Rompiscatole

' Spine Breaker ' è un termine che si riferisce alla tensione esercitata sulla schiena dei genitori dai bambini che richiedono pesantemente cose costose senza cura o considerazione per il loro costo. Per fornire queste cose ai loro figli, devono lavorare molto duramente per fare soldi, e in termini di lavori di lavoro fisico questo sarebbe molto stancante, nel senso che stanno "spezzando la schiena del genitore" - uno spezza spina dorsale. In questa canzone mettono in discussione la necessità di questi articoli di moda, concentrandosi sulla famosa e costosa giacca imbottita North Face, l'importanza delle tendenze e il senso di colpa (o la sua mancanza) di chiedere di più. I BTS criticano questo aspetto materialistico della società e la divisione del classicismo. Questa situazione sociale è discussa attraverso molte diverse prospettive e prese, che saranno visitate in questo articolo.

[Intro] Perché mi chiami? Perché mi chiami?

La canzone apre il campionamento di Song Chang-sik - Why Do You Call Me . Doolset ha anche notato l'intelligente dettaglio che nell'album Skool Luv Affair, la canzone prima di questa termina con Suga che grida "hey!", e questa traccia inizia a chiedere perché sono stati chiamati.

Suga inizia la canzone prendendo in giro gli studenti che comprano capi di moda ridicolmente costosi nel tentativo di adattarsi ai loro coetanei. Crede che questa particolare tendenza degli studenti porti alla distrazione tra i bambini e li ostacoli dalle cose che sono più importanti, ad esempio l'istruzione. Prende in giro le persone che mettono in mostra questi oggetti solo per sentire una sorta di convalida da parte delle persone intorno a loro, oltre a farle vergognare per la pressione che esercitano sui loro genitori e per la mancanza di sensi di colpa che hanno al riguardo.

Nella sua recensione dell'album , rivela di aver avuto molti pensieri durante la scrittura di questi testi e si è chiesto se si fosse comportato in questo modo durante la sua adolescenza. Tuttavia, non aveva articoli di moda costosi, quindi ha scritto questo verso dalla prospettiva riflessiva di ricordare ciò che pensava dei suoi compagni di classe in quel momento. Dice che sebbene lui e RM prendano posizioni diverse sull'argomento, non c'è una risposta giusta: puoi ascoltarla e prendere la tua decisione (traduzione da muish ).

[Strofa uno, Suga] Scarpe che costano centinaia di dollari e giacche imbottite che costano migliaia di dollari, orologi che costano centinaia di dollari, li sfoggeresti di nuovo senza motivo.

Apre elencando le cose che i demolitori della colonna vertebrale si sforzano così tanto di ottenere: costose giacche imbottite, orologi e scarpe che costano centinaia o migliaia. Suggerisce che vogliono specificamente che questi oggetti li mettano in mostra e mostrino la loro ricchezza ai loro coetanei, piuttosto che la loro reale simpatia e interesse per gli oggetti.

[Strofa uno, Suga] L'istruzione va in montagna e anche gli studenti vanno in montagna.

Questo testo ha abilmente un doppio significato (credito: Doolset) mentre critica l'impatto che questo problema sociale può avere sull'ambiente scolastico. La divisione della ricchezza e della classe può portare al bullismo e di conseguenza ha un impatto sull'esperienza scolastica e sulla capacità di concentrarsi sull'istruzione, il che significa che perde il suo scopo. Il primo significato di questa lirica, secondo Muish, deriva dall'espressione 'una nave andrà in montagna se ci sono troppi capitani', il che significa che se cerchi di ascoltare troppe opinioni contemporaneamente, perderai la direzione. Il modo di dire: "va in montagna" di solito significa deviare dall'argomento. Pertanto, questa lirica significherebbe che l'educazione si sta allontanando dal suo scopo, così come lo sono gli studenti; la scuola è diventata un luogo di gerarchia sociale e competizione piuttosto che concentrarsi sull'educazione vera e propria. Oltre a questo, potrebbe essere un cenno al fatto che le giacche imbottite North Face sono progettate per il freddo, come le escursioni in montagna. Di conseguenza, piuttosto che concentrarsi sull'istruzione e vestirsi in modo appropriato per un ambiente scolastico, indossano giacche imbottite che non sono particolarmente necessarie per tale clima e attività.

[Strofa uno, Suga] Nel 21° secolo, siamo divisi esattamente in due classi; chi ha, chi non ha; chi ha le scarpe, chi non ce l'ha; quelli che indossano vestiti, quelli che si spogliano e quelli che fanno sforzi disperati per averli.

Sottolinea la moderna divisione sociale tra le persone e i fattori che spesso possono essere ciò che causa la separazione. Il primo confronto è molto semplice ma comprende tanto: chi ha e chi no. In riferimento a questi costosi oggetti materialistici, a volte semplicemente averli può metterti in uno status sociale più elevato rispetto a chi non li ha e può farli sentire inferiori. La divisione successiva è chi indossa le scarpe e chi non ha le scarpe da indossare. Vale la pena notare che non specifica scarpe costose, ma semplicemente scarpe interamente, forse evidenziando ancora una volta la divisione di classe nella società e i modi fisici in cui può essere evidente. La contrapposizione che segue continua il tema dell'abbigliamento: chi veste e chi si spoglia. Piuttosto che dire quelli che non lo fanno,Doolset ha affermato che questo potrebbe fare riferimento a bulli che costringono le persone a togliersi i vestiti costosi per portarli via. Ciò implicherebbe che nella dinamica di questa divisione, entrambe le parti hanno i vestiti costosi, ma ciò non è intrinsecamente sufficiente per darti potere sociale; un lato con il cappotto può ancora fare pressione sull'altro affinché si tolga il proprio, mantenendo la propria posizione sociale "inferiore". La divisione finale ha in realtà tre categorie; chi ha, chi si spoglia (ha avuto, ma tolto) e chi fa sforzi disperati per ottenere queste cose, permettendogli di entrare nella battaglia della gerarchia sociale. Questi "sforzi disperati" sono ciò che a volte provoca la rottura della spina dorsale del genitore.

[Strofa uno, Suga] Cosa sta succedendo, stai rimanendo indietro rispetto alla tendenza? Hai piagnucolato e hai provato così tanto a farti dare, ho toccato un nervo scoperto?

Prende in giro chi spezza la spina dorsale, chiedendogli se stanno rimanendo indietro rispetto alla tendenza - una scusa che probabilmente usano spesso nel tentativo di convincere i loro genitori ad acquistare per loro la nuova moda costosa. Dire che si sono "piagnucolati" per ottenerlo li dipinge ulteriormente in una luce negativa, facendo sembrare le loro richieste di abbigliamento infantili, immature e petulanti. Commenta anche il fatto che piagnucolando stanno cercando di farsi dare l'oggetto senza effettivamente contribuire con il duro lavoro o con il denaro, rafforzando il fatto che si stanno lamentando in modo immaturo. Chiedendo se ha "colpito un nervo scoperto", Suga li schernisce ancora una volta, sottintendendo che i precedenti commenti fatti sono accurati e hanno infastidito lo spaccalegna, il che almeno suggerisce che hanno un po 'di colpa per la situazione.

[Strofa uno, Suga] Proprio come l'imbottitura completamente riempita, la tua avidità continua a riempirsi. Anche dopo aver visto le spalle dei tuoi genitori piegarsi, sei spietatamente implacabile. Ti stai lamentando che tutti i tuoi amici li hanno, rendendo difficile per i tuoi genitori non comprarne uno per te.

In termini di rottura della spina dorsale che diventa "piena di avidità", li paragona alla loro giacca imbottita imbottita di piuma d'oca. La loro avidità è incrollabile anche vedendo le lotte che i loro genitori hanno sopportato per ottenere il cappotto; si preoccupano piuttosto solo di riceverlo e delle connotazioni sociali che ha il cappotto. Un altro motivo che spesso usano gli spaccalegna nel tentativo di convincere i genitori ad acquistare il cappotto è che i loro amici ce l'hanno tutti e quindi sarebbero gli unici a non averlo; escluso e isolato. Ciò aggiunge pressione sui genitori e ispira una battaglia tra morale e finanza nella decisione di acquistare il cappotto per il bambino.

[Strofa uno, Suga] (Ayo piccola) Non comportarti in modo così infantile. Non morirai di freddo anche se non indossi quella giacca imbottita. Prima di riempire la giacca imbottita di piumino d'oca, prova a riempirti il ​​cervello di buon senso prima che sia troppo tardi.

Esorta l'ascoltatore a tornare in sé prima che sia troppo tardi ricordando loro le difficoltà e le lotte dei loro genitori e disapprova il comportamento infantile esibito dallo studente. Potrebbe anche esserci un tono condiscendente nel chiamarli bambini dopo averli criticati, probabilmente ispirato dalle loro azioni "infantili". Poiché le giacche imbottite sono progettate per condizioni climatiche più estreme e più fredde, rassicura lo spaccalegna che non moriranno di freddo anche se non indossano quel cappotto: non è una necessità e altri cappotti funzionano altrettanto bene per andare a scuola. Prima di scegliere specificamente il costoso cappotto imbottito d'oca, suggerisce che dovrebbero invece provare a riempire il cervello di buon senso.

La posizione di Suga è chiara: crede che costringere i tuoi genitori a comprarti vestiti costosi quando non possono nemmeno permetterseli sia un atto di ingratitudine. Il suo verso è schietto e sardonico; secondo lui gli studenti cercano disperatamente di inserirsi tra i loro coetanei anche se questo significa far soffrire i loro genitori a causa di ciò. Implica che attribuire la propria autostima a qualcosa di così transitorio come una giacca imbottita è motivo di preoccupazione. Suga è profondamente consapevole della psiche dello studente e lo usa a suo favore. Si potrebbe dire che Suga rappresenti l'adulto che cerca di far ragionare lo studente che sta inseguendo cose materialistiche o addirittura pensare ai suoi versi come alla coscienza dello studente che parla.

[Pre-ritornello] Wow, mi sento bene, provando i tuoi vestiti sporchi. Sei un po 'diverso, rockin, rollin, swaggin, swagger, sbagliato. Perché dovresti farlo, sei pazza, piccola Vestiti sporchi che finiranno per affaticare la tua mente.

Il pre-ritornello continua il tono beffardo o provocatorio della canzone, dicendo che quando provano i vestiti "contaminati", si sentono così bene, sottolineando l'ironia e sottintendendo che chi li indossa dovrebbe sentirsi male quando indossa i vestiti che ha indossato. mezzi meno morali. L'ironia è accresciuta dall'idea che i vestiti siano acquistati con l'intento di sembrare di classe superiore, freschi e nuovi, ma invece sono visti come sporchi, contaminati dal modo in cui sono stati ottenuti. I cantanti adulano lo spaccalegna, dicendo loro che il cappotto li fa apparire diversi dagli altri, più fighi e alla moda, ma terminano la battuta con "sbagliato", dicendo che questo è ciò che pensa lo spaccalegna, ma non è la realtà di come sono percepiti dagli altri. Passano dal tono ironico e beffardo ora a rivolgere invece direttamente e mettere in discussione il rompiscatole, incoraggiandoli a riflettere su se stessi sul motivo per cui avrebbero dovuto spezzarsi la spina dorsale per i vestiti. Il punto di vista dei BTS su di loro è che sono "pazzi" per aver fatto questo, e credono che i vestiti sporchi che hanno ottenuto finiranno per strangolare il loro cuore - alla fine il senso di colpa li consumerà ed emotivamente rimpiangeranno le loro azioni.

[Coro] (La la la la la la la la la) tu sei lo spaccalegna. (La la la la la la la la la) spezza la spina dorsale dei tuoi genitori. (La la la la la la la la la) un giorno te ne pentirai (La la la la la la la la la) un dannato spezza spina dorsale.

Sebbene orecchiabile, il 'la la la' mi ricorda anche lo scherno infantile, che si adatta bene al tema generale e al contenuto della canzone, dato che i BTS continuano a etichettare gli spaccalegna come 'infantili'. Tra i la la la riconoscono lo spaccato della spina dorsale, dicendo loro direttamente cosa sono con la dura verità. Non solo, menzionano direttamente i genitori per ispirare senso di colpa e riflettere su chi le loro azioni per ottenere il cappotto abbiano effettivamente un impatto negativo. Quando i vestiti sporchi alla fine strangoleranno il loro cuore, se ne pentiranno un giorno in futuro quando si guarderanno indietro e li etichetteranno come un dannato spezza spina dorsale. Il 'maledetto' mostra in particolare l'opinione di disapprovazione dei BTS nei confronti di questi giovani.

RM rappresenta il rompiscatole nei suoi versi e ragiona in questa prospettiva perché spesso le persone cercano disperatamente di seguire la tendenza e ad un certo livello simpatizzano con queste preoccupazioni. Nel complesso, nella canzone si concorda sul fatto che non dovresti fare pressione sui genitori per ottenere queste cose e invece dovresti ottenere attraverso il duro lavoro e per le giuste ragioni, ma rappresenta anche le voci delle persone a cui Suga si rivolge nei suoi versi. . Il verso presenta il cambio di prospettiva: inizia con RM che si rivolge ai giovani di cui Suga ha rappato e passa a loro che si difendono. Questi cambiamenti sono entrambi notati attraverso i testi e il tono che usa quando li dice.

[Strofa due, RM] Perché mi chiami, ragazzo? In questi giorni sembra che voi ragazzi abbiate tutto quello che volete. Non spetta a te intrometterti e occuparti della vita di qualcun altro. Perché continui a dire parole vuote quando dico che spenderò i soldi che ho ricevuto?

Citando l'introduzione campionata della canzone, inizia la sua strofa affrontando l'idea che le generazioni attuali se la passano "meglio" delle precedenti, che hanno più delle cose materialistiche che vogliono, ma poi continua suggerendo che in realtà non è nessuno affari di qualcun altro per cosa qualcuno spende i propri soldi o le ragioni di ciò. Promuove l'idea che queste parole siano vuote e che quando qualcuno riceve denaro, è una sua scelta come spenderlo e se ciò include l'acquisto di qualcosa per stare al passo con una tendenza, allora sono affari suoi.

[Strofa due, RM] Sei una di quelle persone che saranno soddisfatte solo dopo aver reso uguali le preferenze di 50 milioni di persone. Per favore, vivi la tua vita, la tua vita. Se fossi in te non direi niente.

Il contesto della prima riga: 50 milioni erano all'incirca la popolazione della Corea del Sud al momento dell'uscita di questa canzone (credit: Doolset ), quindi sta dicendo che sarebbero felici solo se tutti nel paese avessero le stesse preferenze. Offre che invece di preoccuparsi di ciò che fanno tutti nel paese, si preoccupi solo della propria vita e delle proprie scelte. "Se fossi in te, non direi nulla" - credo che qui insinui che tutti noi cerchiamo di seguire le tendenze a volte, fare acquisti costosi e avere "lussi inutili" e quindi potrebbe essere ipocrita giudicare ciò che gli altri spendono i loro soldi SU. Invece, fai le tue scelte e smetti di parlare delle decisioni degli altri.

[Strofa due, RM] Sì, la mia giacca imbottita è terribilmente costosa e terribilmente brutta (ma dico) volevo solo averla così tanto, cosa posso fare? Anche i miei amici di famiglie più povere ce l'hanno tutti (e io dico) Se non voglio essere ostracizzato, non ho altra scelta che comprarlo. Sai che le persone intorno a questa età tendono ad essere così.

Vale la pena notare che RM cambia la sua voce in questa sezione, in particolare in "ma io dico", che penso qui stia specificatamente citando i giovani a cui Suga si è rivolto nei suoi versi e potenzialmente deridendoli. Inizia ammettendo che la costosa giacca imbottita per cui ha "spezzato la spina dorsale ai suoi genitori" non è nemmeno visivamente attraente ed è inutilmente costosa. È consapevole di entrambi questi fatti e quindi riconosce che è una cosa importante da chiedere a causa del prezzo e ammette che il motivo per desiderare l'articolo non è esattamente per la moda ma specificamente per indicare lo status e mantenere una tendenza. Qui la sua voce cambia e prosegue spiegando perché nonostante fosse a conoscenza di queste cose, lo ha chiesto comunque. Dice che “ce l'hanno anche i suoi amici di famiglie più povere”, intendendo dire che se lo si vede senza, apparirà "ancora più povero di loro", a conferma del fatto che l'ottenimento di questo cappotto manterrebbe il suo "status" e accentuerebbe la ricchezza. Continua ad ammettere che se non ha l'oggetto alla moda, sarà ostracizzato e potenzialmente vittima di bullismo per la sua "apparente" mancanza di ricchezza, e quindi ragioni per cui "non c'è scelta". Questa riga sottolinea che nonostante i giovani siano consapevoli del costo e della fatica per ottenerlo, la pressione per "adattarsi" e non subire un trattamento scortese da parte dei coetanei supera il senso di colpa di chi lo chiede, e quindi acquistano il cappotto (o qualsiasi altro capo di tendenza ) indipendentemente. Lo giustificano con la prospettiva spensierata di "questo è proprio come sono le persone", come cita RM nei suoi testi qui, indipendentemente dal fatto che sia giusto o sbagliato. Continua ad ammettere che se non ha l'oggetto alla moda, sarà ostracizzato e potenzialmente vittima di bullismo per la sua "apparente" mancanza di ricchezza, e quindi ragioni per cui "non c'è scelta". Questa riga sottolinea che nonostante i giovani siano consapevoli del costo e della fatica per ottenerlo, la pressione per "adattarsi" e non subire un trattamento scortese da parte dei coetanei supera il senso di colpa di chi lo chiede, e quindi acquistano il cappotto (o qualsiasi altro capo di tendenza ) indipendentemente. Lo giustificano con la prospettiva spensierata di "questo è proprio come sono le persone", come cita RM nei suoi testi qui, indipendentemente dal fatto che sia giusto o sbagliato. Continua ad ammettere che se non ha l'oggetto alla moda, sarà ostracizzato e potenzialmente vittima di bullismo per la sua "apparente" mancanza di ricchezza, e quindi ragioni per cui "non c'è scelta". Questa riga sottolinea che nonostante i giovani siano consapevoli del costo e della fatica per ottenerlo, la pressione per "adattarsi" e non subire un trattamento scortese da parte dei coetanei supera il senso di colpa di chi lo chiede, e quindi acquistano il cappotto (o qualsiasi altro capo di tendenza ) indipendentemente. Lo giustificano con la prospettiva spensierata di "questo è proprio come sono le persone", come cita RM nei suoi testi qui, indipendentemente dal fatto che sia giusto o sbagliato. Questa riga sottolinea che nonostante i giovani siano consapevoli del costo e della fatica per ottenerlo, la pressione per "adattarsi" e non subire un trattamento scortese da parte dei coetanei supera il senso di colpa di chi lo chiede, e quindi acquistano il cappotto (o qualsiasi altro capo di tendenza ) indipendentemente. Lo giustificano con la prospettiva spensierata di "questo è proprio come sono le persone", come cita RM nei suoi testi qui, indipendentemente dal fatto che sia giusto o sbagliato. Questa riga sottolinea che nonostante i giovani siano consapevoli del costo e della fatica per ottenerlo, la pressione per "adattarsi" e non subire un trattamento scortese da parte dei coetanei supera il senso di colpa di chi lo chiede, e quindi acquistano il cappotto (o qualsiasi altro capo di tendenza ) indipendentemente. Lo giustificano con la prospettiva spensierata di "questo è proprio come sono le persone", come cita RM nei suoi testi qui, indipendentemente dal fatto che sia giusto o sbagliato.

[Strofa due, RM] Sì, non lo so, sì, sono pazzo, è no-no? So che non sono economici ma hanno mojos. Ma faccio quello che devo fare, non rompo la spina dorsale ai miei genitori, il vero demolitore sei tu che sei cresciuto ma sei seduto pigramente nella stanza.

L'oratore spiega che loro stessi non sanno perché scelgono di acquistarlo, sì potrebbe essere “loco” (pazzo) o ridicolo spendere così tanto per questi motivi, ma è (no-no) sbagliato? La riga seguente può essere letta in due possibili modi. In primo luogo, dicono di fare l'acquisto che guadagnano e guadagnano i propri soldi e quindi non spezzano la spina dorsale ai loro genitori ma invece "fai quello che devono" per acquisirli da soli. Tuttavia, questa linea può anche essere interpretata secondo cui "fare quello che devono fare" significa che devono seguire la tendenza e quindi devono acquistare l'oggetto, piuttosto che fare ciò che è necessario per acquisire il denaro in modo etico. Se quest'ultimo è il caso, il testo "Non rompo la spina dorsale dei miei genitori" può essere una negazione e una risposta dovuta al senso di colpa, piuttosto che il bambino che dice di averlo ottenuto attraverso i propri sforzi. Lo spaccalegna cambia la narrazione e afferma che invece sei [tu] quello che ti spezza la spina dorsale. Affermano che [voi] siete "tutti cresciuti, ma seduti pigramente nelle vostre stanze". Questo potrebbe essere interpretato dal momento che sono cresciuti ma non lavorano sodo per le loro cose, ma giudicano gli altri che chiedono cose piuttosto che lavorare per ottenerle.

[Pre-ritornello ripetuto]

[Strofa tre, J-Hope] Anche tu indossi vestiti sporchi, anch'io indosso vestiti sporchi. Chiunque l'avrebbe provata, li indossi e esci per strada, le tue spalle si raddrizzano, tutti sembrano più piccoli di me, come Gulliver.

J-Hope apre la sua strofa visitando il testo del pre-ritornello riguardante i vestiti "sporchi" a causa della natura in cui sono stati ottenuti. Mentre Suga e RM assumono posizioni opposte, J-Hope sembra prendere una via di mezzo più neutrale pur condividendo anche alcuni dei suoi pensieri sui lati. Insinua che fa parte della nostra cultura seguire le tendenze e quindi forse dovremmo essere più comprensivi, dato che sia tu (l'ascoltatore o chi spezza la spina dorsale) che lui stesso indossate "vestiti sporchi". Pertanto, se li indossiamo tutti, non possiamo criticarci a vicenda. Dice che chiunque ha sperimentato questo fenomeno: comprare vestiti alla moda o costosi, entrare in pubblico provando eccitazione o orgoglio che ti fa raddrizzare le spalle con sicurezza. Qui riconosce gli aspetti positivi dell'acquisto dell'articolo alla moda; può farti sentire sicuro di te stesso. L'aspetto negativo di ciò che ha menzionato è che tutti "sembrano più piccoli di lui", forse suggerendo che si sentono inferiori per la mancanza dell'oggetto costoso. Si confronta con il personaggio dei viaggi di Gulliver in questo testo per evidenziare le dinamiche di potere in modo visivo e fisico; una storia su un viaggiatore che fa naufragio su un'isola di persone molto piccole - circa sei pollici di altezza, il che rafforza la drastica differenza di "altezza" tra lui e gli altri per strada.

[Strofa tre, J-Hope] Ti capisco qualunque cosa indossi, ma sei semplicemente troppo viziata. Avrai indigestione e te ne pentirai. Continui a spavalderti, ma metti da parte i sentimenti dei tuoi genitori. Sì, non ti fermerò, ora è il momento di prendere una decisione

Simpatizza con chi spezza la spina dorsale dicendo che comprende le loro ragioni per cui si rompono la schiena per i vestiti poiché potrebbe anche essere qualcuno che l'ha sperimentato, ma dal suo punto di vista può vedere che sono andati troppo oltre e sono troppo viziati - c'è una differenza tra fare un acquisto orgoglioso e sentire il diritto. Pur mantenendo il suo flusso attraverso uno schema di rime orecchiabili nella riga seguente, dice che "avranno un'indigestione" e si pentiranno degli acquisti, probabilmente il che significa che il senso di colpa li farà sentire male non solo emotivamente ma fisicamente nel petto o nello stomaco. Dice che in questo momento sono concentrati sulla loro tendenza e aspetto sociale, ignorando le conseguenze negative che ha per i loro genitori e come devono sentirsi e li incoraggia con un campanello d'allarme,

Il pre-ritornello e il ritornello vengono cantati un'ultima volta prima che la canzone giunga al termine.

Questo pezzo è stato scritto con il contributo di @/bangwoolthreads (su twitter) durante la strofa di Suga.

• Traduzioni da Doolsetbangtan .