5 Tradisi Kwanzaa

Kwanzaa , liburan tujuh hari yang merayakan warisan Afrika-Amerika, adalah gagasan dari Dr. Maulana Karenga, seorang profesor Studi Afrika di California State University Long Beach. Karenga menciptakan Kwanzaa sebagai cara untuk membantu orang Afrika-Amerika mengingat akar mereka dan juga untuk memupuk persatuan selama masa perselisihan rasial yang luar biasa. Itu telah diamati dari 26 Desember hingga 1 Januari setiap tahun sejak 1966.

Karenga, seorang tokoh kontroversial dalam gerakan kekuatan hitam, secara terbuka menentang kepercayaan Kristen dan awalnya menyatakan bahwa Kwanzaa harus menjadi semacam anti-Natal. Namun, pada akhir 1990-an, dia mundur, dengan mengatakan "Kwanzaa tidak diciptakan untuk memberi orang alternatif agama atau hari raya keagamaan mereka sendiri." Saat ini, sekitar satu dari tujuh orang Afrika-Amerika merayakan Kwanzaa, dan banyak dari mereka melakukannya selain Natal [sumber: Raskin , Scholer ].

Nama Kwanzaa berasal dari matunda ya kwanza , sebuah frase Swahili untuk "buah pertama," didasarkan pada festival panen tradisional Afrika, menggabungkan kebiasaan dari sejumlah budaya yang berbeda. Masing-masing dari tujuh hari mewakili salah satu dari tujuh prinsip Kwanzaa, atau nguzo saba . Ada juga tujuh simbol Kwanzaa, yang ditampilkan secara mencolok di rumah mereka selama liburan.

Warna Kwanzaa adalah merah, hitam dan hijau -- warna bendera Pan-Afrika, yang melambangkan persatuan di antara orang-orang Afrika di seluruh dunia. Hitam mewakili orang-orang, merah darah mereka dan hijau bumi dan masa depan.

Kwanzaa, tentu saja, adalah waktu yang meriah; itu memiliki semua pesta dan perayaan yang Anda harapkan dari liburan selama seminggu, tetapi juga merupakan kesempatan untuk refleksi, percakapan, kontemplasi, dan persahabatan. Dan meskipun ini adalah hari libur yang relatif muda, ia memiliki tradisi yang sangat spesifik dan terperinci. Jadi, jika Anda tidak tahu vibunzi Anda dari mishumaa saba Anda , ini adalah tempat yang baik untuk memulai!

Kita akan mulai dengan dasar Kwanzaa: tujuh prinsip.

1. Tujuh Prinsip
2. Tujuh Simbol
3. Karamu
4. Hari Meditasi
5. Hadiah

Setiap hari Kwanzaa mewakili salah satu dari tujuh prinsip, atau nguzo saba. Secara bersama-sama, tujuh prinsip membentuk kawaida, istilah Swahili untuk tradisi dan akal. Peraya Kwanzaa didorong untuk berdiskusi, bermeditasi, dan mendedikasikan diri mereka pada konsep yang berbeda setiap hari:

Selama penyalaan lilin malam hari (yang akan kita bicarakan secara lebih rinci di halaman berikutnya), semua orang dalam kelompok menjelaskan apa arti prinsip hari itu bagi mereka dan bagaimana mereka mencoba menerapkannya pada hari itu. Mungkin ada kegiatan berdasarkan prinsip, seperti proyek, pertunjukan musik atau pembacaan puisi.

Ada salam khusus untuk setiap hari juga. Jawaban atas pertanyaan " Habari gani? " (bahasa Swahili untuk "apa kabar?") selalu menjadi nama prinsip hari itu. Jadi, misalnya, pada hari ketiga jawabannya adalah "ujima."

Ketika Kwanzaa dimulai, tujuannya adalah -- sebagai bagian dari prinsip penentuan nasib sendiri kujichagulia -- untuk memisahkannya dari hari libur non-Afrika. Tetapi selama bertahun-tahun, semakin banyak keluarga Afrika-Amerika mulai merayakan Kwanzaa bersama dengan Natal dan Tahun Baru.

Mengapa semua Swahili?

Ada ratusan bahasa Afrika, tetapi Dr. Karenga memilih menggunakan bahasa Swahili untuk istilah Kwanzaa karena itu adalah bahasa yang paling banyak digunakan di benua itu.

Seiring dengan tujuh prinsip Kwanzaa datang tujuh simbol. Pengelompokan barang-barang simbolis ini diletakkan di atas tikar di area tengah rumah dan merupakan titik fokus dari setiap perayaan Kwanzaa:

Ada dua simbol Kwanzaa tambahan -- bendera Pan-Afrika dan poster tujuh prinsip -- yang dapat dipajang di rumah tetapi tidak harus di mkeka.

Tentu saja ada banyak makanan untuk dinikmati pada malam tertentu Kwanzaa , tetapi acara makan utama -- dan perayaan Kwanzaa yang paling penting secara keseluruhan -- adalah pesta karamu, biasanya diadakan pada 31 Desember. Prinsip untuk hari keenam Hari Kwanzaa adalah kuumba (kreativitas), jadi wajar saja jika karamu adalah ajang pamer kreativitas segala jenis -- seni, musik dan puitis, serta kuliner.

Pesta Karamu bervariasi dalam formalitas, tetapi acara yang ada di buku dimulai dengan pernyataan penyambutan ( kukaribisha ) dan pertunjukan musik, tarian atau puisi. Kemudian datanglah kukumbuka , renungan yang dipersembahkan oleh seorang pria, wanita dan anak-anak. Setelah itu ritual "penilaian ulang dan komitmen ulang", ceramah oleh dosen tamu dan kemudian bergembira ( kushangilia ).

Langkah selanjutnya, upacara tambiko , adalah ritual inti dari pesta Karamu. Semua orang lewat dan minum persembahan anggur (tambiko) dari kikombe cha umoja (cangkir persatuan). Kemudian orang tertua di pesta itu menghormati leluhur dengan membaca tamshi la tambiko (pernyataan persembahan persembahan) dan menuangkan sebagian minuman -- biasanya air, jus atau anggur -- ke empat penjuru mata angin sebelum meminta berkah. Dia kemudian menuangkan beberapa di tanah, untuk "amin" bergema dari kelompok. Tuan rumah atau nyonya rumah kemudian menyesap dan menyerahkannya kembali kepada yang lebih tua. Lalu ada pertunjukan gendang ( ngoma ), dan saatnya makan!

Sebagai bagian dari niat awalnya untuk memisahkan Kwanzaa dari acara-acara Amerikanisasi, Dr. Karenga ingin liburan itu dipenuhi dengan masakan tradisional Afrika. Tetapi ketika Kwanzaa menjadi lebih umum, hidangan Afrika-Amerika tak terhindarkan mulai merayap ke dalam campuran. Dan ada orang-orang keturunan Afrika di seluruh dunia, jadi makanannya tidak terbatas pada benua Afrika. Setiap karamu yang diberikan, kemudian, dapat mencakup hidangan Ethiopia, Kenya, dan Afrika Selatan, bersama dengan masakan Karibia dan makanan kenyamanan Selatan seperti mac dan keju, collard hijau, ayam goreng, dan pai ubi jalar.

Akhirnya, tuan rumah atau nyonya rumah memberikan pidato perpisahan ( tamshi la tutaonana ), dan para tamu yang cukup makan pulang.

Ngoma

Ngoma adalah kata Swahili untuk gendang, dan istilah ini juga digunakan untuk menunjukkan tarian dan pertemuan sosial di daerah berbahasa Swahili.

Peraya Kwanzaa menghabiskan Hari Tahun Baru seperti yang dilakukan banyak orang di seluruh dunia -- dengan hari dengan fokus intens pada meditasi, analisis diri, dan pembaruan. 1 Januari adalah hari terakhir Kwanzaa, yang dikenal sebagai Hari Meditasi ( siku ya taamuli ), dan prinsip hari itu adalah imani (iman). Dr. Karenga mencatat bahwa, dalam tradisi suku Akan di Ghana dan Pantai Gading, 1 Januari juga dapat disebut sebagai Hari Peringatan atau Hari Penilaian.

Seperti dalam pesta karamu malam sebelumnya, ada aspek penghormatan leluhur pada Hari Meditasi. Para selebran terutama dipanggil untuk merenungkan diri mereka sendiri, tetapi konsep utama Kwanzaa adalah bahwa Anda tidak dapat mengenal diri sendiri tanpa mengetahui dari mana Anda berasal. Untuk memahami diri, Anda harus memberi penghormatan pada warisan Anda dan memahami peran Anda dalam komunitas Anda.

Tugas utama Hari Meditasi adalah merenungkan tiga pertanyaan kawaida (tradisi dan akal) dan menjawabnya dengan jujur:

Meditasi Odu Ifa dibacakan sebagai bantuan untuk refleksi dan kontemplasi diri ini: Janganlah kita melibatkan dunia dengan tergesa-gesa. Janganlah kita menggenggam tali kekayaan dengan tidak sabar. Apa yang harus diperlakukan dengan penilaian yang matang, Janganlah kita menghadapinya dalam keadaan marah. Ketika kita tiba di tempat yang sejuk, Mari kita beristirahat sepenuhnya; Mari kita memberikan perhatian terus menerus ke masa depan; dan marilah kita mempertimbangkan secara mendalam konsekuensi dari berbagai hal. Dan ini karena kami (akhirnya) lulus [sumber: Situs Web Resmi Kwanzaa ].

Dan dengan berakhirnya Hari Meditasi, berakhirlah Kwanzaa. Harapannya adalah pembaruan rasa diri, warisan dan komunitas akan bertahan sepanjang tahun mendatang.

Kembali pada tahun 1966, Dr. Karenga bersikukuh dalam keinginannya agar Kwanzaa tidak menempuh jalan yang terlalu dikomersialkan yang telah diikuti oleh begitu banyak hari raya. Kwanzaa lebih dari sekadar hadiah, dan dia tidak ingin pesan hari raya itu diencerkan oleh hadiah-hadiah kecil yang diberikan selama tujuh malam. Dan sementara waktu telah melemahkan beberapa perintahnya (tentang makanan, misalnya, dan Kwanzaa tidak dirayakan bersama dengan Natal), visinya untuk hadiah tetap jelas dan sebagian besar tidak berubah.

Menurut Dr. Karenga, anak-anak harus menjadi satu-satunya penerima hadiah (dikenal sebagai zawadi ) selama Kwanzaa. Pertukaran antara anggota keluarga dekat adalah hal biasa, tetapi sebagian besar untuk anak-anak. Dan jika Anda memberi anak-anak Anda PlayStations dan DVD setiap malam di Kwanzaa, Anda salah paham. Hadiah diberikan hanya pada malam terakhir, dan mereka harus memiliki makna.

Selalu ada buku -- buku yang memiliki makna budaya dan sejarah, lebih disukai -- dan semacam simbol warisan. Zawadi adalah salah satu dari tujuh simbol Kwanzaa, jadi mereka ditampilkan di mkeka, yang merupakan alasan lain untuk memastikan mereka pantas. Sekotak Lego tidak akan terlihat bagus jika diletakkan di sebelah kinara dan kikombe cha umoja.

Ada banyak cara untuk memenuhi bagian simbol warisan dari persamaan. Hadiah yang datang dari hati (dan tangan) selalu lebih disukai daripada yang dibeli di toko; hadiah buatan tangan adalah, dalam kata-kata Dr. Karenga, "dinding perlawanan terhadap komersialisasi" [sumber: Situs Web Resmi Kwanzaa ]. Buat album foto keluarga, buku masak, atau pohon keluarga berbingkai. Menenun mkeka atau membuat kinara Anda sendiri. Idealnya, porsi zawadi di malam hari seharusnya tidak menjadi masalah besar -- hadiah bukanlah poin utama. Mereka harus diberikan dengan cepat dan dikagumi, dan kemudian dilanjutkan ke aktivitas berikutnya. Hadiah mengambil kursi belakang setelah seharian introspeksi dan meditasi, dan lebih penting untuk fokus pada penutupan liburan tujuh hari dan bersiap-siap untuk tahun baru.

Perangko Kwanzaa

Jika ada keraguan bahwa Kwanzaa pada akhirnya akan pindah ke arus utama, mereka terhapus pada tahun 1997 dengan debut prangko Kwanzaa pertama, yang dirancang oleh Synthia Saint James. Itu diikuti oleh edisi kedua, pada tahun 2004, oleh artis Daniel Minter.

Artikel Terkait

Lebih Banyak Tautan Hebat