ตะขอกระดิ่ง นักเขียนชื่อดังและนักวิชาการสตรีนิยม เสียชีวิตเมื่ออายุ 69 ปี
เบลล์ ฮุกส์ นักเขียน นักวิจารณ์ นักเคลื่อนไหว และนักวิชาการสตรีนิยมชื่อดัง เสียชีวิตแล้วเมื่อวันพุธ หลังอาการป่วยที่ไม่เปิดเผย ครอบครัวของเธอ ประกาศข่าวการเสียชีวิตของเธอผ่านทาง Twitter และได้รับการยืนยัน ในภายหลัง โดย Berea College ซึ่ง hooks ได้ก่อตั้งสถาบัน Bell Hooks เธออายุ 69 ปี
“ครอบครัวรู้สึกเป็นเกียรติที่กลอเรียได้รับรางวัล เกียรติยศ และชื่อเสียงระดับนานาชาติมากมายจากผลงานของเธอในฐานะกวี นักเขียน สตรีนิยม ศาสตราจารย์ นักวิจารณ์วัฒนธรรม และนักเคลื่อนไหวทางสังคม” คำแถลงของครอบครัวอ่าน “เราภูมิใจที่ได้เรียกเธอว่าเป็นพี่สาว เพื่อน คนสนิท และผู้มีอิทธิพล”
กลอเรีย จีน วัตกินส์ เกิดเมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2495 ฮุกเติบโตขึ้นมาในเมืองฮอปกินส์วิลล์ รัฐเคนตักกี้ ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ที่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติ เธอเป็นผู้อ่านที่โลภมากตั้งแต่อายุยังน้อย และหลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม เธอเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ซึ่งเธอได้รับปริญญาตรีสาขาภาษาอังกฤษในปี 1973 ในปี 1976 hooks ได้รับปริญญาโทจากมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-แมดิสัน และในปี 1981 ได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตาครูซ และเขียนวิทยานิพนธ์เรื่องผู้เขียนโทนี มอร์ริสัน hooks เป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงซึ่งสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่งตลอดช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 รวมถึง Yale, San Francisco State University และ Oberlin College แต่เป็นหนังสือที่ตีพิมพ์และบทความวิชาการมากกว่า 30 เล่มของเธอเกี่ยวกับสตรีนิยม ผู้หญิงผิวสี
ในปีพ.ศ. 2521 เธอได้ตีพิมพ์งานแรกของเธอ ซึ่งเป็นหนังสือกวีนิพนธ์เรื่องAnd There We Weptภายใต้นามปากกา bell hooks ชื่อนี้เป็นการพยักหน้าให้เบลล์ แบลร์ ฮุกส์ ย่าทวดของเธอ เหตุผลของเธอในการใช้อักษรตัวพิมพ์เล็กมีสามประการ: มันเป็นวิธีแยกแยะตะขอจากรุ่นก่อน มันทำหน้าที่เป็นการโค่นล้มอย่างโจ่งแจ้งของมารยาททางไวยากรณ์ และเป็นความพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าชื่อของเธอมีความสำคัญน้อยกว่างานที่แนบมาด้วย .
ในปีพ.ศ. 2524 hooks ได้ตีพิมพ์Ain't I a Woman? Black Women and Feminismคอลเล็กชั่นบทความที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงที่ตรวจสอบผลกระทบของการเหยียดเชื้อชาติและการกีดกันทางเพศต่อผู้หญิงผิวดำ งานนี้ยังเสนอการวิพากษ์วิจารณ์อย่างล้นหลามของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรี ซึ่งพบว่ามีความกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับความยากลำบากของผู้หญิงผิวขาวระดับกลางและระดับสูง ซึ่งต่างจากผู้หญิงที่ไม่ใช่คนผิวขาวหรือคนจน แนวความคิดที่ว่ามาตรฐานการเหยียดผิว ทุนนิยม และปิตาธิปไตยได้รับการส่งเสริมโดยผู้หญิงผิวขาวที่มีฐานะดี ซึ่งรวมถึงผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นสตรีนิยม ชักจูงให้มีการจับมือกันในแวดวงสตรีนิยมมาจนถึงทุกวันนี้ 40 ปีหลังจากที่Ain't I a Woman ตก ชั้น นี่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเข้าใจและความเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องของเธอ ถึงแม้ว่าการวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมของเธอจะถูกวิพากษ์วิจารณ์พบกับการโต้เถียงและการตอบโต้ กลับ
ถ้าฮุคกำลังทำภารกิจให้ทุกคนเห็นด้วยกับเธอ เธอก็ล้มเหลว ในทางกลับกัน หากเธอต้องการให้ผู้อ่านพิจารณาพลัง ตั้งคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของพวกเขา ท้าทายบรรทัดฐาน และเข้าถึงวัฒนธรรมป๊อปที่พวกเขาชื่นชอบด้วยสายตาวิพากษ์วิจารณ์ เธอประสบความสำเร็จ ไม่ว่าจะเป็นการซักถามทฤษฎีสตรีนิยม ( Feminist Theory: From Margin to Center ) การศึกษา ( Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom ) ภาพยนตร์ ( Reel to Real ) หรือความสัมพันธ์ ( All About Love: New Visions ) ตะขอไม่เคยห่างหาย จากการวิพากษ์วิจารณ์ที่เฉียบแหลมและไม่สั่นคลอน แต่การสังเกตของเธอได้รับการสนับสนุนอยู่เสมอด้วยความรู้สึกห่วงใยและความรักที่ชัดเจน
“เราพูดถึงความรักในการต่อสู้เพื่อกำหนดการตัดสินใจของตนเอง เนื่องจากความรักเป็นรากฐานที่จำเป็นทำให้เราอยู่รอดจากสงคราม ความยากลำบาก ความเจ็บป่วย และการตายด้วยจิตวิญญาณที่สมบูรณ์” hooks เขียนในTeaching Critical การคิด: ปัญญาปฏิบัติ . "เป็นความรักที่ช่วยให้เราอยู่รอดได้ทั้งหมด.......รักตัวเองไม่ว่าสถานการณ์ของเราจะเป็นอย่างไรเพื่อยืนหยัดในที่แห่งชัยชนะ"
