Die Rolle des Lehrers im modernen spirituellen Leben | Mark Whitwell
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In Tirumalai Krishnamacharyas radikaler Untersuchung des menschlichen Lebens stellte er fest, dass ein Lehrer eingreifen muss. Tatsächlich ist das universelle Mittel zur Weitergabe aller spirituellen Kulturen die gegenseitige Zuneigung zwischen zwei realen Menschen. Dies geht auf die Antike zurück, als ein Freund, Ältester oder Lehrer in der örtlichen Gemeinde da war, um Ihnen zu helfen, damit Sie Ihr Leben genießen können. Der „Lehrer“ war eine Person, die Ihnen die Werkzeuge des Yoga geben konnte: die Werkzeuge der direkten Teilnahme am Leben, wie es tatsächlich ist, vor den Mustern Ihrer Eltern und der Muster der Welt. Wenn der Lehrer nicht eingreift, wird nichts passieren. Die Strukturierung (Samskara) der Welt wird weitergehen. Wir brauchen den Lehrer, der uns erkennt, der uns so sieht, wie wir sind, und der uns einen alternativen Rahmen für unser Leben gibt. Wenn uns jemand erkennt, erkennen wir uns selbst. So funktioniert die Lehrfunktion. Es ist eine ganz gewöhnliche Angelegenheit, bei der der Lehrer:
Welche Einstellung hat der Yogalehrer gegenüber dem Schüler? | Mark Whitwell![](https://post.nghiatu.com/assets/images/m/max/724/1*cEl47iO6Ql_8e3IXeT0C9w.jpeg)
Krishnamacharya stand dem Guru-Modell des perfekten Menschen ohne den eigentlichen Yoga als praktisches Mittel für die Schüler, sich selbst anzunehmen, sehr kritisch gegenüberinnewohnendes Wunder und Kraft. Sein lieber Freund UG Krishnamurti nannte dies „die soziale Dynamik der Entmachtung“, weil das Modell des perfekten Menschen impliziert, dass alle anderen nicht perfekt sind. „In diesem Modell ist die Menschheit dem Untergang geweiht“, sagte er. Soziale Modelle schulen uns darin, zu versuchen, etwas zu werden, was wir nicht sind, und das von der Kultur erfundene Modell der Perfektion nachzuahmen. Es ist das Spiel des Wissens, das die Menschheit unglücklich und anfällig für Ausbeutung und Missbrauch aller Art macht. Wir brauchen nur einen Blick auf die Nachrichten zu werfen, um regelmäßige Beweise dafür zu finden, dass spirituelle oder religiöse Machtstrukturen, die auf diesem Modell basieren, durch sexuelle Missbrauchsskandale und räuberisches Verhalten von selbstvermeintlich aufgeklärten Lehrern in die Knie gezwungen werden. Die weltweit einzigartige Funktion von UG bestand darin, dieses Spiel zu sprengen. Sogar auf seinem Sterbebett schrie er die Leute an: „Es gibt niemanden im Universum wie dich! Du bist absolut einzigartig. Warum willst du so sein wie ich?“
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Und doch ist das Versprechen einer zukünftigen Vollkommenheit alles, was in der Welt der Religion und der New-Age-Spiritualität geschieht. und all das geschieht in den säkularen Versionen der Selbstverbesserung, dem Streben nach Erfolg, Geld und Macht über andere. Die Idee, dass die Wahrheit fehlt und gefunden werden muss, ist die Idee, die die Zivilisation aufgebaut hat. Der Fortschritt in Richtung eines zukünftigen Ideals der Vollkommenheit ist als unsichtbare und alles durchdringende automatische Annahme in Gedanken, Sprache und Kultur verwoben.
Deshalb müssen wir in der Welt der Lehrer und der spirituellen Praxis vorsichtig sein. Krishnamacharyas Sohn TKV Desikachar würde uns warnen: „Halten Sie den Lehrer immer auf Distanz, bis Sie sicher sein können, dass es keine eigennützigen Absichten gibt“, bis Sie sicher sein können, dass seine Motivation darin besteht, sich um Sie zu kümmern, und das ist alles. Das ist schwierig, weil Aufrichtigkeit die Hauptmethode des spirituellen Geschäfts ist – die Menschen sind aufrichtig in ihrem hoffnungsvollen Streben nach einer zukünftigen Vollkommenheit. Dann geben sie diese Suche aufrichtig an andere weiter. Zuerst täuschst du dich selbst und dann täuschst du die Leute.
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Der Punkt ist, dass der Körper der Kosmos ist. Ende der Geschichte. In den Weisheitstraditionen der Menschheit in allen Regionen wurde diese Erkenntnis geteilt, damit alle Menschen sie genießen können. In der Sprache des Vedanta und des reinen Buddhismus gibt es die Aussage: „Alles, was existiert, ist die Realität selbst – der Eine unteilbare absolute Zustand der Liebe-Glückseligkeit, in dem alles geschieht.“ Sogar Schwierigkeiten und scheinbare Einschränkungen tauchen in der Realität auf.
Die Yogas, die Krishnamacharya aus der Antike hervorbrachte, wurden im Kontext dieses Verständnisses praktiziert. Es war Ramanuja aus dem zehnten Jahrhundert, der große avatarische Weise des Vedanta und der Quellacharya der Familie Krishnamacharya, der erklärte: „Die Welt (alle greifbaren Zustände) sind nur eine Shesha. “(Überfluss) Gottes in Form.“ Du bist kein separater Körper, der in einer separaten Welt lebt. Sie sind eine Kontinuität der natürlichen Welt, die bereits in tiefer Verbundenheit mit dem Universum existiert. Die moderne Wissenschaft kommt zunehmend zu derselben Schlussfolgerung. Bedenken Sie das weithin akzeptierte Verständnis der modernen Physik, dass die Welt der Materie, obwohl sie offenbar aus allen möglichen separaten Objekten besteht, letztendlich aus einer einzigen Lichtschwingung besteht – wobei jedes Objekt in einem Spektrum der Dichte des Einen existiert. Es gibt keine Trennung. Diese Erkenntnis ermöglicht es Ihnen, auch inmitten der Schwierigkeiten des Lebens mutig und sicher im Leben zu sein.
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Unsere tägliche Praxis ist einfach die Umarmung des Wunders, das wir sind. Asanaist keine Gymnastik, sondern eine Ganzkörperatmung, die die direkte Umarmung der Realität selbst durch den gesamten Körper darstellt – einer Realität, die vor Gedanken, Konzepten, Wissen und Benennungen liegt. Es ist ein beruhigender Balsam, der bei Ihnen selbst beginnt und sich auf Ihre Familie und Gemeinschaft auswirkt. Wenn das Einatmen mit dem Ausatmen verschmilzt, wenn die Kraft völlig empfänglich ist, werden das Nervensystem und sein Geist neu programmiert, um wie nie zuvor zu empfangen. Der Körper-Geist wird absolut stark und fähig zu geben. Gleichzeitig ist es völlig empfänglich für andere und für das Wunder, die Schönheit, die Harmonie und die Kraft des Kosmos, die ihm innewohnen. Durch diese atmende Teilhabe an der gegebenen Realität löst der Geist seine zuvor festgehaltenen Gedankenstrukturen der Trennung und Angst.
Es kann ein wenig enttäuschend sein, denn wenn wir die Ausstrahlung des Lebens annehmen, nehmen wir auch alles in uns wahr, was nichts mit der Ausstrahlung zu tun hat – das gewöhnliche Leben, das im Geist dröhnt, und alle gewohnheitsmäßigen Denkmuster (Samskaras). Doch unabhängig von den Mustern, die vorhanden sein mögen, bleibt es wahr, dass es sich bei dem, was existiert, um die Realität selbst handelt und dass alle Einschränkungen nur scheinbar sindEinschränkung, die tatsächlich keine Auswirkungen auf die große Macht der Realität selbst hat. Wir üben dann, egal was in unserem Leben passiert. Es kann ein guter oder ein schlechter Tag, ein glücklicher oder ein stressiger Tag sein. Während der Geist oszilliert, haben Sie die einfache Erkenntnis, dass es sich bei dem, was da ist, um die Realität selbst handelt. Sie werden daher gleichgültig gegenüber dem, was der oszillierende Geist vorhat. Wenn der Geist Trennung annimmt und sich schlecht fühlt (und das ist der universelle Geist der Menschheit), dann geht es uns gut. Es wird nicht zur Grundlage einer zwanghaften Suche nach dem Versuch, es loszuwerden. Du hast einen ruhigen Sraddha (Glauben) an die Praxis und weißt, dass sie ihre befreiende Wirkung hat.
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Ich traf UG Krishnamurti und Tirumalai Krishnamacharya im Jahr 1973. Ich war aus dem Ashram von Ramana Maharshi gekommen, um sie beide zu treffen. Der große nicht-duale Weise Ramana war ein Zeitgenosse von Krishnamacharya, der gleich nebenan lebte. Ich habe mich bald der Lehre Krishnamacharyas verschrieben und verstand seine nachdrückliche Anweisung, dass Yoga das notwendige und praktische Mittel ist, um die großen Ideale der Weisheitslehre zu verwirklichen.
„Yoga ist das notwendige Mittel, um den [nicht-dualen] Zustand zu verwirklichen, von dem Ramana sprach“, sagte er. „Yoga verbindet die beiden und wird eins. Sonst bleibt der Geist auf zwei fixiert.“ Er erklärte: „Ohne Yoga bleiben selbst die großartigen Ideen von Gott oder dem Nicht-Dualismus Objekte oder ‚andere‘ des eigenen Lebens.“ Er sprach über die Notwendigkeit von Yoga, indem er sagte: „Ohne die ‚praktischen Mittel‘ von Yoga kann Inspiration das Leben gestalten.“ Schlimmer noch, weil der Unterschied zwischen der Inspiration und dem üblichen Lebensgeschwätz groß ist.“ Er würde auch sagen: „Es ist besser, sich gar nicht erst inspirieren zu lassen, wenn man nicht über die praktischen Werkzeuge verfügt, um darauf zu reagieren.“
UG ging noch einen Schritt weiter, um sicherzustellen, dass Yoga nicht nach dem Modell des „Werdens“ praktiziert wurde, sondern nur in und als Teilhabe an der Kraft, Intelligenz und Schönheit des Lebens, was bereits immer der Fall ist. Das heißt, die Teilnahme an der Vereinigung von Gegensätzen, die bereits Eins sind – die beiden sind eins. UG nahm Yoga vom linearen Weg des Versuchs, irgendwohin zu gelangen („werden“), der sogar Krishnamacharyas Leben und Unterricht einschränkte. Dank dieser Pionierpersönlichkeiten und ihrer Frauen und Partner betrachtet die Menschheit Yoga heute als reines Vergnügen, als die direkte Umarmung jedes Menschen der Realität selbst.
Om sahana vavatu.
Mögen sich diese praktischen Technologien schnell bei allen Menschen auf Mutter Erde verbreiten.
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