"Nessun inferno sotto di noi, sopra di noi solo il cielo." John Lennon

In questo articolo esploriamo il progetto della cattedrale di Lichfield, nel Regno Unito, e come può aiutarci a cominciare a capire cosa intendiamo quando parliamo di "forma del cielo" e come questo influisca sui "bisogni della terra". Per noi come individui, l'applicazione pratica di questa discussione considera perché la meditazione, la cura fisica di sé e l'assunzione di responsabilità per il nostro benessere emotivo sono importanti per la crescita spirituale.

Nel libro della Genesi ci viene detto che Dio (la parola ebraica usata in Genesi 1:1 è Elohim, una parola plurale) creò i “cieli e la terra”. Ci viene tradizionalmente insegnato che Dio è in cielo, a dirigere il mondo dall'alto, ma Genesi 1:1, preso alla lettera, offre una prospettiva diversa. È come se, invece, Egli fosse al centro del cielo e della terra, fungendo da equilibrio, specchio o riflesso tra i due. Nello chassidismo si crede che Dio sia nascosto in tutte le cose, in tutto l'universo. La parola ebraica per il mondo e l'universo è Olam, עוֹלָם (che significa anche eternità, spazio, esistenza, cosmo, macrocosmo, creazione), e ha la sua origine nel verbo 'essere nascosto'. L'importanza di questo è che Dio è nascosto in tutto l'universo, perché tutti noi lo vediamo.

Il paradiso quindi potrebbe piuttosto essere un modello o un piano ideale, e arrivando a conoscere Dio forse possiamo concentrarci più chiaramente su questo piano? È che la terra viene santificata o spiritualizzata attraverso di noi in questo modo? Il Suo piano è di allineare i cieli e la terra attraverso di noi piuttosto che essere controllati direttamente da Lui? I grandi leader spirituali agiscono come lenti attraverso le quali ci concentriamo su noi stessi, su di Lui, sulle nostre relazioni e su questo piano.

Metaforicamente vediamo spesso l'idea dell'uomo che cerca questa 'posizione centrale' in diverse fedi e culture: Adamo ed Eva iniziano al centro del Giardino; Mosè rivela la Torah da una parte del Monte Sinai; Gesù predicava spesso da una parte in cima a una collina, il più famoso è il "Discorso della Montagna"; il Profeta Maometto ricevette la sua prima rivelazione dall'angelo Gabriele (Jibril) a metà del Jabal al-Nour (in arabo: 'Montagna della Luce') nella Caverna di Hira; dopo aver raggiunto il nirvana, il primo insegnamento del Buddha fu "La Via di Mezzo" come parte del nobile ottuplice sentiero. La cattedrale di Lichfield è costruita a metà di una collina di arenaria.

Abbiamo anche comunemente una visione del paradiso come se fosse sopra di noi, nel cielo. Questo perché una traduzione della parola ebraica 'shamayim' (di nuovo una parola plurale), è tradotta come paradiso(i), ma può anche significare 'cielo' o 'firmamento'. Shamayim è un contrust della parola 'sham', da una lingua semitica estinta, l'accadico, che significa 'cielo' o 'alto', e la parola ebraica per l'acqua 'mayim' (scritta in ebraico mem-yod-mem). L'autore ipotizza che l'attraversamento della cattedrale di Lichfield, tra le tante cose, possa rappresentare la lettera ebraica mem (vedi sotto).

La costruzione del mondo con le lettere ebraiche

"Da qualche parte in quell'antica trinità mistica, ottieni tre come numero magico" Canzone. Robert L. Dorough, American Broadcasting Music, Inc

Si crede che Dio abbia creato il mondo e l'universo usando le lettere dell'alfabeto ebraico (e i numeri in esso contenuti), iniziando con la seconda lettera "Beit", che significa "casa". Questa è anche la prima lettera della Torah come in 'Beresheet', che significa 'In principio...' L'alfabeto ebraico ci viene probabilmente tramandato dall'antico Egitto, dove l'alfabeto ebraico si è evoluto dai geroglifici egiziani. Ci viene anche detto che nessuno ha visto Dio e vissuto, quindi deve rimanere nascosto, come il dio egizio Amon-Ra, il "nascosto". Il Corano inizia anche con la lettera araba per 'B' come in 'Bismillah...', che significa 'Nel nome di Allah'.

Questa è la funzione degli angeli, fornire un collegamento tra l'uomo e Dio, sono i suoi messaggeri. L'angelo principale di Dio è Metatron, che è noto come lo scriba celeste e ha 36 ali. Sebbene non sia menzionato direttamente nelle scritture, si trova nei relativi testi ebraici e islamici rispettivamente come Esdra o Uzair. Si trova anche nella moderna cultura popolare tra cui: lo scrittore interpretato da Curtis Armstrong nella serie TV “Supernatural”; la voce di Dio interpretata da Alan Rickman nel film 'Dogma'; nei panni di un angelo interpretato da Derek Jacobi nell'adattamento del 2019 del libro di Terry Pratchett e Neil Gaiman "Good Omens" con Michael Sheen (nei panni di un angelo) e David Tennant (nei panni di un demone).

Metatron è spesso rappresentato geometricamente come una combinazione di tutti e 5 i solidi platonici (sopra), essendo questi gli unici politopi regolari che possono esistere nello spazio tridimensionale. In un senso matematico astratto, Metatron è quindi visto come una "porta" verso dimensioni superiori. La matematica ci dice che nelle dimensioni superiori possono esistere solo 3 politopi regolari, che sono: n-cubi, simplex (tetraedro) e orthoplex (ottaedro). Questo è uno dei tanti motivi per cui "tre è un numero magico". L'unica eccezione a questa regola è nella 4a dimensione dove possono esistere 6 politopi. Maggiori informazioni su questo quando discutiamo della visione del paradiso di Ezechiele.

Il nome 'Metatron' potrebbe avere la sua origine in due parole greche, 'dopo' (meta) e 'trono' (thronos), che prese insieme diventano “colui che serve dietro il trono” o “colui che occupa il trono accanto al trono di gloria”. Puoi vedere la geometria del cubo di Metatron che è proiettata sui trafori delle volte del soffitto della cattedrale di Lichfield, come se ogni segmento della volta fosse il suo "trono". Combinando queste idee possiamo vedere le lettere ebraiche disposte nelle volte del soffitto della Cattedrale (sotto). Puoi vedere in questa pianta che la lettera 'mem', la lettera centrale dell'alfabeto ebraico, cade anche sull'Incrocio della Cattedrale.

Lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque

"Non si tratta di te ..." The Ancient One a Stephen Strange, Dr Strange (il film), Marvel Entertainment LLC

In senso figurato, quindi, la Traversata è il punto "da cui" Dio creò i cieli e la terra. In questo punto centrale "lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque" (Genesi 1:2), qui visto in parte simbolicamente nei piedi palmati (che simboleggiano l'acqua) del leggio dell'aquila di ottone (per il fuoco) della Cattedrale (sotto). Le aquile naturalmente non hanno i piedi palmati.

I cieli sono ad est della Cattedrale (qui a destra), nel Coro e nella Cappella della Madonna, e la terra (a sinistra) è nella navata e nella facciata ovest. Questo è il motivo per cui il clero e il coro svolgono i loro affari a est e il pubblico li assiste a ovest.

Le acque della Traversata sono metaforicamente come la mente che riflette ciò che ad est della Cattedrale (i cieli) e proiettato ad ovest (la terra). La parola 'Nave' ha la sua etimologia in latino per 'nave'. Il Transetto si comporta come le ruote del carro, la vela della barca (e forse il timone), lo scorrere del tempo in quanto si applica al movimento provocato dalla volontà, il luogo in cui si mantiene il 'moto vorticoso' come creazione.

Questa è la nave che è il nostro sé, mentre cavalchiamo le onde della nostra mente, che a sua volta è influenzata dal Coro e dalla Cappella della Madonna. Più calme sono le acque, più chiara è la proiezione dei cieli sulla terra. La mente è più calma quando ci prendiamo cura del nostro benessere emotivo e, a nostra volta, prestiamo attenzione al nostro benessere fisico. Migliore è la nostra salute, più sana è la nostra mente. La meditazione è una parte importante di questa cura di sé, ma è importante anche una più ampia cura di sé, la gentilezza verso noi stessi e gli altri.

Discutiamo in seguito il simbolismo del Coro e della Cappella della Madonna come la scala che Giacobbe vede nel suo sogno, una scala che gli angeli usano per salire e scendere, spostando le informazioni dall'uomo a Dio e viceversa. Speculiamo su come gli angeli codificano queste informazioni alla luce della scienza attuale in fisica, come la relatività, le teorie quantistiche di stringhe e loop e la tecnologia della scienza informatica quantistica. Esaminiamo la visione del paradiso che vede Ezechiele e la geometria sottostante di questi angeli. Guardiamo anche questo modello di nave e lo confrontiamo con un modello di carro che vede anche la Cattedrale. Queste speculazioni hanno tutte applicazioni pratiche per il nostro benessere e la nostra spiritualità.

Dottor Nick Stafford

Eye of Heaven - Cattedrale di Lichfield una teoria del tutto

Unicordia Forest Publishing Regno Unito

"A volte troppo caldo brilla l'occhio del cielo", Shakespeare, Sonetto 18.

Tutte le idee espresse sono puramente speculative e l'autore non rivendica alcuna verità.

Immagine di pellegrini musulmani alla Grotta di Hira, con ringraziamenti a Saudipics

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