Cara Kerja Pemrograman Ulang

Guyana, 1978. Di halaman Proyek Pertanian Kuil Rakyat, pria, wanita, dan anak-anak berbaris untuk mendapatkan minuman. Dalam lima menit setelah menelan ramuan yang mengandung sianida, mereka mati. Lebih dari 900 orang meninggal sepanjang hari dalam jumlah terbesar, kematian non-alami terbesar di Amerika sebelum 11 September 2001 [sumber: Miller ]. Proyek Pertanian Kuil Rakyat lebih dikenal sebagai Jonestown. Jika Anda pernah bertanya-tanya dari mana asal ungkapan "minum Kool-Aid" - ini dia.

Kuil Rakyat dibentuk selama pergolakan budaya tahun 1960-an dan 70-an. Pemimpin karismatik kelompok itu, Jim Jones, mengkhotbahkan perpaduan integrasi rasial, sosialisme , dan kebangkitan spiritual. Jones menarik banyak pengikut dan menikmati dukungan populer dari para pemimpin politik di seluruh AS

Namun penyelidikan pemerintah terhadap cara kerja organisasinya membuat Jones merelokasi operasinya ke sudut terpencil Guyana pada tahun 1976. Di sana, karena yakin bahwa kelompoknya berada di bawah ancaman kekuatan luar, Jones mengatur latihan bunuh diri massal.

Kerabat yang cemas dari beberapa anggota proyek mengajukan pengaduan terhadap Jones di pengadilan dan di media, yang menyebabkan Perwakilan AS Leo Ryan mengunjungi Jonestown pada November 1978. Setelah kunjungan singkat, Ryan pergi dengan pandangan yang secara umum mendukung proyek tersebut. Tetapi dia membawa serta sejumlah orang yang telah memilih untuk keluar dari grup. Saat dia bersiap untuk berangkat dari lapangan terbang terdekat, anggota Pengawal Merah proyek menembak dan membunuh Ryan dan beberapa orang lainnya.

Peristiwa ini memicu keputusan Jones untuk melanjutkan bunuh diri massal yang telah direncanakan sejak lama yang kemudian dikenal sebagai "Pembantaian Jonestown."

Setelah bencana tersebut, sebuah kelompok yang disebut Cult Awareness Network (CAN) dibentuk. Layanan yang disediakan CAN disebut "pemograman ulang".

Isi

1. Pemrograman Pemrograman Ulang
2. Teori & Praktek
3. De-deprogramming
4. Penghilangan kultus

Jonestown hanyalah salah satu dari banyak kelompok budaya tandingan yang muncul selama gejolak sosial dan politik tahun 1960-an dan 70-an. Di seluruh negeri, ribuan anak muda yang tidak terpengaruh bergabung dengan komunitas yang diorganisir berdasarkan prinsip-prinsip sosial dan spiritual yang seringkali bertentangan dengan masyarakat yang lebih luas.

Beberapa dari kelompok ini bertahan, sebagian besar dibubarkan setelah waktu yang singkat dan minoritas kecil mengambil bentuk pemujaan . Bagi orang tua arus utama, yang sekarang dilanda kepanikan oleh kematian di Jonestown, terkadang sulit untuk mengatakan apakah anak-anak mereka yang bandel telah bergabung dalam usaha kooperatif yang tidak berbahaya atau kultus kepribadian yang berbahaya .

Istilah "kultus" itu licin. Ini memiliki beberapa arti. Dalam bentuknya yang paling tradisional, kata ini mengacu pada pemujaan orang tertentu, seringkali seorang suci. Devosi kepada Perawan Maria, misalnya, kadang-kadang disebut sebagai Sekte Maria. Kekristenan sendiri dimulai sebagai sekte yang mengabdi kepada Yesus.

Saat ini, komunitas agama kecil yang bersatu di sekitar seorang pemimpin karismatik sering disebut sebagai sekte. Dan dalam konteks itu, "kultus" memiliki konotasi negatif dalam imajinasi populer. Ketika kita mendengar kata "kultus," banyak dari kita membayangkan pemuja yang telah dicuci otak dari beberapa megalomaniacal, sosok mesias yang ditunjuk sendiri yang, setiap saat, mungkin menghasut perilaku berbahaya.

Dengan pemikiran inilah Jaringan Kesadaran Cult mulai menawarkan layanannya setelah Pembantaian Jonestown. Dengan harga tertentu, orang tua yang peduli dapat menyewa jaringan tersebut untuk mengeluarkan anak-anak mereka dari pengaruh sekte yang mereka pilih dan menghapus otak atau "memprogram ulang" mereka. Harapannya adalah, setelah diprogram ulang, mantan anggota sekte akan kembali ke cara pra-kultus mereka dan berintegrasi kembali ke dalam masyarakat arus utama.

Namun, banyak yang disebut pengikut kultus mengaku telah memilih gaya hidup mereka dengan bebas dan CAN tidak bisa begitu saja membujuk mereka untuk meninggalkan grup mereka. Sejak awal, jaringan tersebut mengadopsi praktik penculikan orang-orang yang telah mereka pekerjakan untuk membantunya. Mereka kemudian akan memisahkannya dan memulai proses pemograman ulang. Metode mereka segera terbukti sangat kontroversial.

Pendiri Cult Awareness Network adalah Ted Patrick, seorang siswa putus sekolah menengah yang termasuk orang pertama yang mengembangkan teknik pemrograman ulang. Ada beberapa orang lain yang menetapkan diri mereka sebagai pemrogram ulang, tetapi Patrick, sejauh ini, adalah yang paling menonjol di antara kelompok itu. Patrick otodidak; Dia pertama kali mengembangkan tekniknya ketika yakin bahwa putranya telah dicuci otak oleh sebuah aliran sesat. Dia tidak memiliki pelatihan formal dan menciptakan metode pemrograman ulang dari awal.

Dimulai pada awal 1970-an dan bekerja dengan bayaran setinggi $ 25.000, Patrick akan menyewa otot untuk menculik target dan membawa mereka ke lokasi terpencil [sumber: LeMoult ]. Di sana, dia akan melarang mereka tidur, mencaci mereka tanpa henti dengan pertanyaan dan tuduhan, membawa kerabat untuk bertanya dan meneriaki mereka, dan memberi tahu mereka bahwa semua ini akan berlanjut sampai mereka menarik kembali keyakinan dan praktik mereka yang tidak dapat diterima. Dalam beberapa kasus, dia menggunakan kekerasan fisik untuk mendapatkan hasil. Hebatnya, polisi dan pihak berwenang lainnya jarang melakukan intervensi karena ketakutan yang meluas bahwa para pemrogram melakukan apa yang harus mereka lakukan untuk melawan ancaman dari dugaan konspirasi pencucian otak. Dikhawatirkan bahwa tujuan dari dugaan konspirasi ini (kemungkinan berasal dari Komunis) adalah untuk menghilangkan keinginan bebas pemuda Amerika [sumber: LeMoult ].

Apa yang dimaksud dengan pemrograman ulang, tentu saja, adalah suatu bentuk modifikasi perilaku yang dipaksakan. Itu, dengan sendirinya, mencuci otak. Patrick, dan orang tua yang mempekerjakannya, berasumsi bahwa anggota sekte pasti telah dicuci otak, dan oleh karena itu perlu mencuci otak mereka, sebaliknya, untuk mengembalikan mereka ke "normalitas". Orang tua berpaling kepada Patrick dan sejenisnya karena bahkan jika mereka entah bagaimana mengeluarkan anak-anak mereka dari sekte, kecuali diprogram ulang, anak-anak ini kemungkinan besar akan kembali ke komunitas baru yang aneh, seperti zombie. Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh John LeMoult dalam studi hukumnya tentang pemrograman ulang tahun 1978, tidak ada bukti bahwa anggota sekte pernah dicuci otak. Sebaliknya, mereka telah beralih ke seperangkat keyakinan baru. Dan ekspresi keyakinan seseorang, betapapun anehnya, dilindungi oleh Amandemen Pertama.

Ini menjadi lebih jelas ketika mempertimbangkan kasus-kasus seperti yang dialami profesor Inggris Sarah Wirth, seorang aktivis hak-hak sipil dan anti-nuklir. Ibu Wirth sangat terganggu oleh politik putrinya sehingga pada tahun 1980, dia menyewa Patrick untuk melakukan pemrograman ulang. Anak buah Patrick menarik Wirth dari jalan di San Francisco dan mendorongnya ke dalam van yang sudah menunggu. Memborgolnya ke tempat tidur selama hampir dua minggu, para penculik menggunakan makanan, minuman, dan kurang tidur dalam upaya mereka untuk mengubah pandangan politiknya. Tidak berhasil [sumber: Rusher ].

Dalam contoh lain, orang tua Stephanie Riethmiller dari Ohio percaya bahwa putri mereka sedang tidur dengan teman sekamarnya yang perempuan. Karenanya, mereka membayar Patrick $ 8.000 untuk memulihkan situasi. Kaki tangan Patrick menyambar Riethmiller dari depan pintunya dan mengantarnya ke Alabama di mana, dia kemudian menuduh, tidak hanya dia dilarang makan dan tidur, tetapi juga diperkosa dengan maksud mengembalikannya ke heteroseksualitas [sumber: The New York Times].

Riethmiller menggugat Patrick, dan meskipun (luar biasa) juri membebaskannya dalam kasus itu, ada dakwaan lain yang serupa dan beberapa dakwaan, dengan satu mengakibatkan penahanannya [sumber: Armstrong ]. Kasus-kasus terhadap pemrogram lain juga meningkat, dan pada awal 1990-an, seluruh gagasan pemograman ulang mengalami masalah.

Itulah ketakutan akan sekte di tahun 1970-an dan 1980-an sehingga orang tua dapat mengajukan permohonan untuk sesuatu yang disebut "konservatori", yang akan memberi mereka dan, selanjutnya, pemrogram ulang, mereka menyewa otoritas hukum atas anak-anak mereka yang sudah dewasa. Biasanya, konservatori diberikan hanya jika seseorang dianggap memiliki masalah kesehatan mental yang parah. Tetapi ketika sampai pada pemrograman ulang, konservatori sering diberikan tanpa upaya untuk menemukan keadaan mental anak dewasa yang bersangkutan. Bagi libertarian sipil, ini jelas merupakan pelanggaran hak individu.

Pada awal 1977, sebelum Jonestown, sebelum pembentukan CAN, Direktur Eksekutif American Civil Liberties Union (ACLU) Aryeh Neier sudah menyuarakan keprihatinan tentang upaya awal pada "pemograman ulang", yang menyatakan bahwa itu adalah "tren yang berbahaya." Pendeta Dean Kelley dari Dewan Gereja Nasional menganggap pemograman ulang sebagai "pelanggaran paling serius terhadap kebebasan beragama di negara ini dalam generasi ini" [sumber: Nashua Telegraph ].

Butuh waktu 20 tahun lagi untuk secara efektif mengakhiri praktik pemrograman ulang. Pada pertengahan 1990-an, tiga pemrogram ulang bernama Rick Ross, Mark Workman, dan Charles Simpson menculik seorang pria bernama Jason Scott, membawanya ke daerah terpencil di Negara Bagian Washington dan menahannya di sana selama berhari-hari bertentangan dengan keinginannya. Di sana mereka secara fisik melecehkan Scott dalam upaya mereka untuk memaksanya meninggalkan jemaat Pantekosta Bersatu tempat dia bergabung. Ketiga pria itu telah disewa oleh ibu Scott untuk memprogram ulang putranya. Dia telah dirujuk ke mereka oleh Jaringan Kesadaran Cult [sumber: Shupe dan Darnell].

Upaya pemrograman ulang gagal, dan Scott mengajukan gugatan terhadap Ross, Workman, Simpson dan CAN. Juri memutuskan mendukung Scott, dan denda yang mereka berikan pada CAN memaksanya bangkrut pada tahun 1996. Banyak yang menganggap ini sebagai akhir dari pemograman ulang sebagai praktik umum [sumber: Shupe dan Darnell].

Tapi bagaimana dengan Jonestown? Dengan kata lain, bagaimana dengan komunitas anomali yang benar-benar mengancam anggotanya? Sekalipun anak-anak mereka sudah dewasa, haruskah orang tua diam saja jika mereka mencurigai konsekuensi bencana? Bagaimana jika mereka menemukan bahwa cucu mereka sedang menjalani perawatan psikologis atau fisik yang dipertanyakan?

Meskipun para pemrogram nirlaba membesar-besarkan skala ancaman yang ditimbulkan oleh pencucian otak, keberadaan mereka disebabkan oleh kecemasan nyata dalam budaya pada umumnya. Untuk membantu mengatasi kecemasan ini setelah kehancuran pemrograman, metodologi baru yang dimodifikasi muncul, yang biasa disebut sebagai "konseling keluar".

Tidak ada organisasi yang mengatur penggunaan istilah "konseling keluar", tetapi secara umum istilah ini mengacu pada intervensi berbasis dialog non-koersif yang melibatkan semua pemangku kepentingan. Dengan kata lain, semua pihak terkait, termasuk anggota kultus dan keluarga serta teman-temannya, bertemu secara sukarela dengan konselor keluar untuk jangka waktu yang disepakati. Selama pertemuan ini, konselor keluar mungkin memberikan materi pendidikan tentang sekte tertentu, memfasilitasi diskusi tentang masalah keluarga dan mencoba untuk menilai masalah identitas yang relevan. Menurut model tersebut, masalah seperti masalah keluarga yang belum terselesaikan, ketidakmampuan belajar dan harga diri yang rendah dapat menjadi salah satu alasan mengapa seseorang mungkin bergabung dengan kelompok agama bermasalah seperti sekte [sumber: Kent dan Szimhart].

Dengan mengingat semua ini, mungkin tidak perlu dikatakan lagi bahwa konseling keluar memiliki kemiripan yang jauh lebih besar dengan konseling kecanduan daripada dengan pemrograman ulang. Seperti halnya dengan konseling kecanduan, anggota keluarga dan konselor keluar terkadang melakukan intervensi mendadak, tetapi konseling tindak lanjut apa pun harus sepenuhnya sukarela.

Tidak semua konselor keluar sama: Beberapa menggunakan pendekatan terapeutik, beberapa rasionalis dan yang lain datang pada situasi dari perspektif agama. Harga untuk layanan konselor keluar dapat sangat bervariasi, tetapi pada tahun 2002 diperkirakan biaya rata-rata adalah $ 1.000 per hari [sumber: Kent dan Szimhart]. Konseling keluar memiliki skeptis yang berpendapat bahwa individu memiliki hak atas keyakinan mereka tanpa intervensi , sukarela atau sebaliknya. Tetapi yang lain merasa bahwa dalam beberapa kasus intervensi diperlukan dan perlu.

Bagi mereka yang mengkhawatirkan orang terdekat dan tersayang tetapi tidak memiliki sisa $ 1.000 untuk dibelanjakan pada konseling keluar, ada juga permainan menunggu. Mengingat waktu dan kekecewaan, orang yang Anda cintai mungkin akan melakukan apa yang paling ditakuti oleh setiap pemimpin sekte - bosan dan pergi.

Catatan Penulis: Cara Kerja Pemrograman Ulang

Ini adalah topik yang sangat sulit untuk ditulis. Pertanyaan terbuka mengganggu seluruh masalah - apa perbedaan antara sekte dan agama "baru"? Haruskah orang tua merasa dibenarkan untuk campur tangan dalam pilihan hidup anak-anak mereka yang sudah dewasa? Sebagai orang tua, saya tahu hampir tidak mungkin untuk berdiri jika saya merasa anak-anak saya dimanipulasi dan dianiaya. Di sisi lain, tentu saja, saya tidak akan senang jika orang tua saya melibatkan diri dalam bisnis saya. Tetapi jika anak di bawah umur berada di bawah ancaman atau melukai diri sendiri sudah dekat, tidak melakukan apa pun sepertinya bukan pilihan.

Artikel Terkait