Zionisme adalah gerakan nasionalis yang berhasil mendirikan negara merdeka bagi orang-orang Yahudi pada tahun 1948 dan terus mendukung klaim Yudaisme atas Israel, tanah air purba. Ini juga salah satu ide politik paling kompleks dan kontroversial selama 150 tahun terakhir.
Meskipun Zionisme mengambil namanya dari Gunung Zion yang alkitabiah, Zionisme pada dasarnya bukanlah sebuah gerakan keagamaan. Benar, orang-orang Yahudi telah mendambakan untuk kembali ke "Tanah Perjanjian" Abraham selama 2.000 tahun, tetapi para pemimpin gerakan Zionis modern tidak didorong oleh semangat mesianis. Faktanya, sebagian besar adalah Yahudi sekuler dan bahkan agnostik yang mengidentifikasi orang Yahudi sebagai bangsa dan bukan agama. Zionisme bagi mereka berarti penciptaan negara politik merdeka bagi bangsa Yahudi.
Zionisme sendiri tidak akan menjadi masalah jika orang-orang Yahudi adalah satu-satunya negara yang memiliki klaim atas Tanah Suci. Orang Arab Palestina, yang merupakan mayoritas orang yang tinggal di tanah yang dikenal sebagai Palestina selama berabad-abad di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman dan Inggris, merasa bahwa tanah itu seharusnya menjadi milik mereka.
Hasilnya adalah salah satu masalah politik yang paling sulit dan paling hangat diperdebatkan di dunia modern. Zionis dan pendukung Israel lainnya berpendapat bahwa keselamatan dan kelangsungan hidup orang-orang Yahudi yang dianiaya secara brutal bergantung pada keberadaan negara Yahudi, dan tempat yang tepat untuk negara itu adalah tanah air leluhur Yudaisme.
Sementara itu, Palestina dan pendukungnya memandang Zionisme sebagai gerakan imperialis (atau lebih buruk lagi, rasis) yang secara paksa menjajah tanah Arab dan menundukkan penduduk asli Palestina sebagai warga negara kelas dua. Di luar perpecahan yang sudah mencolok itu, perang selama puluhan tahun dan kekerasan sektarian telah menimbulkan luka emosional yang dalam yang mengubah setiap diskusi tentang Zionisme menjadi ladang ranjau yang potensial.
Untuk memahami bagaimana kita sampai di sini, mari kita mulai dengan lahirnya gerakan Zionis modern, yang terjadi di Eropa pada akhir abad ke-19.
'Pertanyaan Yahudi'
Gerakan nasionalis melanda Eropa pada awal dan pertengahan abad ke-19. Selama berabad-abad, kelompok etnis dan budaya yang berbeda dipaksa untuk hidup bersama di bawah kekaisaran dan kerajaan yang luas. Tapi sekarang, di tempat-tempat seperti Italia dan Jerman, negara-negara Eropa baru dibentuk di sekitar orang-orang dengan bahasa dan sejarah budaya yang sama.
Ini membuat beberapa orang Yahudi Eropa bertanya-tanya, bukankah kita juga sebuah bangsa? Orang Yahudi hidup dalam diaspora yang tersebar di negara-bangsa yang kebanyakan memperlakukan mereka sebagai orang asing yang dicurigai dan kadang-kadang menyambut mereka sebagai warga negara penuh, seperti yang dilakukan Prancis pada tahun 1790.
Bahkan sebelum meletusnya serangan kekerasan anti-Yahudi (pogrom) di Eropa Timur, para intelektual Yahudi bergumul dengan apa yang dikenal sebagai "masalah Yahudi" atau "masalah Yahudi". Masalahnya adalah apakah mungkin bagi orang Yahudi untuk benar-benar merdeka dan setara di negara orang lain. Dan ketika retorika dan kekerasan anti-Semit meningkat pada abad ke-19, pertanyaan ini menjadi jauh lebih mendesak.
"Dalam banyak hal, Zionisme modern adalah tanggapan terhadap 'pertanyaan Yahudi'," kata Daniel Kotzin , seorang profesor sejarah di Medaille College di bagian utara New York, yang telah melakukan penelitian ekstensif tentang gerakan Zionis dan mengajar kursus tentang Israel- Konflik Palestina. "Di manakah tempat orang Yahudi di Eropa pada era pasca-Pencerahan?"
The Dreyfus Affair dan Theodore Herzl, Bapak Zionisme
Jika orang Yahudi Eropa membutuhkan katalisator untuk mengejar kemerdekaan bangsa, mereka menemukannya dalam Dreyfus Affair .
Pada tahun 1894, seorang kapten tentara Prancis bernama Henry Dreyfus dituduh secara keliru dan dihukum karena pengkhianatan dalam persidangan yang dipublikasikan secara luas. Dreyfus, seorang Yahudi sekuler, menjadi sasaran serangan anti-Semit secara terbuka di media.
"Inilah perwira militer ini, lambang seorang Yahudi yang dibebaskan dan berasimilasi," kata Kotzin, tetapi bahkan dia tidak dipandang sebagai orang Prancis sejati. "Orang-orang di balik tuduhan pengkhianatan menyebarkan gagasan palsu bahwa orang Yahudi tidak akan pernah bisa menjadi bagian dari negara bangsa Eropa dan harus selalu dipandang dengan kecurigaan."
Di antara jurnalis yang meliput Dreyfus Affair adalah seorang penulis drama Austria bernama Theodore Herzl, yang tinggal di Paris sebagai koresponden asing untuk sebuah surat kabar Wina. Herzl, yang juga seorang Yahudi Eropa yang berasimilasi penuh dan tidak beragama, kemudian menulis bahwa dia sangat mengidentifikasi diri dengan Dreyfus. Jika seorang pria bertubuh Dreyfus tidak kebal dari anti-Semitisme, siapa?
Pada tahun 1896, Herzl menerbitkan "Der Judenstaat" ("Negara Yahudi"), seruan untuk menjadi bangsa Yahudi yang meluncurkan gerakan Zionis modern. Di dalamnya, Herzl berpendapat bahwa pembentukan negara Yahudi yang merdeka tidak hanya baik untuk orang Yahudi, tetapi juga baik untuk Eropa.
"Herzl mengatakan bahwa anti-Semitisme menyebabkan perpecahan di dalam negara," kata Kotzin. "Jika Anda dapat menemukan tempat untuk dikunjungi orang Yahudi, maka itu akan memecahkan masalah yang lebih dari sekadar 'masalah Yahudi'. Itu adalah masalah yang melanda Eropa. "
Segera setelah Dreyfus Affair, tulisan-tulisan Herzl menemukan pembaca yang siap di antara banyak intelektual Yahudi. Pada tahun 1897, Kongres Zionis Pertama bertemu di Basel, Swiss, dan Herzl mendedikasikan sisa hidupnya yang singkat - dia meninggal karena serangan jantung pada tahun 1904 - untuk mendapatkan dukungan politik dan keuangan untuk pembentukan negara Yahudi di Palestina.
Kotzin menunjukkan bahwa meski Herzl dianggap sebagai bapak gerakan "Zionis Politik", ada beberapa aliran Zionisme berbeda yang hadir di abad ke-19 dan ke-20. "Zionisme Budaya", misalnya, adalah sebuah gerakan yang dipimpin oleh seorang intelektual kelahiran Ukraina, Ahad Ha-Am, yang menyerukan kelahiran kembali spiritual Yudaisme di Israel, yang belum tentu merupakan negara merdeka.
Deklarasi Balfour
Bagi Zionis, ada beberapa dokumen yang lebih penting daripada surat pendek yang ditulis pada tahun 1917 oleh Menteri Luar Negeri Inggris, Arthur James Balfour, kepada Baron Lionel Walter Rothschild, pewaris kekayaan perbankan Rothschild dan presiden Federasi Zionis Inggris.
Surat itu, yang dikenal sebagai " Deklarasi Balfour " , mengungkapkan "pernyataan simpati dengan aspirasi Zionis Yahudi" dan menyatakan bahwa "Yang Mulia Pemerintah memandang dengan mendukung pendirian rumah nasional bagi orang-orang Yahudi di Palestina, dan akan menggunakan yang terbaik. upaya untuk memfasilitasi pencapaian objek ini. "
Meskipun jauh dari mandat atau kesepakatan resmi, surat Balfour adalah langkah maju yang besar bagi gerakan Zionis, yang hingga saat itu hanya mengirim delegasi kecil emigran Yahudi untuk menetap di Palestina, yang membuat kecewa orang-orang Arab Palestina.
"Di sini Anda memiliki kerajaan paling kuat di dunia saat itu yang berkata kepada orang-orang Yahudi, kami akan membantu Anda menemukan rumah di tanah asal Anda di Palestina," kata Kotzin. "Ini sangat penting."
Bagi kritikus Zionisme, Deklarasi Balfour adalah pengkhianatan. Kotzin mengatakan bahwa Inggris "membuat janji kiri, kanan dan tengah" antara 1915 dan 1917, termasuk janji untuk membantu menciptakan negara pan-Arab di Timur Tengah sebagai imbalan atas dukungan Arab untuk memerangi Ottoman dalam Perang Dunia I. Orang Arab Palestina tawar-menawar mereka berakhir, dan Deklarasi Balfour pada dasarnya mengingkari kesepakatan itu.
Ketika Inggris menguasai Palestina setelah Perang Dunia I, panggung siap untuk konflik. Imigrasi orang Yahudi ke Palestina meningkat, dan kebencian orang Arab atas pengkhianatan Balfour meluap menjadi bentrokan yang penuh kekerasan. Dua dekade berikutnya menyaksikan kerusuhan dan pemberontakan Arab, dan ketika Inggris mencoba menekan imigrasi Yahudi, Zionis juga melawan.
Holocaust Mengubah Segalanya
Dalam bukunya, " Zionism: A Very Short Introduction ," sejarawan Universitas Columbia Michael Stanislawski mengatakan bahwa hingga 1945, Zionisme tetap menjadi "gerakan minoritas kecil" dalam komunitas Yahudi global dengan kritik keras dari kubu agama dan sekuler. Namun situasinya berubah secara dramatis setelah pembunuhan 6 juta orang Yahudi di tangan Nazi.
"[T] dia membutuhkan negara Yahudi merdeka untuk menjadi tempat berlindung yang aman bagi orang Yahudi tidak hanya meluas tetapi juga pusat kesadaran Yahudi di seluruh dunia," tulis Stanislawski .
Sejumlah besar korban Holocaust tinggal di kamp pengungsi sementara di Eropa, sementara pemerintah Sekutu berdebat tentang apa yang harus dilakukan dengan mereka. Inggris telah memutuskan semua kecuali imigrasi Yahudi ke Palestina pada tahun 1939 dalam upaya untuk mendapatkan bantuan dengan negara-negara penghasil minyak Arab, tetapi Presiden AS Harry Truman sekarang meminta Inggris untuk mengizinkan 100.000 pengungsi Yahudi untuk segera memasuki Palestina, menurut Stanislawski.
Inggris, yang sudah menjadi sasaran serangan Arab dan Zionis, tidak melihat solusi yang layak, jadi pada tahun 1947 mereka menyerahkan masalah Yahudi-Palestina yang mendidih kepada Perserikatan Bangsa-Bangsa yang baru dibentuk.
Pendirian Negara Israel
Pada November 1947, PBB mengeluarkan resolusi untuk membagi atau membagi Palestina menjadi dua negara, satu Yahudi dan satu Arab, dengan ukuran yang kira-kira sama (pada saat itu dengan 1,85 juta penduduk Palestina adalah sepertiga Yahudi dan dua pertiga Arab. .) Palestina dengan tegas menolak rencana PBB dan mengangkat senjata melawan Zionis dalam apa yang pada dasarnya adalah perang saudara untuk menguasai Tanah Suci.
Ketika pertempuran internal berkecamuk, Inggris menetapkan tanggal 15 Mei 1948, untuk keberangkatan resmi mereka. Sehari sebelum angkatan bersenjata Inggris meninggalkan Palestina, pemimpin Zionis David Ben-Gurion mendeklarasikan kemerdekaan Negara Israel, tahu betul bahwa provokasi semacam itu akan mengundang perang habis-habisan dengan negara-negara tetangga Arab.
Stanislawski mencatat bahwa pernyataan Ben-Gurion tidak menyebutkan Tuhan atau janji alkitabiah tentang tanah air Yahudi. Itu bukanlah pesan Zionis. Sebaliknya, Ben-Gurion menyatakan hak orang Yahudi untuk mendirikan Israel adalah "hak alami orang Yahudi untuk menjadi tuan atas nasib mereka sendiri, seperti semua negara lain, di Negara berdaulat mereka sendiri."
Seperti yang diharapkan Ben-Gurion dan Zionis, lima negara Arab yang berbeda segera menyatakan perang terhadap negara baru Israel. Untuk menunjukkan perspektif yang berlawanan dari perang ini dan hasilnya, orang Israel menyebutnya "perang kemerdekaan" dan orang Arab menyebutnya nakba atau "malapetaka".
Bukan hanya namanya saja yang berbeda. Seperti yang ditunjukkan oleh sejarawan Benny Morris , ada juga dua narasi yang sangat berlawanan tentang bagaimana dan mengapa ratusan ribu orang Arab Palestina meninggalkan Palestina selama perang dan menjadi pengungsi di Yordania dan Suriah.
Dalam catatan Zionis, orang-orang Palestina dengan sukarela melarikan diri dari zona perang karena sekutu Arab mereka memperingatkan invasi yang akan segera terjadi yang akan "membawa orang-orang Yahudi ke laut." Dalam akun Palestina, tentara Israel menggerebek desa mereka dan secara brutal mengusir mereka dengan todongan senjata.
Menurut dokumen sejarah, ada bukti jelas bahwa beberapa warga Palestina meninggalkan rumah karena takut akan kekerasan oleh Pasukan Pertahanan Israel, baik nyata maupun khayalan. Morris, seorang pembela Israel, mengakui dalam bukunya " 1948: The First Arab-Israel War ," bahwa "orang Yahudi melakukan lebih banyak kekejaman daripada orang Arab dan membunuh lebih banyak warga sipil dan PoW dalam tindakan brutal yang disengaja selama tahun 1948 . "
Pada akhirnya, Israel memenangkan perang dan pergi dengan 50 persen lebih banyak wilayah daripada yang akan diberikan oleh rencana partisi PBB. Wilayah itu belum termasuk apa yang disebut Wilayah Pendudukan di Gaza dan Tepi Barat, yang ditambahkan setelah kemenangan Israel dalam Perang Enam Hari tahun 1967.
Zionisme dan Pengkritiknya Saat Ini
"Masalah Yahudi" yang meresahkan yang mengarah pada penciptaan gerakan Zionis kini telah menjadi " Masalah Palestina ". Setelah konflik puluhan tahun, dapatkah orang Israel dan Palestina menemukan cara untuk hidup damai?
Banyak orang Israel yang berhaluan kiri dan Zionis lainnya mengakui penderitaan Palestina dan mendukung solusi dua negara yang mirip dengan partisi PBB, sementara pendukung Israel yang lebih konservatif menentang konsesi semacam itu, mengklaim bahwa para pemimpin Palestina dan sekutu Arab mereka terus mencari penghancuran. dari tanah air Yahudi.
Tidak hanya sejarah Zionisme yang rumit dan berantakan, tetapi juga emosi dan opini yang mengelilinginya. Kritik terhadap perlakuan Israel terhadap Palestina telah memicu protes di kampus-kampus dan seruan untuk boikot ekonomi Israel serupa dengan yang dilakukan terhadap Afrika Selatan selama Apartheid. Kritik terhadap Israel seperti itu membuat marah para pendukung Yahudi Israel karena garis antara anti-Zionisme dan anti-Semitisme sangat tipis.
dapat memperoleh komisi kecil dari tautan afiliasi di artikel ini.
Sekarang Itu Menarik
Herzl dan Zionis awal menjajaki kemungkinan mendirikan negara Yahudi sementara di Afrika Timur sementara rencana untuk Palestina dapat diformalkan. Rencana itu disebut "Skema Uganda" meskipun wilayah yang diusulkan berada di Kenya zaman modern.
