現代の精神生活における教師の役割 | マーク・ウィットウェル

ティルマライ・クリシュナマチャリヤは、人間の生活についての根本的な調査において、教師の介入が必要であると述べました。。実際、あらゆる精神文化を伝達する普遍的な手段は、実際の二人の人間の間の相互愛情です。これは、地元のコミュニティに友人、年長者、先生がいて、あなたが人生を楽しめるように助けてくれた古代世界に遡ります。「教師」とは、ヨーガのツール、つまり親のパターン化や世界のパターン化に先立って、実際の人生に直接参加するためのツールをあなたに与えることができる人でした。先生が介入しなければ何も起こりません。世界のパターン化（サムスカーラ）は続きます。私たちには、私たちを認め、ありのままの私たちを見て、人生を送るための別の枠組みを与えてくれる教師が必要です。誰かが私たちを認識すると、私たちは自分自身を認識します。それがティーチング機能の仕組みです。ごく普通のことですが、先生は、

ヨガ講師は生徒に対してどのような態度を取りますか？| マーク・ウィットウェル

クリシュナマチャリヤは、生徒たちが自分自身の考えを受け入れるための実際的な手段としての実際のヨガを持たずに、完璧な人というグルのモデルを非常に批判していました。本質的な驚異と力。彼の親愛なる友人、UG クリシュナムルティは、これを「無力化の社会力学」と呼びました。なぜなら、完璧な人のモデルは、他の誰もが完璧ではないことを暗示しているからです。「人類はそのモデルの中で破滅する運命にある」と彼は言う。社会モデルは、私たちが自分ではない何かになろうとすること、文化が発明した完璧さのモデルを複製することを訓練します。人類を悲惨にし、あらゆる種類の搾取や虐待を受けやすくするのは知識のゲームです。ニュースをひと目見るだけで、このモデルに基づいて構築された精神的または宗教的な権力構造が、性的虐待スキャンダルや啓発されたと自称する教師による略奪的行為によって崩壊しているという定期的な証拠を見つけることができます。UG の世界で唯一の機能は、そのゲームを爆破することでした。死の床でも彼は人々に向かって叫んでいました。「宇宙にあなたのような人は他にいません！あなたはまったくユニークです。なぜ私のようになりたいのですか？

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それにもかかわらず、宗教と新時代の霊性の世界で起こっていることは、将来の完全性の約束だけです。そして、世俗的なバージョンの自己改善、成功、お金、他人に対する権力の追求で起こっているすべてのこと。真実は存在しないので見つける必要があるという考えが文明を築いた考えです。完璧という将来の理想に向けた進歩は、目に見えず全体に浸透する自動的な思い込みとして、思想、言語、文化に織り込まれています。

したがって、私たちは教師の世界や霊性修行の世界では注意する必要があります。クリシュナマチャリヤの息子、TKV デシカチャーは、「利己的な意図がないと確信できるまで、常に先生を腕を伸ばして抱きしめてください」と私たちに警告します。教師の動機があなたの世話をすることであると確信できるまで、それだけです。誠実さがスピリチュアルなビジネスの主な方法であるため、これは難しいのですが、人々は将来の完璧さを目指して希望に満ちた探求において誠実です。そして、彼らはその探求を他の人に誠実に伝えます。まず自分自身を騙し、次に人々を騙します。

重要なのは、身体は宇宙だということです。物語の終わり。人類の知恵の伝統の中で、あらゆる地域にわたって、この認識はすべての人々が享受できるように共有されてきました。ヴェーダーンタと純粋仏教の言葉には、「存在するものはすべて現実そのもの、つまりすべてがその中で起こっている愛の至福の不可分な絶対条件である」という言葉があります。困難や明らかな制限さえも現実に生じています。

クリシュナマチャリアが古代世界からもたらしたヨーガは、この理解の文脈の中で実践されました。ヴェーダンタの偉大な化身聖者であり、クリシュナマチャリヤの家族の源となるアーチャリヤである 10 世紀のラーマヌジャは、次のように宣言しました。神の（溢れ出て）形になったもの。」あなたは別の世界に住む別個の体ではありません。あなたは、すでに宇宙と深い関係で存在する自然界の連続体です。現代科学はますます同じ結論に導かれています。物質の世界は、一見あらゆる種類の個別の物体で構成されているように見えますが、最終的には単一の光の振動で構成されており、各物体は密度のスペクトル上に存在しているという現代物理学の広く受け入れられている理解を考えてみましょう。分離はありません。この認識があれば、人生の困難の真っ只中でも、勇気と確信を持って人生を生きることができます。

私たちの日々の実践は、単に私たちが存在する驚異を受け入れることです。アーサナそれは体操ではありません。それは、現実そのもの、つまり思考、概念、知識、名前付け以前の現実を全身で直接受け入れる全身呼吸です。自分自身から始まり、家族やコミュニティへと広がる心地よいバームです。吸う息が吐く息と融合し、強さが完全に受容的になるとき、神経系とその精神は、これまでにないほど受容するように再プログラムされます。心身は完全に強くなり、与えることができるようになります。同時に、他者、そして本来の状態である宇宙の驚異、美しさ、調和、そして力を完全に受容します。この与えられた現実への呼吸参加を通じて、心はそれまで抱いていた分離と恐怖の思考構造を解放します。

それは少し残念なことかもしれません。なぜなら、私たちが生命の輝きを受け入れるとき、その輝きとは何の関係もない自分の中にあるあらゆるもの、つまり心の中でダラダラと続いているいつもの生活や習慣的な思考パターン（サンスカーラ）にも気づいてしまうからです。しかし、そこにどのようなパターンが存在するとしても、そこにあるのは現実そのものであり、すべての制限は見かけ上のものにすぎないということは依然として真実です。この制限は、実際には現実そのものの偉大な力には何の影響も与えません。人生で何が起こっても、私たちは練習します。それは良い日かもしれないし、悪い日かもしれない。幸せな日かもしれないし、ストレスの多い日かもしれない。心が振動すると、あなたはそこにあるものは現実そのものであるという単純な理解の認識を持ちます。したがって、あなたは揺れ動く心が何をしようとしていても無関心になります。心が別離を前提としていて気分が悪いとしても（それが人類の普遍的な心です）、私たちは大丈夫です。それを取り除こうとする強迫的な探求の基礎にはなりません。あなたはこの実践に対して静かなスラッダ（信仰）を持っており、それが解放の働きをしていることを知っています。

私は 1973 年に UG クリシュナムルティとティルマライ クリシュナマチャリアに会いました。私は二人に会うためにラマナ マハリシのアシュラムから来ていました。偉大な非二元聖者ラマナは、クリシュナマチャリヤと同時代に活躍し、まさにその道を歩んでいました。私はすぐにクリシュナマチャリヤの教えに熱心になり、ヨガは知恵の教えという偉大な理想を実現するために必要かつ実践的な手段であるという彼の強調する教えを理解しました。

「ヨガは、ラマナが語った[非二元]状態を実現するために必要な手段です」と彼は言いました。「ヨガは二つを結び付けて一つになります。そうしないと、心は二つのことに執着したままになってしまいます。」彼は、「ヨガがなければ、神の偉大な考えや非二元論でさえ、人生にとって対象物または『他者』に留まる」と述べ、「ヨガの『実践的手段』がなければ、インスピレーションが人生を変えることができる」とヨガの必要性を語った。インスピレーションと、ぼんやりと続いている普段の生活との間には明らかな違いがあるため、さらに悪いことになります。」彼はまた、「反応するための実践的なツールを持っていないなら、最初からインスピレーションを受けないほうが良い」とも言います。

UGはそれをさらに進めて、ヨガが「成ること」のモデルではなく、すでにいつもそうなっている人生の力、知性、美しさへの参加としてのみ実践されるようにしました。つまり、すでに 1 つである対立物の結合に参加すること、つまり 2 つは1 つです。UGは、クリシュナマチャリヤの人生と指導さえも制限していた、どこかに到達しようとする（「成る」）という直線的な道からヨガを取り入れました。これらの先駆者とその妻やパートナーのおかげで、人類は今、ヨガを純粋な喜びとして、各人が現実そのものを直接受け入れるものとして捉えています。

オーム サハナ ヴァヴァトゥ。

これらの実践技術が母なる地球上のすべての人々に早く広がりますように。

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