Setelah Taliban mengambil alih kekuasaan dengan cepat dalam apa yang digambarkannya sebagai " Imarah Islam Afghanistan " yang dibangun kembali , ketakutan akan jenis ideologi Islam tertentu yang dibawa kembali telah menyebabkan sejumlah besar orang Afghanistan melarikan diri, atau takut akan nyawa mereka .
Taliban dikenal karena pemerintahannya yang menindas. Mereka memerintah Afghanistan dari tahun 1996 hingga 2001, di mana mereka didorong keluar dari kekuasaan oleh pasukan AS dan Inggris . Di bawah pemerintahan Taliban, minoritas agama dan Muslim lainnya yang tidak memiliki pemahaman fundamentalis tentang Islam tidak ditoleransi. Taliban juga sangat membatasi hak-hak perempuan dan anak perempuan.
Sebagai sarjana yang meneliti konflik etnis-agama di Asia Selatan, kami telah mempelajari asal-usul keyakinan agama Taliban. Akar dari ideologi ini – Deobandi Islam – dapat dilacak ke abad ke-19 kolonial India.
Kolonialisme dan Islam
Deobandi Islam muncul di India pada tahun 1867 , 10 tahun setelah pemberontakan nasionalis besar India melawan kekuasaan British East India Company.
Dua ulama Muslim, Maulana Muhammad Qasim Nanautavi dan Maulana Rashid Muhammad Gangohi, berada di belakang pendirian sekolah Deobandi . Tujuan mereka adalah untuk mengindoktrinasi pemuda Muslim dengan visi Islam yang keras, kaku dan murni. Pada intinya, Deobandi Islam adalah gerakan anti-kolonial yang dirancang untuk merevitalisasi Islam.
Aliran pemikiran Islam ini memiliki pemahaman yang sangat khusus tentang iman . Merek Islam Deobandi menganut Islamisme ortodoks yang bersikeras bahwa kepatuhan terhadap hukum Islam Sunni, atau Syariah , adalah jalan keselamatan. Ini menuntut kebangkitan kembali praktik-praktik Islam yang kembali ke abad ketujuh — zaman Nabi Muhammad. Ini menjunjung tinggi gagasan jihad global sebagai tugas suci untuk melindungi Muslim di seluruh dunia, dan menentang ide-ide non-Islam.
Madrasah pertama — atau sekolah Islam — untuk mendidik pemuda Muslim dalam tradisi Deobandi didirikan di negara bagian Uttar Pradesh di India utara saat ini menjelang akhir abad ke-19.
Sistem sekolah Deobandi menyebar selama beberapa dekade berikutnya dan menarik pemuda Muslim di berbagai bagian anak benua India. Misalnya, tradisi Deobandi menjadi aliran pemikiran Islam paling populer di kalangan Pashtun, sebuah kelompok etnis yang tinggal di daerah di kedua sisi perbatasan Afghanistan-Pakistan.
Para pemimpin Pashtun memainkan peran penting dalam membangun dan memperluas kurikulum dan tradisi Deobandi di sabuk Pashtun melintasi garis Durand , perbatasan kolonial yang memisahkan India Britania dari Afghanistan.
Pendanaan dan Pendaftaran
Setelah British India dibagi pada tahun 1947 antara India dan Pakistan, banyak sarjana Deobandi terkemuka bermigrasi ke Pakistan , mendirikan sejumlah besar madrasah.
Dengan kemerdekaan India dan Pakistan, sekolah memberikan perhatian penuh pada pelatihan siswa dalam tradisi Islam fundamentalis ini .
Pada tahun-tahun dan dekade setelah kemerdekaan Pakistan, madrasah Deobandi menyebar ke seluruh Pakistan, dan salah satu penyebab utama aktivisme politik mereka adalah perlakuan India terhadap Muslim di bagian Jammu dan Kashmir yang dikuasai India.
Menurut satu perkiraan, pada tahun 1967 ada sebanyak 8.000 sekolah Deobandi di seluruh dunia dan ribuan lulusan Deobandi terutama di India, Pakistan, Bangladesh, Afghanistan dan Malaysia.
Pada awalnya, madrasah Deobandi cenderung tidak didanai dengan baik. Salah satu peristiwa yang sangat mendorong pertumbuhan pendaftaran di madrasah Deobandi adalah invasi Soviet ke Afghanistan pada 1979 .
Keterlibatan rahasia CIA dalam perang memicu militansi Islam dan secara tidak sengaja membantu mengatur dan mengatur gerakan perlawanan yang sebagian besar terdiri dari pejuang agama yang bersemangat. Sejumlah besar pejuang Afghanistan ini berasal dari madrasah Deobandi, terutama Pashtun, yang memainkan peran utama dalam perlawanan.
Selama waktu itu, madrasah Deobandi juga memperoleh bantuan keuangan . Bantuan ini, seperti yang ditulis oleh sarjana Thomas Hegghammer , datang terutama melalui dolar bantuan Amerika yang ditujukan untuk Pakistan dan uang dari Arab Saudi.
Para pemimpin Saudi, pada kenyataannya, menggunakan pengaruh uang mereka untuk mendorong interpretasi mereka sendiri tentang Islam — Wahhabisme — di madrasah Deobandi . Wahhabisme adalah bentuk Islam yang sangat konservatif yang percaya pada interpretasi literal Al-Qur'an. Pada titik ini, madrasah Deobandi bergerak jauh dari akar agama mereka .
Ikatan Kekerabatan
Setelah invasi Soviet di Afghanistan pada tahun 1979, jutaan pengungsi Afghanistan, dalam beberapa gelombang , berlindung di Pakistan, terutama di sabuk Pashtun.
Tertarik untuk mendapatkan pijakan strategis di Afghanistan, Pakistan secara aktif merekrut para pemuda di kamp-kamp pengungsi , memberi mereka semangat keagamaan untuk memerangi Soviet .
Diusir dari rumah mereka di Afghanistan, para pemuda Afghanistan yang direbut tumbuh subur di kamp-kamp pengungsi, sebagian karena ikatan etnis sebagai Pashtun. Tertarik pada serangan berbasis agama terhadap apa yang mereka anggap kafir , atau penjajah asing, mereka menjadi rekrutan siap untuk tujuan anti-Soviet.
Banyak pemimpin dan pejuang utama Taliban, termasuk Mullah Omar, pendiri organisasi tersebut , pernah belajar di seminari Deobandi di Afghanistan dan Pakistan.
Setelah Perang Saudara
Setelah Soviet menarik diri dari Afghanistan pada tahun 1989, para pejuang terus menikmati dukungan dari lembaga keamanan Pakistan dan aktor swasta untuk bantuan keuangan.
Ketika Afghanistan terjun ke dalam perang saudara pada tahun 1992, berbagai faksi perlawanan anti-Soviet bersaing memperebutkan kekuasaan. Di antara mereka adalah Aliansi Utara, sebuah kelompok yang didukung oleh India dan Rusia dan berada di bawah kepemimpinan etnis Tajik, Ahmed Shah Massoud , yang menentang Taliban dan memperoleh status yang nyaris mistis.
Namun, seperti yang ditulis oleh sarjana Larry P. Goodson , dengan bantuan penting dan substansial dari pembentukan keamanan Pakistan, Taliban muncul sebagai pemenang dan merebut kekuasaan pada tahun 1996 .
Begitu berkuasa, mereka memaksakan merek khas Islam mereka di negara itu — jauh dari akar agamanya di India kolonial.
Artikel ini diterbitkan ulang dari The Conversation di bawah lisensi Creative Commons. Anda dapat menemukan artikel aslinya di sini.
Sumit Ganguly adalah profesor ilmu politik terkemuka dan ketua Tagore dalam budaya dan peradaban India di Universitas Indiana.
Sohel Rana adalah seorang Ph.D. mahasiswa di Universitas Indiana.
