Karayip adası Hispaniola'da karaya çıktıktan 500 yıldan fazla bir süre sonra, Kristof Kolomb , Yeni Dünya'da Avrupalı kaşiflere ve yerleşimcilere açtığı bölücü bir figürdür. 14 Ekim'de, pek çok Amerikalı Kolomb Günü'nü sonbahardaki bir aşçılıkla veya alışveriş merkezindeki büyük satışlarla kutlarken, diğerleri şu anda soykırımla suçlanan tarihi bir ikona karşı protestolardan doğan Yerli Halklar Günü'nü kutlayacak .
En az sekiz eyalet - Vermont, Kuzey Carolina, Alaska, Güney Dakota, Oregon, Minnesota, Maine ve New Mexico - artı Columbia Bölgesi ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, 15. yüzyılın lekeli mirası üzerine Columbus Günü'nü yürürlükten kaldıran 130'dan fazla şehir yüzyıl kaşifi.
Columbus, bir zamanlar, eleştirmenlere Hindistan'a batıdan bir geçit bulmak için meydan okuyan, İtalya'nın Cenova kentinden cesur bir gezgin olarak evrensel olarak saygı görüyordu. Elbette, İspanya'dan Hindistan'a olan mesafeyi yaklaşık 8.000 deniz mili (14.000 kilometre) kadar yanlış hesapladı , ancak bu süreçte tamamen yeni iki kıtaya rastladı. Ve hayır, Columbus aslında Kuzey Amerika'ya hiç adım atmadı , ancak çoğu Amerikalı onu hala ülkenin fiili keşfi olarak görüyordu.
Columbus Taíno ile Buluştuğunda ...
Ancak daha sonra yeni bir Columbus görüntüsü ortaya çıkmaya başladı. Günlüklerinden , Kolomb'un Karayip adalarının barışçıl yerli Taíno halkıyla ilk tanıştığında, "çok iyi yapılmış, çok yakışıklı vücutlara ve çok iyi yüzlere sahip" olarak tanımladığı, "hiçbir şey taşımayan ve bilmeyen" olduğunu öğrendik. silah, "ilk düşüncesi onları köleleştirmekti. Columbus, "İyi hizmetkârlar yapacaklardı ... Elli adamla hepsi boyun eğdirilebilir ve kendilerinden istenen şeyi yaptırabilirler," diye yazdı.
Columbus'un Amerika'ya yaptığı ikinci yolculuğunda, 1.500 yerli Arawak Kızılderilisini (Taíno bir Arawak alt grubudur ) - erkek, kadın ve çocuk - topladı ve gemileri İspanya'ya geri dönmeye hazırlanırken onları kalemlerde tuttu. Avrupa'ya götürülecek ve köle olarak satılacak en iyi 500 numuneyi seçti. Yolculuk sırasında iki yüz Arawak öldü .
Köle olarak sevk edilmeyenleri daha da kötü bir kader bekliyordu. İspanyol kolonilerindeki zorla çalıştırma ve çiçek hastalığı gibi Avrupa hastalıklarının bir kombinasyonu yoluyla, Bahamalar ve Hispaniola'nın yerli halkları, Kolomb'un gelişinden on yıllar sonra neredeyse yok edildi.
Düşük tahminlere göre, 1492'de Hispaniola'da 100.000 Arawak vardı. 1514'te sadece 32.000 kaldı ve 1542'de sadece 200 vardı . Bazı tarihçiler , aynı dönemde 3 milyona kadar Taíno'nun öldüğünü iddia ediyor .
Tarihçi ve " Empire's Crossroads: A History of the Caribbean to Today to Columbus " un yazarı Carrie Gibson , " Columbus, bilimsel araştırma ve kültürel duyarlılık ruhuyla gelmedi" diyor . "Birincisi, navigasyonunda yanılmıştı. İkincisi, altın arıyordu ve insanları köleleştirmek istiyordu. Bunu fark ettiğinizde, onu hala pozitif bir sembol olarak tutmak çok zor. Bazı insanların Columbus Günü'ne karşı geri itiyorlar. "
Kolomb Günü'nü Yerli Halklar Günü ile değiştirme hareketi , 1977'de Birleşmiş Milletler Yerli Halklara Karşı Ayrımcılık üzerine Uluslararası Konferans'ta başladı. Katılımcılar, Kolomb'un gelişini Amerika'nın temeli olarak kutlamak yerine, yerli halkların bu topraklarda binlerce yıldır yaşadığını kabul edecek alternatif bir tatil önerdiler.
California , Berkeley, 1992'de Yerli Halklar Günü'ne resmi olarak geçiş yapan ilk şehirdi, ancak Güney Dakota 1990'da "Yerli Amerikalılar Günü" için Columbus Günü'nü çoktan terk etmişti. O zamandan beri, daha fazla şehir ve eyalet kendilerini Columbus'tan uzaklaştırdı. dağınık miras ve Maine'in bildirgesinde , "daha sonra Amerika olarak bilinen toprakların yerli halklarının tarihi, kültürel ve çağdaş önemini" kutlayan yeni bir tatili kucakladı .
Kolomb Günü'nün Yükselişi ve Düşüşü
Kolomb Günü karşıtı hareketin de kendi aleyhine olanları var. Bazıları bunun bir siyasi doğruluk vakası olduğuna inanırken , diğerleri Kolomb Günü'nün yürürlükten kaldırılmasının başka bir etnik gruba hakaret olacağını iddia ediyor: İtalyan-Amerikalılar.
National Italian American Foundation, "Kolomb Günü 1937'de kurulduğunda, federal tatil, birçok İtalyan göçmen, İtalyan Amerikalı ve Katoliklerin (daha geniş olarak) karşı karşıya kaldığı düşmanlık ve ayrımcılık ışığında bir haysiyet ve kendine değer duygusu sağladı," diye yazıyor . bir açıklama . "Tatilin kurulmasına elli yıldan az bir süre kala, 11 İtalyan, ABD tarihinin en büyük toplu linçi olan New Orleans'ta linç edildi."
1880 ile 1920 yılları arasında Amerika'ya tahmini 4 milyon İtalyan göçmen geldi, çoğu köylü çiftçiler kendi ülkelerindeki çaresiz yoksulluktan kaçtılar. İtalyan göçmenler korkunç bir ayrımcılık ve doğrudan şiddet ile karşı karşıya kaldılar ve ilk İtalyan-Amerikan sivil grupları, İtalyanları daha geniş Amerikan deneyimine bağlayan gururun bir sembolü olarak Ceneviz doğumlu Columbus'a sarıldılar. NIAF, "Bize göre, bugünün siyasi normlarını 500 yıl önceki tarihi bir figüre uygulamak haksızlık" diyor.
İlk Kolomb Günü kutlaması , Kolomb'un Amerika'ya ilk yolculuğunun 300. yıldönümünü anmak için 1792'de yapıldı . San Francisco'da İtalyan toplulukları, 1869 gibi erken bir tarihte her yıl Kolomb Günü'nü kutlamaya başladı. NIAF açıklamasında sözü edilen korkunç 1891 linçinin ardından, Başkan Benjamin Harrison 1892'de - Columbus'un gelişinin 400. yıldönümü - "genel tatil" çağrısında bulundu ve ilan etti. Columbus bir "ilerleme ve aydınlanmanın öncüsü".
Kolomb Şövalyeleri'nin çağrısı üzerine Başkan Franklin D.Roosevelt, Kolomb Günü'nü 1937'de resmi bir federal tatil yaptı ve tatil o zamandan beri İtalyan-Amerikalıların miraslarını topluluk festivalleri ve geçit törenleri ile kutlamaları için bir gün haline geldi. Kolomb Günü'nün kurulmasına yol açan acı dolu geçmiş göz önüne alındığında, NIAF gibi gruplar, devletin ve onu takvimden silmek için ulusal çabaların en sadık muhaliflerinden bazıları.
NIAF , "Kolomb Günü'nün 20 milyondan fazla İtalyan Amerikalı tarafından kutlanan federal bir tatil olarak yürürlükten kaldırılmasının, yerine başka bir etnik grup tarafından kutlanan başka bir bayramın değiştirilmesinin kültürel açıdan duyarsız olacağına inanıyoruz" diye yazıyor . Grup, Kolomb Günü'nün yanında başka bir gün yapıldığı sürece Yerli Halklar Günü'ne karşı çıkmadığını söylüyor.
Tarihçi Gibson, Kolomb Günü tartışmasını çözmek için kolay bir cevaba sahip değil, ancak Amerikan dediğimiz toprakların ve insanların uzun, karmaşık tarihi hakkında daha derin düşünmeyi teşvik ediyor.
Gibson, "Columbus, Hispaniola'ya vardığında her şey değişti" diyor. "Hala nasıl değiştiğine dair tartışmalar yapıyoruz ve tarihçiler hala bu ilk karşılaşmanın mirasıyla ilgileniyorlar."
Şimdi Bu İlginç
Columbus'un gemisi Santa Maria, başlangıçta la Santa Gallega olarak adlandırıldı, ancak mürettebat tarafından favori bir fahişe olan Maria Galante için yeniden adlandırıldı .
İlk Yayınlanma Tarihi: 14 Ekim 2019
