questo insieme di comunità alternative basate sulla sessualità ed è la parola che tendo a usare di più al giorno d'oggi.

Anni fa, ho pranzato con lo stimato psicoanalista, Robert Stoller , che aveva fatto ricerche e scritto molto sul kink. Ha suggerito di definire spesso viziosa qualsiasi sessualità non compiuta tra un uomo e una donna nella posizione del missionario ai fini della procreazione. Abbiamo riso del fatto che una tale definizione significasse che sentiva che tutti sono perversi, ed è essenzialmente ciò in cui credeva, almeno dal punto di vista del suo ricercatore. Tuttavia, era anche chiaro che la sua definizione accademica di kinky non era l'insieme di attività e social network a cui si fa comunemente riferimento quando si fa riferimento a comunità kinky.

Si noti che uso il plurale, comunità e non comunità. Dicevo comunità. Attribuisco il mio cambio di prospettiva a Midori , un'educatrice kink di fama mondiale che lei stessa usa il plurale e lo fa da tempo.

Le comunità kink sono un insieme di comunità separate ma correlate che condividono sovrapposizioni maggiori e minori con altre sotto l'ombrello kink. A volte utilizzo la visualizzazione di un diagramma di Venn in cui i cerchi sono di varie dimensioni e si intersecano in vari modi, a volte per niente.

Vedrai il singolare, comunità, usato spesso, e capisco perfettamente che il singolare si adatta perfettamente all'uso quotidiano. Ma è anche un termine improprio che porta alcuni a credere in un insieme monolitico di pratiche culturali, interessi e strutture sociali condivise da tutti i kinkster (persone kinky che si identificano come kinky). Non è così. Ed è qui che entra in gioco l'articolo di Smith.

Sempre più spesso, come con tutte le comunità, le comunità kink continuano a crescere e trasformarsi. Sorgono nuovi sottoinsiemi di comunità. I sottoinsiemi esistenti cambiano. Le pratiche erotiche, l'abbigliamento, le presentazioni e le identità si adattano man mano che la generazione più giovane e coloro che stanno appena scoprendo il nodo pongono le proprie prospettive e bisogni unici in cima a ciò che è venuto prima.

La vita online ha cambiato radicalmente il modo in cui questi cambiamenti avvengono. Mentre in passato le comunità kink erano per lo più vincolate dalla loro vicinanza fisica agli spazi in cui si riunivano, oggi è più probabile che siano connesse online. In questi giorni gli spazi fisici servono principalmente come destinazioni in cui amici e conoscenti online possono incontrarsi e riunirsi in tempo reale. Questo è un cambiamento radicale nel modo in cui funzionano le comunità kink, e credo che non accettare questa realtà sia parte di ciò che spesso porta all'abbandono e al tumulto della comunità. Il cambiamento è difficile. Questo cambiamento è stato drammatico.

Una delle cose che la vita online ha fatto per kinking community è permettere a quelle persone che condividono specifici interessi erotici, norme culturali, orientamenti e identità sessuali di comunicare intenzionalmente e alla fine riunirsi in modo da poter ora comunicare con persone che condividono molto insieme di interessi più ristretto e specifico rispetto al passato. In precedenza, i kinkster comunicavano e si riunivano in spazi comuni in cui si connetteva un'ampia varietà di kinkster. Tutti i tipi di nodi e manifestazioni di quei nodi si mescolerebbero e funzionerebbero insieme anche se i loro specifici interessi erotici potrebbero non sovrapporsi in alcun modo.

Smith spiega questo passaggio come passaggio da comunità "orizzontali" a comunità "verticali".

In passato, le nostre comunità erano principalmente orizzontali: erano semplicemente le persone con cui vivevamo vicino sulla superficie della Terra. Sempre più spesso, però, le nuove tecnologie ci hanno permesso di costruire comunità che ho deciso di chiamare verticali: gruppi di persone unite da identità, interessi e valori piuttosto che dalla vicinanza fisica.

Smith sottolinea che in passato i raggruppamenti identitari non erano necessariamente visti come una vera e propria comunità. Erano invece etichette onnicomprensive che usavamo per descrivere un intero blocco di persone. Ma quell'uso ha un peso un po' meno oggi nell'era dell'iperconnettività e dell'organizzazione abilitate da Internet e dai suoi numerosi servizi. Oggi i kinkster che altrimenti sarebbero stati isolati possono ora connettersi direttamente con altri kinkster, condividere informazioni, imparare, scoprire gruppi a cui possono partecipare, trovare eventi a cui possono partecipare e individuare luoghi adatti ai kink che possono frequentare.

All'improvviso abbiamo smesso di essere isolati e abbiamo ricominciato a essere social, attraverso le finestre degli schermi dei nostri laptop e degli schermi dei telefoni. C'era un intero mondo di interazione umana che ci aspettava: forum, feed di social media, app di chat, giochi online e così via. All'improvviso eravamo sempre circondati da persone, o almeno dalle loro parole scritte, e forse di tanto in tanto dalle loro immagini, video o voci.

Con l'aumento dell'utilizzo di Internet, è aumentata anche la verticalizzazione delle comunità kink. Come dice Smith...

Ci ha permesso di trovare le persone con cui ci siamo identificati e di interagire con loro, piuttosto che essere costretti a interagire con chiunque ci fosse vicino sulla mappa.

Le comunità basate sull'identità, in questo caso i vari gusti di kinkster, ora non sono più un'etichetta conveniente per l'affinità culturale generalizzata con un'intera popolazione kink con cui probabilmente non interagiranno mai. Piuttosto, ora stanno fiorendo verticali online, spazi online in cui i kinkster possono interagire con persone che non solo possono apprezzare e condividere cosa vuol dire essere kinky, ma farlo con persone che condividono in modo più granulare le loro identità, pratiche e norme specifiche. .

Come sottolinea Smith, le comunità orizzontali non sono scomparse. Nella mia città di San Francisco c'è un robusto insieme di comunità perverse che comunicano spesso in tempo reale e abbiamo vari spazi fisici in cui possiamo riunirci facilmente e regolarmente. Ma nella maggior parte dei casi, solo gli ambienti urbani grandi e densi offrono queste comunità kink orizzontali più grandi. Non sto dicendo che questo è l'ideale. È proprio così.

A mio parere, il kink e l'insieme di comunità che rappresenta devono essere riformulati come un gruppo di comunità verticali separate che possono o meno condividere molti punti in comune con altre comunità verticali kink.

I gay leathermen potrebbero avere solo un pizzico di sovrapposizione culturale con gli appassionati di bondage eterosessuale. Coloro che richiedono dinamiche di potere all'interno delle loro relazioni potrebbero avere poco in comune con i giocatori di sensazioni. L'esperto di gomma potrebbe avere scarso interesse nei legami stretti con quei kinkster per i quali la gomma ha poca attrazione.

Potrei esaminare l'intera vasta gamma di sessualità e identità che comprendono quelle che chiamo le comunità kink, ma spero che tu capisca il mio punto. Sì, condividiamo la comunanza che siamo stravaganti e probabilmente attribuiamo di conseguenza a un insieme di credenze, valori e mentalità di alto livello. Ma ciò non significa che abbiamo così tanto in comune che dovrebbe esserci un presunto forte desiderio o necessità di formare stretti legami con quelli al di fuori dei nostri immediati gruppi perversi.

Ad aumentare la complessità della situazione c'è il fatto che molti kinkster appartengono a più di un sottoinsieme verticale. Quindi, a volte devono spostarsi tra i vari sottoinsiemi verticali per soddisfare tutti i loro bisogni erotici e sociali.

Consentitemi anche di intervenire qui sul fatto che questa verticalizzazione sta drammaticamente intensificando il divario generazionale tra i kinkster, i kinkster più anziani come me sono entrati nel kink in un momento prima di Internet, quando a parte forse le riviste le nostre intere vite sociali kink erano vissute negli stessi spazi fisici. I giovani kinkster oggi sono entrati direttamente in un mondo che ha fornito loro connettività online 24 ore su 24, 7 giorni su 7 e che modella intrinsecamente la loro auto-organizzazione.

C'è un enigma relativo a tutto questo. Smith allude a questo nel suo articolo quando discute le infrastrutture che sostengono il bene pubblico generale. Abbiamo ancora bisogno di spazi fisici in cui riunirci. Abbiamo ancora bisogno di strutture organizzative per aiutare con le informazioni condivise e la pianificazione attraverso i sottoinsiemi kink. Abbiamo ancora bisogno di progetti e servizi condivisi che soddisfino specificamente le esigenze delle persone perverse. C'è ancora valore nei mega eventi e raduni in cui un vasto assortimento di kinkster si riunisce in un unico posto per stare con il gruppo più ampio della loro famiglia kink locale, nazionale o internazionale.

Credo che questo sia uno dei grandi dilemmi della moderna vita perversa.

Come riconosciamo e utilizziamo al meglio la verticalizzazione delle comunità kink pur mantenendo alcune delle infrastrutture orizzontali per permetterci di riunirci, socializzare, imparare, organizzare e giocare?

Questa è la domanda da un milione di dollari e non sono sicuro di avere una risposta. Ma so che il primo passo è accettare quella che ora per me è questa ovvia realtà che le nostre comunità sono cambiate. Se non accettiamo la realtà della verticalizzazione delle comunità kink, che non mostra segni di cedimento, e invece torniamo agli stessi modi in cui abbiamo pensato e operato in passato, finiremo con molto sul kink scena che sarà vista dai kinkster più giovani e nuovi come sempre più irrilevante per i loro bisogni.

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