Herboristerie ashkénaze

Je lis actuellement un livre intitulé Ashkenazi Herbalism: Rediscovering the Herbal Traditions of Eastern European Jews par Deatra Cohen et Adam Siegal. Ce livre m'a été offert par le meilleur ami de mon père, qui l'a reçu de sa propre fille. Ce livre retrace l'histoire des guérisseurs folkloriques ashkénazes avant de proposer la première matière médicale de 26 plantes et herbes essentielles à la médecine populaire ashkénaze. Les personnages sont les Ba'alai Shem (kabbalistes itinérants), les médecins et pharmaciens juifs, les feldshers (ambulanciers paramédicaux), les sages-femmes, les opshprekherin(guérisseurs traditionnels) et les personnes en deuil de la Pale of Settlement. Comme beaucoup de connaissances sur la vie juive quotidienne en Europe de l'Est, la plupart de cette histoire a été perdue après l'Holocauste. Les profils de plantes incluent des utilisations dans l'herboristerie ancienne, contemporaine et européenne, en plus de l'herboristerie ashkénaze.

Je m'intéresse à la médecine par les plantes, mais c'est la première fois que j'ai lu des articles sur la médecine des plantes que mes propres ancêtres auraient utilisée dans la Pale of Settlement. Ce livre met en lumière la longue et riche histoire que les Juifs et d'autres cultures d'Europe de l'Est ont eue avec les plantes, et que les êtres humains ont eue avec le monde naturel plus largement. Une chose qui me frappe est le mélange des traditions de guérison entre les Juifs et leurs voisins d'Europe de l'Est. Les guérisseurs juifs soignaient leurs voisins non juifs et vice versa, et ils partageaient entre eux des remèdes, même religieux. Par exemple, les incantations utilisées dans les cérémonies de cire ashkénazes contre le mauvais œil sont presque identiques à celles utilisées dans les cérémonies de cire ukrainiennes exorcisant la peur. Ce mélange culturel reposait sur un rapport partagé à leur environnement naturel,

Ce livre évoque la question : comment pouvons-nous, à une époque d'extrême droite politique et d'ethnonationalisme, construire une solidarité avec les autres basée sur notre histoire et notre culture communes ? Malgré l'antisémitisme historique et contemporain, les Juifs vivaient autrefois dans l'interdépendance avec leurs voisins d'Europe de l'Est. Comment cette histoire pourrait-elle devenir la base d'une coopération renouvelée face à l'envahissement du fascisme ?