Le sous-texte queer de Matrix est du texte brut dans Resurrections
Jusqu'à Resurrections , la série Matrix n'a pas du tout reconnu directement les personnes LGBTQ. Switch a été écrit comme trans dans le scénario original de Matrix , mais le personnage a été changé pour le film fini, car les dirigeants du studio étaient confus. Cela n'a pas empêché les lectures queer de l'œuvre, bien sûr, qui se sont intensifiées après que les réalisatrices Lana et Lilly Wachowski soient devenues des femmes trans.
Même Lilly Wachowski a encouragé ces lectures dans le documentaire Disclosure de 2020 : "The Matrix était tout au sujet du désir de transformation, mais tout venait d'un point de vue fermé." The Matrix Resurrections est le premier film de la série réalisé depuis la sortie des Wachowski. Les questions queer et trans ne sont pas interchangeables, mais la dernière suite a offert l'occasion de reconnaître ces lectures. Lana Wachowski (réalisant sans Lilly, qui s'est éloignée de la science-fiction au profit d'histoires queer plus réalistes ) et l'équipe l'ont pris.
Dans le dernier opus de la saga, Neo est vivant (surprise) et piégé dans une nouvelle Matrix, vivant en tant que développeur de jeux vidéo Thomas Anderson. Alors qu'il travaille sur un nouveau projet ambitieux intitulé Binary (très subtil…), son patron Smith le force à développer une suite à sa série de jeux vidéo à succès The Matrix , qui est similaire à la trilogie cinématographique que nous avons tous vue et que Neo ne peut pas se souvenir qu'il a réellement vécu.
Ce méta premier acte permet à Resurrections de commenter directement les interprétations allégoriques de Matrix . Lors d'une réunion où l'équipe de développement d'Anderson discute de ce qu'étaient les jeux The Matrix , un développeur explique que l'histoire originale concernait la «politique trans», la première référence directe LGBTQ de la série. Cet échange est ironique, mais ce n'est pas non plus un rejet complet de cette lecture. La série contient évidemment beaucoup de choses que ces développeurs évoquent - " bullet-time!" "WTF!" - et la scène ridiculise légèrement ceux qui disent que The Matrix concerne n'importe quoi.
La plupart du contenu queer dans Resurrections suit les mêmes lignes allégoriques que l'original, répétant d'anciens scénarios de Neo et Trinity éveillés rejetant leurs "noms morts" et ajoutant de nombreuses nouvelles références aux "binaires" qui ont inévitablement été lues comme un commentaire sur le genre. binaires. Bien qu'il n'y ait toujours pas de personnages directement déclarés queer, Resurrections rend les headcanons LGBTQ beaucoup plus faciles que les films précédents, donnant à Niobe et Freya ainsi qu'à Bugs et Lexi suffisamment d'affichages d'affection à l'écran pour les lire en couple.
Ce qui pourrait être l'aspect le plus fascinant du sous-texte queer de The Matrix Resurrections , cependant, concerne ses méchants. Les méchants codés queer ont une longue et problématique histoire à Hollywood, mais malgré ou même à cause de cette histoire, ils sont souvent une source de fascination pour les artistes et le public queer. Ainsi, lorsque Lana Wachowski a décidé de choisir deux acteurs ouvertement homosexuels, Jonathan Groff et Neil Patrick Harris, dans les rôles des deux principaux antagonistes de Resurrections , l'agent Smith et l' analyste, je suis à peu près sûr qu'elle savait exactement ce qu'elle faisait.
L'agent Smith est le personnage le plus riche en sous-texte queer, car un certain degré de sous-texte faisait déjà partie de l'interprétation de Hugo Weaving de son personnage dans la trilogie originale. Dans les lectures queer de The Matrix , Smith a été comparé à des prédicateurs homophobes enfermés, à des femmes trans qui se forcent à vivre comme des hommes et à des défenseurs de la « thérapie de conversion » . Lorsque Smith dit à Morpheus dans le premier film, "Je déteste cet endroit, ce zoo, cette prison, cette réalité, peu importe comment vous voulez l'appeler", sa haine de soi se manifeste haut et fort.
Si Weaving's Smith est fermé, alors Groff's Smith est sorti. Pas en tant que trans (Lana a déjà précisé que The Matrix n'est pas une allégorie individuelle de la transité), mais en tant que gay. Le codage queer sur le Smith redémarré est si lourd qu'il va presque au-delà du codage; c'est aussi évident que possible sans devenir un stéréotype offensant ou suffisamment explicite pour justifier le type de censure courant avec le matériel LGBTQ + dans les films à succès du monde entier. Bien que Groff n'ait pas parlé de jouer Smith en tant qu'homosexuel, il a décrit le film dans son ensemble comme étant « plus queer », et il est facile de lire cette hémorragie dans sa performance.
Rien que dans l'attitude, il est évident que Smith de Groff est plus détendu et à l'aise dans sa propre peau que ne l'était Smith de Weaving. Lorsque Smith fait appel à Neo environ une heure et 22 minutes après le début de Resurrections , il devient clair qu'il est également beaucoup plus à l'aise pour exprimer son affection pour son adversaire légendaire. "Il y a tellement de théories sur eux deux", plaisante timidement Berg, l'érudit Neo résident de l'équipage, faisant peut-être allusion aux expéditeurs Smith / Neo. Smith dit à Neo: "Tu n'as jamais apprécié notre relation" et dit que l' analyste a utilisé leur "lien" et en a fait une "chaîne". Smith demande à Neo son avis sur ses «yeux bleus perçants» et prend beaucoup de pauses pour faire des grimaces séduisantes. C'est un appât total pour les expéditeurs.
Quand ils sont enfin sur le point de se battre, Smith dit que "Anderson et Smith" sont l'un des "binaires qui forment la nature des choses". Étant donné le sous-texte de genre de la critique des binaires par Resurrections , n'hésitez pas à faire une blague sur les "deux genres" ici. Avec la lourdeur de l'imagerie BDSM tout au long de la série Matrix , il n'est pas difficile non plus de voir un peu d'érotisme sadomasochiste dans le désir passionné de Smith de combattre à la fois Neo et l'analyste, ce dernier dont il affirme de manière suggestive qu'il avait "sa laisse sur mon cou". Plus tard dans le film, lorsque Smith sauve finalement Neo et Trinity de l' analyste, il dit que lorsque Neo est sorti de Matrix et l'a réveillé, "j'étais libre d'être moi". (Aussi, Smith et Morpheus techniquementavoir un enfant ensemble sous la forme du nouveau personnage du programme Morpheus de Yahya Abdul-Mateen II.)
Mis à part les commentaires sadomasochistes de Smith et le casting de Harris, l' analyste n'est pas aussi codé queer que Smith. Il est codé plus comme l'un de ces fans "alt right" de Matrix qui se sont appropriés les images de l'original qu'autre chose, monologue sur les "faits alternatifs" et méprisant les autres comme des "moutons". Alors que la plupart des téléspectateurs savent que Harris est un homme gay, ils savent aussi que ses personnages les plus emblématiques, de Barney Stinson à sa propre caricature dans les films Harold & Kumar , ont été extrêmement hétérosexuels.
Pourtant, même en jouant un personnage si différent de lui-même sur la page, Harris dit qu'il a joué le personnage comme une " version de moi-même ". Compte tenu de la relation délicate de l'analyste avec la vérité et de la nature hyper stylisée de la trilogie Matrix originale, il lui était facile de se pencher sur une stylisation similaire, mais le style de Lana Wachowski a évolué dans une direction plus naturaliste, laissant Harris quelque peu confus quant à la façon dont "véridique" sa performance devait être. L'analyste n'est évidemment pas le "vrai" Neil Patrick Harris, mais néanmoins quiconque connaît l'acteur apportera sa connaissance de son identité publique à til analyste. En combinaison avec le lourd codage queer de Smith, cela crée un phénomène étrange dans lequel les deux agents les plus importants d'un système se lisent souvent comme une métaphore de la conformité et de l'oppression anti-LGBTQ dégagent au moins quelques vibrations gay.
En 1999, être ouvertement queer en faisait automatiquement un ennemi du système. En 2021, ce n'est pas forcément le cas. Des droits tels que le mariage et la protection contre la discrimination dans l'emploi ont au moins été inscrits dans la loi, et suffisamment de choses ont changé pour que certaines personnes queer (principalement cis, principalement blanches, principalement des hommes) puissent détenir le pouvoir au sein du système. Cependant, ce n'est pas parce que nos gouvernements et nos entreprises sont plus gay-friendly qu'auparavant qu'ils sont nécessairement plus amicaux en général. Le « capitalisme arc- en-ciel » est souvent au mieux performatif envers les besoins de la communauté LGBTQ, et le « pinkwashing » utilise une progressivité nominale sur les questions queer pour détourner l'attention des actions nuisibles dans d'autres domaines.
L'un des thèmes principaux de The Matrix Resurrections est que les systèmes de pouvoir s'approprient et assimilent des forces qui étaient à l'origine au mépris desdits systèmes. Cela est plus évident dans la façon dont l'histoire de rébellion de Neo contre la matrice a été transformée en une franchise de jeux vidéo au sein de la matrice elle-même. La subversion est réduite à un produit d'entreprise dont la plupart des publics ne comprennent même pas le message voulu. Comme le dit Bugs, "Ils ont pris votre histoire, quelque chose qui signifiait tellement pour des gens comme moi, et l'ont transformé en quelque chose d'insignifiant." Lorsque l'analyste utilise le bullet time, l'image la plus emblématique de Matrix , comme une arme pour geler Neo et Trinity en place, c'est parfaitement symbolique de la façon dont l'esthétique de la révolution est déformée par rapport à sa signification originale.
Les méchants codés queer de Resurrections sont un autre exemple de cette assimilation dans le système, tout en y apportant deux réponses très différentes. L'analyste embrasse son pouvoir au sein de ce système, tandis que Smith est finalement capable de se racheter en s'en désolidarisant. Il y a toujours eu des débats houleux sur la question de savoir si les objectifs du mouvement LGBTQ devraient être axés sur le fait de montrer au monde cishet que les personnes queer peuvent être « comme tout le monde » ou s'il vaut mieux rejeter la politique de normalité et de respectabilité. Lana Wachowski pourrait s'opposer à ce que quiconque dise de quoi parle The Matrix Resurrections , mais il est juste de dire qu'au moins une partie est un message anti-assimilationniste : pas gay comme dans happy, mais queer comme dans fuck you.
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