"Un microcosme d'Amérique": Rebecca Carroll sur le traumatisme, Amy Coney Barrett et le réseau enchevêtré d'adoption transraciale
Rebecca Carroll n'est pas le visage de l'adoption transraciale.
C'est une distinction importante à faire, puisque le récit acclamé de l'écrivain vétéran et critique culturel sur la croissance d'une adoptée transraciale, Surviving the White Gaze: A Memoir (Simon & Schuster) l'a par inadvertance jetée dans le rôle d'ambassadrice informelle.
L'expérience de Carroll n'est peut-être pas tout à fait rare; environ 28% des adoptions sont transraciales, dont 33% d'enfants noirs, selon un rapport de 2020 (pdf). Cependant, dans la culture populaire, les récits d'adoption transraciale ont le plus souvent été produits à travers l'objectif d'Hollywood - pensez à Arnold et Willis Jackson-Drummond de Different Strokes et à la famille Papadopolous de Webster , ou à Losing Isaiah et Randall Pearson, le favori de This Is Us , pour n'en nommer que quelques-uns. (avec un soupçon de The Blind Side , pour faire bonne mesure).
This Is Us s'est avéré dynamique pour faire évoluer la conversation autour de l'adoption transraciale, mais l'histoire a rarement été racontée entièrement à travers le prisme de l'adopté - ou englobant le traumatisme inhérent à l'adoption, quel que soit l'amour de la famille. C'est ce qui rend le récit de Carroll de son expérience - une expérience aussi riche en traumatismes émotionnels que l'affection filiale et l'appréciation si captivante. Ayant grandi la seule personne noire dans la région rurale et à prédominance blanche de Warner, dans le New Hampshire, sa difficile fouille de sa propre identité raciale a été compliquée, non seulement par des parents adoptifs aimants mais souvent volontairement inconscients, mais aussi par une mère biologique profondément manipulatrice, une femme blanche dont le dédain pour (et le renvoi de) le père biologique noir de Carroll a également coloré son traitement de sa fille biologique (jeu de mots). Pour cela et bien d'autres raisons, Surviving the White Gazeest un récit édifiant sur les pièges potentiels de l'adoption transraciale, bien qu'à travers l'expérience vécue d'une femme.
De même, une autre femme a récemment haussé les sourcils avec ses opinions partagées sur l'adoption. Alors que la juge de la Cour suprême Amy Coney Barrett, elle-même mère de sept enfants dont deux enfants noirs adoptés d'Haïti, a entendu des arguments en défense de Roe v. Wade plus tôt ce mois-ci, elle a offert une perspective sur sa propre perspective, une apparemment ignorante du traumatisme exigé sur le parent et l'enfant dans le processus. Tel que transcrit par Slate , Barrett a demandé :
Pour Carroll, la question était déclenchante. La suggestion de Barrett - même involontaire - selon laquelle les parents biologiques sont équivalents à des incubateurs qui pourraient simplement accoucher et abandonner leurs enfants avec peu de risques, de remords ou de répercussions était non seulement insultante mais dangereuse. S'adressant à Twitter, Carroll a lancé un fil de discussion en réponse, qui disait en partie :
"Il est vraiment important de se rappeler que la mère biologique à laquelle elle pense est la femme haïtienne qui a donné naissance à ses enfants, n'est-ce pas?" Carroll a expliqué plus en détail lors d'une conversation avec The Root . « Elle ne pense pas à l'adolescente blanche du Texas qui, vous savez, est tombée enceinte par accident, ou pire. Elle ne pense pas aux filles ou aux femmes blanches. Elle pense spécifiquement aux mères naturelles qui, dans son esprit, ont mis ses enfants en gestation.
"[C]e fut un moment tellement viscéral pour moi quand elle a dit ça... J'avais l'impression que je devais dire quelque chose", a ajouté Carroll.
Ce à quoi elle ne s'attendait pas, c'était de se retrouver la cible de centaines d'insultes d'étrangers, la traitant de tout, de l'anti-adoption et de la pro-avortement aux troubles mentaux, de ségrégationniste et même de "gosse" pour avoir osé caractériser son enfance. comme rien de moins qu'idyllique, et elle-même rien de moins qu'inconditionnellement reconnaissante. Pour beaucoup, Carroll n'avait tout simplement pas le droit de reconnaître qu'il pouvait également y avoir eu des dommages collatéraux.
"Je n'avais pas réalisé à quel point cela avait touché un accord très spécifique de la suprématie blanche... Surtout venant d'une femme noire pour parler de la manière dont l'adoption transraciale reflète le type de dynamique fondamentale entre les Noirs et les Blancs en Amérique", Carroll a admis, ajoutant: «Parce que ce sont essentiellement les Blancs qui décident de ce qui est le mieux pour les Noirs, y compris les mères biologiques, à travers la lentille du regard blanc. Et, vous savez, en quelque sorte s'imposer comme arbitres de tout ce qui est précieux et juste - [y compris] comment gérer votre corps.
"Ce qui m'a vraiment, vraiment le plus frappé, c'est la pure paresse de penser que les deux seules alternatives à l'adoption sont l'avortement et le placement familial", a poursuivi Carroll. "Quand ce que c'est vraiment, c'est un auto-dire par des blancs, n'est-ce pas ? Fondamentalement, ce qu'ils disent, c'est que l'idée de pouvoir parler couramment l'histoire des Noirs, d'avoir des relations organiques et des amitiés avec des Noirs est inimaginable.
Au lieu de cela, elle a postulé : « Il ne s'agit même pas d'intégration ou de ségrégation ; il s'agit de l'incapacité de tant de Blancs à imaginer penser à l'intégralité de la Noirceur comme une force contributive dans ce pays... Vous élevez des enfants noirs pour qu'ils n'aient aucun sens de la communauté noire. Et la présomption souvent faite par les parents adoptifs blancs que nous ne portons pas cette connaissance qu'en tant qu'enfants adoptés, nous ne portons pas cette connaissance, que la férocité de l'unité quelque part dans nos os est volontairement obtuse, au mieux - et raciste, au pire. C'est comme le rejet total de notre héritage, c'est ce que je ressens; c'est le traumatisme pour moi », a-t-elle conclu.
Malgré son inquiétude légitime, Carroll est claire : elle n'est pas contre l'adoption, ni même contre l'adoption transraciale. "[Mon] interrogation sur l'adoption transraciale a toujours consisté à cultiver la compassion et à trouver des moyens d'aller de l'avant", a-t-elle ajouté. "Et ce à quoi je finis par me heurter, c'est à cette réelle réticence de la part des Blancs à reconnaître la manière dont leur comportement a échoué en tant que parents ou à me raser complètement et à essayer de me dénigrer."
Il n'y a pas que les Blancs ; Le commentateur conservateur indo-américain et agitateur professionnel Dinesh D'Souza a publié l'une des insultes les plus excoriantes et les plus intimes en réponse au fil de Carroll, tweetant :
« C'est populaire ; la gratitude », a déclaré Carroll, se référant plus tard spécifiquement au message de D'Souza comme « vraiment, vraiment bas ».
«Et particulièrement parce que … j'avais un parent blanc et parce que mon père biologique noir me voulait vraiment. Et à cause de la structure, à cause du racisme systémique et de toutes sortes de façons – à cause du système de santé, à cause de son incapacité à gérer ou à gérer sa santé mentale – il a lui-même grandi en famille d'accueil », a-t-elle expliqué. . « [M]ais ce n'était pas la question – de la même manière que mes parents, mes parents adoptifs m'aimant ne sont pas ce qui est en cause.
"Notre travail - et je le dis en tant que parent - est d'aider nos enfants à voir qui ils sont et à devenir eux-mêmes... [pour trouver un] sentiment de sécurité en soi", a-t-elle poursuivi. «Et j'ai l'impression qu'en tant que Noirs américains, c'est une prime plus élevée; les enjeux sont plus élevés pour que nous nous sentions en sécurité en nous-mêmes. Et donc si vous êtes un parent blanc, adoptif ou non, d'un enfant noir, vous devez travailler un peu plus dur pour vous assurer que votre enfant noir trouve cette sécurité en lui-même... »
"Et je pense que c'est quelque chose qui est tellement hors du domaine de la compréhension pour les Blancs parce qu'ils sont tellement occupés à essayer de détourner le traumatisme, la façon dont ils le définissent... mais pour moi, c'est la pure absence de l'unité noire et de la joie noire et du pouvoir noir. C'est l'absence de cela », a-t-elle postulé, ajoutant plus tard,« si vous recevez un système de valeurs des personnes qui sont censées vous aimer inconditionnellement et le plus, si le système de valeurs que vous obtenez est entièrement à travers un blanc regard? Allez, ne me dites pas que ce n'est pas traumatisant.
Ignorer la base fondamentale du traumatisme racial a longtemps été une solution pratique ; une déviation paresseuse qui, dans ce cas, ignore les impacts systémiques sur les familles noires qui pourraient autrement être ouvertes à l'adoption. Il ignore également l'anti-noirceur qui maintient de nombreux enfants noirs languissant dans des familles d'accueil malgré un pourcentage inférieur à celui des enfants blancs en attente d'adoption - une dynamique exacerbée pour les enfants noirs à la peau plus foncée . Au contraire, les familles adoptives sont majoritairement blanches ; une proportion qui ne peut être dissociée des disparités raciales persistantes en matière de revenus, d'éducation et d'emploi.
Les propres parents blancs de Carroll n'étaient pas privilégiés financièrement, mais ils étaient des artistes instruits qui l'ont encouragée à être la même. « C'est donc un privilège dans un sens, n'est-ce pas ? Mais c'est aussi très nuancé », a-t-elle noté. "Je pense que mon espoir, lorsque ces conversations surgiront, est que nous puissions nous appuyer sur elles d'une manière qui change en quelque sorte le langage et les règles et modifie le récit."
Carroll aura bientôt l'occasion de développer le récit; Surviving the White Gaze est développé en série limitée. Lorsqu'on lui a demandé comment elle espérait élargir l'objectif de l'adoption transraciale, elle a répondu: "[Ce] que j'espère, c'est que mon travail donne lieu à des histoires plus grandes, meilleures et plus nuancées ... et cela n'encouragera pas seulement les gens à penser différemment, mais pour construire sur ces pensées, non?
Prenant un temps, elle a poursuivi: «Je veux dire, si nous sommes vraiment en ce moment de calcul racial – si nous sommes vraiment en ce moment d'entendre des voix – les adoptés noirs ont beaucoup à dire sur les calculs raciaux, vous savez ce que je dis-je? Nous sommes en quelque sorte intrinsèquement experts dans ce domaine parce que nous vivons dans un microcosme américain.
*Cette interview a été éditée et condensée pour plus de clarté. Surviving the White Gaze est maintenant disponible chez Simon & Schuster.
Corrigé : mardi 14/12/21 à 15h45, ET : une version antérieure de cet article indiquait que la ville natale de Mme Carroll était Portsmouth, NH Elle a grandi à proximité de Warner, NH L'article a été modifié pour refléter cela.
