異なる（美しさの）基準

異人種間の女性として、相反する美の理想という異文化のパラドックスにさらされてきた私は、自分が「どのように見えるべきか」について長い間苦労してきました。

「美」の概念は、世界中で異なり、歴史を通じて変化するさまざまな文化的態度や信念によって定義されます。歴史的に、これらの基準は男性によって女性に課されてきました。

中国の纏足の風習は、五代十国時代に踊り手や遊女の間で生まれたと考えられており、その後、宋、清、漢の時代に広まりました。「女性らしい」小さい足を好む文化は、「小さければ小さいほど良い」という競争的な信念に変わりました。小さな足は優雅さ、美徳、謙虚さを象徴するようになりました。女性は、「蓮華足」を実現するために、若い女の子の足を物理的に壊し、しっかりと縛り付けることで、この不自然な美しさの基準を達成しました。

ルネッサンス時代の男性によれば、「完璧な女性」とは長くウェーブのかかった金色のブロンドの髪、高い額、そして白い肌を持つものとされていました。ヨーロッパの上流社会の女性は、髪の色を階級識別および富のしるしとして使用していました。生まれつき髪が暗い人は、髪を明るくしようと何時間もバルコニーで過ごしました。ボックスダイをする前、彼らの自宅でのヘアケアの秘密は、美白のための天然アンモニアを含む尿でした。塗布後、毛髪を長時間直射日光下で硬化させた。多くの場合、これらの女性は肌の日焼けや火傷を防ぐために、特定の衣服や帽子を着用していました。

さまざまな文化の中で、女性の化粧品、ヘアスタイル、体格とプロポーション、ファッションに関する好みが存在し、歴史を通じて、これらの好みはさまざまな文化的または社会的理由によって変化し、進化してきました。最近では、トレンドの発展により、文化を超えて美しさの基準が変化する植民地主義と帝国主義の残存する影響が明らかになりました。

今日、白人至上主義の遠大な触手が世界中にヨーロッパ中心の美の基準を押し付けています。世界中で理想として高められてきたヨーロッパの顔立ちに同調する圧力は、人気メディアの色彩主義や、外見を変える化粧品や外科的処置の普及を通じて反映され、増幅されています。

逆説的ですが、有色人種の女性は縮毛矯正や肌の色白化など、入植者が定めた美の基準に従おうとするのに対し、白人女性は同じ長年の基準を拒否し始め、人種や民族の曖昧さのフェティッシュ化に傾き始めています。 。

おそらく人種資本主義に煽られて、白人のソーシャルメディアインフルエンサーたちは、有色人種の女性に共通する特徴を選んで模倣することでイメージを変えることで社会的、経済的に利益を得ることができることに気づいた。文化盗用とブラックフィッシングは、この現象に参加した罪を犯したインフルエンサーを指したり暴露したりするために作られた一般的な用語です。

カンザス州の田舎に住むフィリピン系アメリカ人である私は、クラスで唯一のアジア系女子であり、建物内では数少ない有色人種の一人でした。私のクラスメートたちは、私の目、鼻、肌の色、昼食に持ってきたパック詰めのエスニック料理、または上記のすべての違いを知るために、私の褐色肌の母親を見る必要はありませんでした。

私が子供の頃に経験したハラスメントは、暗い学生が直面するハラスメントに比べて非常に軽度でした。通常、私は固定観念に囚われていました。同僚たちは、わざと東アジアっぽい名前を私に言い、なぜ数学が苦手なのか、私のグリーンカードのステータスはどうなっているのかと尋ねてきました。これらの経験が私にトラウマを与えたとは言いませんが、私に同調するよう圧力をかけ、溶け込むことの重要性を教えてくれました。

さらに、この頃、フィリピンおよび西洋社会のフィリピン人の間で美白が普及していました。美容クリームや注射によって、フィリピン人はより明るい外観を実現できるようになりました。私たちは子供の頃から、適切な日焼け止めケアをせずに太陽の下で遊ぶことを思いとどまられ、民族的特徴を憎んだり軽蔑したりするように教えられてきました。

大人になってから、私は自分の「平らな鼻」について注意され、鼻を「尖らせて」「細く」し、「鼻が広がらないように」と願って、母や家族の女性たちから鼻ブリッジのマッサージをよく受けました。社会から疎外された人々は、白さと肌の色が望ましい商品であることをすぐに理解します。

興味深いことに、フィリピンで漂白産業が成長を続けるにつれて、なめし産業は西洋文化のいたるところに浸透してきました。謎に満ちた西洋の美の基準が「ミックスルック」を広めているため、学生時代よりも大人になった私はさらに混乱しています。私は白人に見える必要があるということを理解して育ってきましたが、今ではそれをある程度達成できたので、基準が変わりました。

今日、私のことを「白塗り」「白塗り」「混ぜているようにも見えない」とよく言われます。しかし同時に、白人が大多数を占める学校や地域社会で異人種間の子供として過ごした私の生きた経験は消すことができず、今でもよく見知らぬ人に呼び止められ、「どこから来たの？」と尋ねられます。「いいえ、あなたの両親はどこの出身ですか？」または、私の個人的なお気に入りの「What ARE you?」

この変化はイライラするもので、これは私だけではないことに気づきました。他の異人種間の人々も同じ感情を共有しています。極度に日焼けすると、白人女性は、実際に民族として生きることによる影響を回避しながら、民族的に見えるフェチから利益を得て、社会的に利益を得ることができます。有色人種の人。

白人のインフルエンサーは、便宜のためにブラックフィッシングや偽りの曖昧さに参加し、白人女性として識別されるのに都合が良い場合には人工的な民族的特徴を捨てます。同様に、多くの有色人種は、日焼け産業や化粧品施術に関する問題について発言する際に沈黙を強いられているが、その理由はひとえに、この言説が白人女性にとって都合が悪く、有益ではないという理由だけである。

日焼け製品のマーケティングや「ミックスルック」の普及は、本質的に、異なる人種や民族の人々を受け入れ、称賛することを意味するものではありません。美の基準は歴史的に男性によって選択され、文化レベルで女性に押し付けられてきたが、現在では白人至上主義から受け継いだ権威的な役割を共有する白人男女によって選ばれ、西洋やヨーロッパの基準や理想を他文化に押し付けている。世界規模。

私は、そもそも自分のアイデンティティについての自主性を与えられていなかったことを理解するようになりました。私の社会関係資本を決定したのは決して私の家族や他のアジア系アメリカ人ではありませんでした。そして今、私の経験を無効にし、有色人としての私の葛藤を消し去ろうとしているのは彼らではありません。私が自分の経験を話したことに応じて、白人が「私は白人だけど、あなたより肌の色が黒い」と主張しようとしたことが何度もあり、がっかりさせられました。

有色人種やその他の疎外された人々として、私たちはこのことを十分に認識する必要があり、友人や同僚を正したり対立したりすることがどれほど不快に感じられるかに関係なく、この行動が起こった場合には非難する必要があります。さらに、私たちはどのようなビジネスをサポートし、どのような影響力を与える人たちに影響を与えるかを意図的に意識することで、互いに連帯して行動する必要があります。最後に、同盟国に対して、自らを教育し、植民地化と帝国主義のシステムと構造に対する自分たちの影響と貢献を認識する責任があります。