Farklı (Güzelliğin Tonları) Standartları

Karşıt güzellik ideallerinin kültürler arası paradoksuna maruz kalan çift ırklı bir kadın olarak, "nasıl görünmem gerektiği" konusunda uzun süredir mücadele ediyorum.

“Güzel” kavramı, dünyanın her yerinde farklılık gösteren ve tarih boyunca değişen farklı kültürel tutum ve inançlarla tanımlanmaktadır. Tarihsel olarak, bu standartlar kadınlara erkekler tarafından empoze edilmiştir.

Çin'in ayak bağlama geleneğinin Beş Hanedan ve On Krallık döneminde dansçılar ve fahişeler arasında ortaya çıktığına inanılıyor ve daha sonra Song, Qing ve Han hanedanları döneminde popüler hale geldi. Daha küçük "kadınsı" ayaklar için kültürel tercih, rekabetçi bir "ne kadar küçükse o kadar iyi" inancına dönüştü. Minik ayaklar zarafeti, erdemi ve alçakgönüllülüğü sembolize etmeye başladı. Kadınlar, "nilüfer ayakları" elde etmek için genç kızların ayaklarını fiziksel olarak kırarak ve sıkıca bağlayarak bu doğal olmayan güzellik standardına ulaştılar.

Rönesans döneminde erkeklere göre "mükemmel kadın"ın uzun ve dalgalı altın sarısı saçları, yüksek bir alnı ve soluk teni olması gerekiyordu. Avrupalı ​​yüksek sosyete kadınları, saç rengini bir sınıf tanımlayıcısı ve zenginliklerinin bir işareti olarak kullandılar. Saçları doğal olarak koyu renkli olanlar, balkonlarında saçlarını açmak için saatler harcadılar. Kutu boyadan önce, evde saç bakımlarının sırrı, aydınlatma için doğal amonyak içeren idrardı. Uygulamadan sonra saçlar uzun saatler boyunca doğrudan güneş ışığında kürlendi. Çoğu zaman, bu kadınlar ciltlerinin bronzlaşmasını veya yanmasını önlemek için belirli giysiler ve şapkalar giyerlerdi.

Farklı kültürlerde, bir kadının kozmetik ürünleri, saç stilleri, vücut yapıları ve oranları ve moda ile ilgili tercihler olmuştur ve bu tercihler tarih boyunca çeşitli kültürel veya toplumsal nedenlerle dönüşmüş ve gelişmiştir. Daha yakın zamanlarda, gelişen eğilimler, kolonyalizm ve emperyalizmin kültürler arası güzellik standartlarını değiştirmedeki kalıcı etkilerini ortaya çıkardı.

Bugün, beyaz üstünlüğünün geniş kapsamlı dokunaçları, dünya çapında Avrupa merkezli güzellik standartlarını empoze ediyor. Tüm dünyada ideal olarak yüceltilen Avrupa özelliklerine uyma baskısı, popüler medyadaki renkçilik ve görünümü değiştiren kozmetiklerin veya cerrahi prosedürlerin çoğalmasıyla yansıtılıyor ve güçlendiriliyor.

Paradoksal bir şekilde, beyaz olmayan kadınlar sömürgeciler tarafından konulan güzellik standartlarına ister saç düzleştirme veya cilt rengini açma yoluyla uymaya çalışırken, beyaz kadınlar aynı uzun süredir devam eden standartları reddetmeye başladılar ve ırksal veya etnik belirsizliğin fetişleştirilmesine yöneldiler. .

Muhtemelen ırksal kapitalizm tarafından körüklenen beyaz sosyal medya etkileyicileri, taklit edecekleri renkli kadınlarda ortak olan özellikleri seçip seçerek imajlarını değiştirmekten sosyal ve ekonomik olarak fayda sağlayabileceklerini keşfettiler. Kültürel sahiplenme ve kara avlanma, bu fenomene katılmaktan suçlu olan etkileyicilere atıfta bulunmak veya onları ifşa etmek için kullanılan popüler terimlerdir.

Kansas kırsalında yaşayan Filipinli bir Amerikalı olarak sınıfımdaki tek Asyalı kızdım ve binadaki birkaç renkli insandan biriydim. Gözlerim, burnum, ten rengim, öğle yemeği için getirdiğim paketlenmiş etnik yiyecekler veya yukarıdakilerin hepsi olsun, sınıf arkadaşlarımın farklı olduğumu anlamaları için kahverengi annemi görmeleri gerekmiyordu - sadece söyleyebilirlerdi.

Büyürken yaşadığım taciz, daha karanlık öğrencilerin karşılaştıklarıyla karşılaştırıldığında çok hafifti. Genellikle klişelere maruz kaldım; akranlarım kasıtlı olarak bana Doğu Asyalı gibi gelen isimler verir, matematikte neden iyi olmadığımı veya yeşil kartımın durumunun ne olduğunu sorardı. Bu deneyimlerin beni travmatize ettiğini söyleyemem ama uyum sağlamam için baskı yaptılar ve bana uyum sağlamanın önemini öğrettiler.

Ek olarak, bu dönemde Filipinler'de ve batı toplumlarındaki Filipinliler arasında cilt beyazlatma popüler hale geliyordu. Kozmetik kremler veya enjeksiyonlar sayesinde Filipinliler artık daha hafif bir görünüme kavuşabiliyordu. Çocukken bile, uygun güneş kremi bakımı olmadan güneşte oynamaktan caydırıldık ve etnik özelliklerimizden nefret etmemiz veya aşağılamamız öğretildi.

Büyürken, "düz burnum" konusunda uyarıldım ve burnumu "kesmek" ve "inceltmek" ve "genişlemesini önlemek" umuduyla annem ve ailedeki diğer kadınlar tarafından sık sık köprü masajları yapıldı. Ötekileştirilmiş insanlar, beyazlığın ve açık tenin arzu edilen mallar olduğunu çabucak anlarlar.

İlginç bir şekilde, Filipinler'de ağartma endüstrisi büyümeye devam ederken, bronzlaşma endüstrisi batı kültürlerinde her yerde bulunur hale geldi. "Karışık görünüm"ü popüler hale getiren batılı güzellik standartlarının muammasıyla, bir yetişkin olarak kafam okulda olduğundan daha da fazla kafam karıştı. Beyaz görünmem gerektiği anlayışıyla büyüdüm ama şimdi bunu bir dereceye kadar başardığım için standart değişti.

Bugün sık sık "akındığımı", "geçtiğimi" veya "karışık görünmediğimi" duyuyorum. Yine de, aynı zamanda, ağırlıklı olarak beyaz bir okul ve toplulukta çift ırklı bir çocuk olarak yaşadığım deneyim silinemez ve hala sık sık yabancılar tarafından durdurulup "Nerelisin?" ve "Hayır, ailen nereli?" veya kişisel favorim, "SEN NESİN?"

Bu değişim sinir bozucu ve bunun sadece ben olmadığımı keşfettim - diğer çift ırklı bireyler de aynı duyguları paylaşıyor: Aşırı bronzlaşan beyaz kadınlar, etnik görünme fetişinden faydalanabilir ve sosyal olarak fayda sağlayabilirken, gerçekte bir olarak yaşamanın sonuçlarından kaçınır. renkli kişi.

Beyaz etkileyiciler, beyaz bir kadın olarak tanımlanmaları uygun olduğunda yapay etnik özellikleri göz ardı ederek, kolaylık nedeniyle kara balık avına veya sahte belirsizliğe katılırlar. Aynı şekilde, bronzlaşma endüstrisi ve kozmetik prosedürlerle ilgili sorunlu konular hakkında konuşurken birçok beyaz olmayan insan, sırf bu söylem beyaz kadınlar için uygun veya faydalı olmadığı için susturuluyor.

Bronzlaşma ürünlerinin pazarlanması ve “karma görünümün” yaygınlaştırılması, doğal olarak farklı ırk ve etnik kökenden insanların kabulü ve kutlanması anlamına gelmez. Güzellik standartları tarihsel olarak erkekler tarafından seçildiği ve kültürel düzeyde kadınlara dayatıldığı için, şimdi beyaz üstünlüğünden miras kalan otoriter rolü paylaşan ve daha sonra Batı veya Avrupa standartlarını ve ideallerini diğer kültürlere empoze eden beyaz erkekler ve kadınlar tarafından seçiliyor. küresel bir ölçek.

İlk etapta kimliğim üzerinde bana asla özerklik verilmediğini anladım. Sosyal sermayemi hiçbir zaman ailem veya diğer Asyalı Amerikalılar belirlemedi ve şimdi deneyimlerimi geçersiz kılan ve beyaz olmayan bir insan olarak mücadelemi silmeye çalışanlar onlar değil. Beyaz bir kişinin, deneyimimi paylaşmama yanıt olarak "Ben beyazım ama senden daha koyuyum" demeye çalışması cesaret kırıcı.

Beyaz olmayan insanlar ve diğer marjinalize edilmiş insanlar olarak, bunun aşırı farkında olmalıyız ve bir arkadaşımızı veya iş arkadaşımızı düzeltmek veya onlarla yüzleşmek ne kadar rahatsız edici olursa olsun, bu davranış gerçekleştiğinde buna son vermeliyiz. Ek olarak, hangi işletmeleri desteklediğimize ve hangi etkileyicileri güçlendirdiğimize karar vererek birbirimizle dayanışma içinde hareket etmeliyiz. Son olarak, müttefikler için, kendinizi eğitmek ve kolonizasyon ve emperyalizmin sistem ve yapılarına olan etkinizi ve katkınızı kabul etmek sizin sorumluluğunuzdur.