जब लेखक और यात्रा लेखक कार्ल हॉफमैन अपनी अगली पुस्तक परियोजना के लिए विचारों के बारे में सोच रहे थे, तो उन्हें पता था कि वह एक ऐसी कहानी का पता लगाना चाहते हैं जो पाठकों के साथ गहराई से गूंजती हो। इससे ज्यादा दिलचस्प और क्या हो सकता है - अमेलिया इयरहार्ट के लापता होने के समान - 1961 में माइकल रॉकफेलर के लापता होने की कहानी, प्रमुख राजनीतिक शख्सियत नेल्सन रॉकफेलर के 23 वर्षीय बेटे?
रॉकफेलर की मौत का आधिकारिक कारण डूबना था। हालाँकि, सच्चाई को पचाना कठिन है। हॉफमैन के अनुसार, अस्मत लोग, जिनकी कला और संस्कृति को रॉकफेलर द्वारा प्यार और सम्मान दिया जाता था, वही लोग हैं, जिन्होंने उसे मार डाला और खा लिया।
मुझे लगता है कि मैं इसे बना सकता हूँ
रॉकफेलर द्वारा बोले गए अंतिम ज्ञात शब्द मानवविज्ञानी रेने वासिंग द्वारा सुने गए थे क्योंकि माइकल ने उनके कटमरैन से छलांग लगाई थी, जो पश्चिम पापुआ के तट से 10 मील (16 किलोमीटर) दूर बेट्सज नदी में पलट गया था। उसने मगरमच्छ से प्रभावित पानी के माध्यम से मदद के लिए किनारे पर तैरने की कोशिश करने का फैसला किया था। वासिंग को उनके अंतिम शब्द थे "मुझे लगता है कि मैं इसे बना सकता हूं।"
50 वर्षों तक यह संदेह था कि उसने इसे नहीं बनाया, लेकिन डूब गया या मगरमच्छों द्वारा लंबे समय तक किनारे पर तैरने में खा गया। लेकिन बिना किसी शरीर और बिना सबूत के, अफवाहें - कि वह देशी चला गया था, शार्क द्वारा खाया गया था , या इससे भी बदतर, नरभक्षी - दशकों से प्रसारित। डूबना दुखद प्रश्न का सबसे तार्किक उत्तर था: माइकल रॉकफेलर का क्या हुआ? लेकिन जैसा कि हॉफमैन ने अपनी पुस्तक " सैवेज हार्वेस्ट: ए टेल ऑफ कैनिबल्स, कोलोनियलिज्म, और माइकल रॉकफेलर की ट्रैजिक क्वेस्ट " में खोजा और लिखा, यह पता चला कि माइकल की मृत्यु न तो सरल थी और न ही आकस्मिक।
लोग अंत में बात करने को तैयार थे
जब हॉफमैन ने रॉकफेलर के लापता होने की जांच शुरू की, तो उन्होंने महसूस किया कि 1961 में प्रारंभिक खोज दल रॉकफेलर को खोजने में विफल होने के बाद, किसी ने भी वास्तव में इसे अच्छा रूप नहीं दिया था। अमेरिका के सबसे शक्तिशाली परिवारों में से एक के धनी बेटे का क्या हो सकता है, इस बारे में सोचने वाले लाखों लोगों के परिवार या लाखों लोगों के लिए कभी भी बंद नहीं हुआ था ।
हॉफमैन कहते हैं, "जब आप Google में माइकल रॉकफेलर टाइप करते हैं, तो आपको एक अरब हिट या कुछ और मिलता है। लेकिन अगर आप उन सभी हिट्स को देखना शुरू करते हैं, तो वे सभी एक ही मूल डेटा का पुनरुत्थान कर रहे हैं, जो बहुत अनुमान था।" "मैंने महसूस किया कि जो कुछ हुआ उस पर किसी ने भी व्यवस्थित रूप से ठोस नज़र नहीं डाली थी।"
2012 में, हॉफमैन ने रॉकफेलर की कहानी को देखना शुरू किया। उन्होंने एक डच अन्वेषक को काम पर रखा, जिसने अमूल्य जानकारी का खुलासा करते हुए दो साल तक अभिलेखागार के माध्यम से खुदाई की। हॉफमैन ने रॉकफेलर की मौत के विवरण की पुष्टि करने के लिए अस्मत ग्रामीणों और पूर्व डच अधिकारियों का साक्षात्कार लिया। उसे संदेह था कि 51 साल बीत चुके हैं, लोग उसे सच बताने के लिए तैयार हो सकते हैं, और उसे संदेह था कि यह शार्क नहीं थी जिसे माइकल मिला था।
"मेरे समय में एक पत्रकार के रूप में, मैंने सीखा है कि इन चीजों के साथ कभी-कभी एक मीठा स्थान होता है जिसमें लोग इसके बारे में बात करने को तैयार होते हैं। शायद रॉकफेलर भी," वे कहते हैं। बात करने के लिए सही लोगों को खोजने के लिए कुछ शोध और अभिलेखीय खुदाई के बाद, हॉफमैन सही था। वे बात करने के लिए तैयार थे। लेकिन, शुरुआत करने के लिए, यह जानना महत्वपूर्ण है कि रॉकफेलर न्यू गिनी में पहले स्थान पर क्यों था।
माइकल इंडोनेशिया में क्यों था?
माइकल की जुड़वां बहन , मैरी के अनुसार , माइकल और उनके पिता नेल्सन का कला और विशेष रूप से आदिवासी कला पर एक मजबूत बंधन था , जिन्होंने अंततः एक पुस्तक प्रकाशित की, " व्हेन ग्रीफ कॉल्स फोर्थ द हीलिंग: ए मेमोयर ऑफ लूजिंग ए ट्विन ," पर काबू पाने के बारे में माइकल के नुकसान का दुख। यह अस्मत लोगों की सुंदर कलाकृति, विशेष रूप से उनके बीआईएस या "बिसज" डंडे की खोज थी, जो उन्हें अस्मत जनजातियों के गांवों में ले गई। ( रॉकफेलर द्वारा एकत्रित अस्मत कला अभी भी मैनहट्टन में मेट्रोपोल्टन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट में प्रदर्शित है।)
उनके पिता ने कुछ साल पहले ही आदिम कला संग्रहालय खोला था और नेल्सन ने माइकल को बोर्ड पर रखा था। माइकल परिवार के संग्रहालय के साथ एक बयान देना चाहता था और स्रोत से आदिम कला का एक संग्रह - अस्मत योद्धाओं - सीधे क्यूरेट करना चाहता था।
जब माइकल अंततः अस्मत लोगों से मिले, जिसमें ओट्सजनेप और ओमदासेप गाँव भी शामिल थे, उन्होंने महसूस किया, जैसा कि हॉफमैन ने अपनी यात्रा में किया था, कि अस्मत भावनात्मक रूप से ज्वलंत संस्कृति वाले एक तीव्र बुद्धिमान लोग थे। हॉफमैन ने अपनी पुस्तक में लिखा है, "हालांकि, वे जंगली नहीं थे, लेकिन जैविक रूप से आधुनिक पुरुष थे, जिनके पास सभी दिमागी शक्ति और मैनुअल निपुणता थी, जो 747 को इतनी जटिल भाषा के साथ उड़ाने के लिए जरूरी थी, जिसमें 17 काल थे।"
माइकल रॉकफेलर की कथित तौर पर मृत्यु कैसे हुई?
हॉफमैन के अनुसार, रॉकफेलर की मृत्यु कैसे हुई, यह सीधा है । वह नाव और वासिंग के उलट जाने के बाद मीलों तक तैरने से थके हुए और कमजोर हो गए थे। किनारे पर, उसने जाने-पहचाने चेहरों को देखा - वे ओत्सजानेप योद्धाओं के। रॉकफेलर ने जिस बचाव की उम्मीद की थी, उसके बजाय, उसे एक आदमी द्वारा पसलियों में छुरा घोंपा गया था, जो कि कर्मकांडों के सिर काटने और योद्धाओं द्वारा भस्म किए जाने के सटीक कार्यों में घातक रूप से मारा गया था।
हॉफमैन के अनुसार, ओट्सजनेप ने पहले कभी किसी गोरे व्यक्ति को नहीं मारा था और वे रॉकफेलर को एक दयालु, सम्मानित युवक के रूप में जानते थे जिसने उनकी कला के लिए अच्छा भुगतान किया था। तो उन्होंने कथित तौर पर उसे क्यों मारा?
इस प्रश्न के दो भाग हैं। पहला, उन्होंने रॉकफेलर को क्यों मारा? दूसरा, उन्होंने उसे क्यों खाया?
अनुष्ठानिक नरभक्षण, जिसे मानवविज्ञान (मनुष्यों के लिए विशिष्ट नरभक्षण) भी कहा जाता है, हजारों वर्षों से विभिन्न देशी संस्कृतियों द्वारा किया गया है, विशेष रूप से दुर्लभ भोजन और संसाधनों वाले पारिस्थितिक तंत्र में। अस्मत के लिए, नरभक्षण उनका एकमात्र उद्देश्य नहीं था। बल्कि, यह सिर के शिकार के पवित्र अनुष्ठान का केवल एक हिस्सा था जिसने उनकी संस्कृति को अर्थ दिया।
यह समझने के लिए कि अस्मत ने उसे पहले स्थान पर क्यों मारा, यह जानना है कि माइकल की मृत्यु सैकड़ों वर्षों के उपनिवेशवाद और अपनी संस्कृति के गहरे बीज को धारण करने की शक्ति के लिए एक देशी लोगों के संघर्ष का परिणाम है। "माइकल के साथ क्या हुआ," हॉफमैन कहते हैं, "... ओट्सजनेप का एक क्षण था, विशेष रूप से, एक ऐसी दुनिया में अपनी शक्ति को फिर से हासिल करने और बनाए रखने की कोशिश कर रहा था जिसमें वे इसे छीन रहे थे; अपने स्वयं के सांस्कृतिक दृष्टिकोण की शक्ति , अपने भाग्य पर शक्ति।"
रॉकफेलर की मौत का कारण बनने वाली ताकतें
रॉकफेलर ने अस्मत गांव में कदम रखने से पहले के वर्षों में, डच उपनिवेशवादियों ने पश्चिम पापुआ पर कब्जा कर लिया था। गाँवों के कर्मकांडीय सिर का शिकार और युद्ध बाहर के लोगों के लिए बर्बर और उच्चतम स्तर की क्रूरता थी।
हॉफमैन की पुस्तक ऐतिहासिक संदर्भ को बहुत विस्तार से बताती है, लेकिन, संक्षेप में, डच अधिकारी मैक्स लैप्रे ने 6 फरवरी, 1958 को ओट्सजनेप और ओमाडेसेप गांवों में अधिकारियों की एक टुकड़ी ली और घरों, आध्यात्मिक महत्व के स्थानों और डोंगी को जला दिया और ले लिया। ग्रामीणों के हथियार हिंसा पर अंकुश लगाने और अस्मत जनजातियों को एक दूसरे को मारने से रोकने की कोशिश करते हैं।
लैप्रे एक ओत्सजानेप गांव के तट पर पहुंचे और उनसे कहा कि वे अपने हथियार डाल दें। "एक आदमी एक घर से बाहर आया," हॉफमैन लिखते हैं, "अपने हाथ में कुछ लेकर और वह लैप्रे की ओर भागा ... सभी दिशाओं से शॉट बजने लगे।" अंतत: गांव के पांच सबसे प्रमुख व्यक्ति मारे गए। जब तक उनकी मौत का बदला नहीं लिया जाता, तब तक उनकी आत्माएं ग्रामीणों को परेशान करती थीं।
प्रतिशोध का एक प्रश्न
1961 में माइकल रॉकफेलर दर्ज करें। ग्रामीणों ने 1958 में हिंसा के उस दिन के हर विवरण को याद किया। जब एक गोरे आदमी अपने बॉक्सर कच्छा के अलावा कुछ भी नहीं तैरने के लिए तैर गया, तो कुछ पुरुषों ने महसूस किया कि यह उनके भाइयों की आत्माओं का बदला लेने का अवसर था। . "मुझे लगता है कि माइकल को मारने वाले लोग सत्ता के इस नुकसान को महसूस कर रहे थे। उनके लिए, उस समय, माइकल हमेशा अन्य लोगों के साथ रहा था और गोरे शक्तिशाली थे। सचमुच, उनके पास बंदूकें और बड़ी नावें थीं ... वे शक्ति और धन का प्रतिनिधित्व करते थे अस्मत कल्पना भी नहीं कर सकते थे और इसलिए उन्होंने उन पर हमला नहीं किया," हॉफमैन कहते हैं। "लेकिन जब उस समय माइकल तैरा, तो उसके पास कोई शक्ति नहीं थी। वह अकेला था। थक गया था। मेरे लिए, जिस क्षण उन्होंने उसे भाला वह एक क्षण था - मैं यह नहीं कह रहा कि इसकी गणना की गई थी; मैं '
रॉकफेलर की मौत की खबर ओस्टजानेप योद्धाओं ने तब तक यात्रा की जब तक कि एक स्थानीय पुजारी, कॉर्नेलियस वैन केसल ने हवा नहीं पकड़ी। मौत के बारे में पूछताछ करने पर डच अधिकारियों को एक संदेश भेजा गया। हालाँकि, क्योंकि डच अधिकारियों को डर था कि समाचार का डच न्यू गिनी की प्रतिष्ठा पर क्या प्रभाव पड़ेगा, इस संदेश ने इसे कभी भी इंडोनेशिया से बाहर नहीं किया । यही है, जब तक हॉफमैन के डच अन्वेषक ने इसे पांच दशक बाद अभिलेखागार से खींच लिया और एक पूर्व डच गश्ती अधिकारी, विम वैन डी वाल से बात की, जिन्होंने रॉकफेलर के अवशेषों को पुनर्प्राप्त करने में मदद की थी। "मैंने इसके बारे में सार्वजनिक रूप से कभी बात नहीं की," वैन डी वाल ने हॉफमैन को अपनी पुस्तक के लिए कहा, "मुझे लगता है कि अब इससे किसी को चोट नहीं पहुंचेगी।"
हॉफमैन ने रॉकफेलर परिवार के साथ अपने निष्कर्षों पर चर्चा करने के प्रयासों के बावजूद, उन्होंने टिप्पणी नहीं करने और माइकल को आराम से छोड़ने का फैसला किया, चाहे वह कहीं भी हो।
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अब यह आकर्षक है
फिल्म निर्माता फ्रेजर हेस्टन की 2007 की डॉक्यूमेंट्री, "द सर्च फॉर माइकल रॉकफेलर" में एक वीडियो दिखाई देता है, जिसमें फोटोग्राफर मैल्कम किर्क द्वारा 1969 में लिया गया दिलचस्प फुटेज शामिल है । कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि फुटेज में दिखाया गया श्वेत व्यक्ति माइकल रॉकफेलर है।
