„Gottverlassenheit“ und die Ermordung von Jordan Neely

Zum dritten Mal in meinem Leben lese ich die Bibel durch. Ganz gleich, wie weit ich mich vom Glauben meiner Jugend entfernte, ganz gleich, wie abwesend Gott in meinem Leben ist, die Worte der Bibel werden mich immer erschüttern.

In der Bibel ist ein zeitloser Schmerz festgehalten, der auch heute noch bei vielen Menschen nachwirkt, auch bei mir. Die Autoren und Charaktere der Bibel scheinen mit einer Frage zu kämpfen, die nach wie vor von zentraler Bedeutung für die menschliche Erfahrung ist: Wird jemand eingreifen, um die Dinge in Ordnung zu bringen, oder wurden wir im Stich gelassen?

Letzte Woche war eine der Lesungen an diesem Tag Psalm 22. Eine bekannte Zeile aus diesem Psalm fragt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (V. 1). Wenn ich diesen Psalm lese, denke ich normalerweise an den Schrei der Verlassenheit Jesu im Markusevangelium oder höre in meinem Kopf die Zeile, die der armenische Musiker Serj Tankian gesungen hat , mit all der Not und Wut darin. Was mir diese schmerzvollen Worte vermitteln, ist, dass der Psalmist, Jesus und die Figur in Tankians Lied alle den Verrat an der Welt und den Verrat Gottes an ihnen satt haben. Sie sind dem Tod nahe.

Als ich dieses Mal den Psalm las, wanderten meine Gedanken zu Jordan Neely.

Am 1. Mai bestieg Jordan Neely, ein schwarzer 30-jähriger obdachloser Straßenkünstler, eine New Yorker U-Bahn, wo er von Daniel Penny, einem weißen 24-jährigen Ex-Marine, erstickt wurde. Penny behauptet, er habe in Notwehr gehandelt.

Während Berichte und Augenzeugenaussagen bestätigt haben, dass Neely verzweifelt wirkte und verbale Drohungen ausstieß, ist unklar, ob Neely diese Drohungen wahr gemacht hat. Klar ist, dass er, bevor er für 15 Minuten in den Würgegriff gelegt wurde, seinen eigenen Schrei der Verachtung ausstieß, der mir wie etwas direkt aus meiner Bibel vorkommt: „Ich habe kein Essen, ich habe nichts zu trinken, Ich habe es satt. Es macht mir nichts aus, ins Gefängnis zu gehen und eine lebenslange Haftstrafe zu bekommen. Ich bin bereit zu sterben.“ Wie die Schriftstellerin und Rutgers-Medienprofessorin Roxane Gay in ihrem Meinungsbeitrag für die New York Times feststellte , waren Neelys Worte „die Worte eines Mannes im Schmerz“.

Die Leute haben zu Recht auf die Berichte aufmerksam gemacht, dass andere im Zug Neelys Schmerz zu ignorieren schienen. Es scheint nicht nur, dass niemand versucht hat, die Situation zu deeskalieren, indem er Neely einfach etwas zu essen oder zu trinken angeboten hat, sondern es scheint auch, dass niemand eingegriffen hat, um den Würgegriff zu verhindern oder zu beenden. Einige taten sogar das Gegenteil, indem sie dabei halfen, Neely zurückzuhalten. Ja, Neely wurde von seinen Mitfahrern im Stich gelassen, aber dieser Verrat begann und endete nicht in diesem U-Bahn-Waggon. Der Verrat begann mit der Räumung von Obdachlosenlagern durch die Polizei, dem Mangel an öffentlichen Mitteln für Menschen in psychischen Krisen, der Weigerung, Wohnen zu einem grundlegenden Menschenrecht zu machen, und der Tatsache, dass wir – insgesamt als Land – offenbar Schwierigkeiten haben, uns Lösungen vorzustellen außerhalb von Gefängnisstrafen oder Todesstrafen in die Armut führen.

Wir sind versucht, uns einzureden, dass wir eingegriffen hätten, wenn wir in diesem U-Bahn-Wagen gesessen hätten. Aber die Frage, die wir uns stellen müssen, ist, ob wir eingegriffen haben, um der Gewalt gegen Obdachlose in unseren unmittelbaren Gemeinden ein Ende zu setzen; Haben wir uns gegen die Anti-Obdachlosen-Gesetze organisiert, die in roten und blauen Staaten gleichermaßen beliebt sind ? Die Frage ist also, ob wir die Umstehenden in diesem U-Bahn-Waggon genauso verachten wie den Umstehenden in jedem von uns. Wenn wir uns selbst gegenüberstehen könnten, wenn wir einen Moment ehrlich sein könnten, würden viele von uns diese Fragen verneinen. Und deshalb tragen wir alle eine gemeinsame Verantwortungfür die Tötung von Jordan Neely und den Hunger und den Durst und die Verlassenheit, die ihn – und jetzt auch andere – zum Himmel schreien ließen.

Ich denke, es gibt noch eine weitere Versuchung, die nur fortschrittlichen Christen vorbehalten ist: Wir möchten Jordan Neely als archetypisches Beispiel für die Menschen hochhalten, die die Menschheit im Stich lässt, die aber Gott verteidigt und/oder rechtfertigt. Wir bezeichnen Neely als jemanden, der aufgrund der Ungerechtigkeit in der Welt gestorben ist, und stellen seine Ermordung dann als einen Grund dar, gegen die Systeme zu mobilisieren, die ihn getötet haben. Zwar ist es durchaus wahr, dass wir gegen diese Systeme mobilisieren müssen, aber wenn man den Tod eines Menschen in einen Aufruf zum Handeln verwandelt, kann dies dazu führen, dass seine Besonderheit verschleiert wird. Ich denke, wir müssen uns mit der Realität auseinandersetzen, dass Gott, von dem gesagt wird, dass er „Mitleid mit den Schwachen hat“ und „das Leben der Bedürftigen rettet“, nicht eingegriffen hat, um Jordan Neely zu retten (Psalm 72). :13). Wir scheinen bereit zu sein, unsere Erklärungen gegen das Verlassen des Menschen abzugeben,

Aber was mir bei meiner dritten Lektüre der Bibel aufgefallen ist, sind die Fälle, in denen Gott die Bedürftigen tatsächlich verrät: Der mächtige, aber herzzerreißende Simson, ein Richter über Israel, dessen Wunsch nach Kameradschaft statt Heiligkeit zur Folge hat Gott verlässt ihn diskret – nur um in der elften Stunde zurückzukehren, damit Simson sowohl sich selbst als auch seine Häscher vernichten kann (Richter 14–16); der besorgte und unbeholfene König Saul, dessen gut gemeintes Opfer in den Augen Gottes böse war und bis zu seinem letzten Widerstand auf dem Berg Gilboa von „einem bösen Geist des Herrn“ gequält wurde (1. Samuel 15–16, 31); sogar der unglückliche Jünger Judas Iskariot, der Verräter Jesu, dessen Schuld, einen unschuldigen Mann ausgeliefert zu haben, dazu führte, dass er einen einsamen Tod an einem Ort starb, der „bis heute Blutfeld genannt wird“ (Matthäus 27:3– 10; Lukas 22:3).

Warum waren diese Charaktere so gottverdammt? Warum wurden ihre Schreie, ihre Reue, ihre Not vom Gott von „Sarais Sklavin“ Hagar zurückgewiesen, der den Herrn „El-roi“ nannte – das heißt „der Gott, der sieht“ (Genesis 16)? Warum hat Gott Jordan Neely nicht gesehen? War sein Schmerz für Gott genauso unsichtbar wie für die meisten von uns?

Ich weiß, was manche über diese biblisch gottverlassenen Charaktere und auch über Jordan Neely sagen: Sie waren untreu, sie waren Bundesbrecher, sie waren ungerecht, sie waren Mistkerle und sie haben es sich selbst zuzuschreiben. Aber wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, waren wir alle solche Dinge. Aber das hält einige Menschen nicht davon ab, den Feinden des Psalmisten zu folgen, wenn sie Jordan Neely sogar im Tod zynisch verurteilen, was andeutet, dass Gott ihn gerettet hätte, wenn er gerecht gewesen wäre: „Übergib deine Sache dem Herrn; lass ihn befreien – lass ihn den retten, an dem er Gefallen hat!“ (Psalm 22:8).

Es sind Gefühle wie diese, die mich fast davon überzeugen, dass wir völlig im Stich gelassen wurden. Und ich glaube, einige von Ihnen haben sich in den Tagen seit der Ermordung von Jordan Neely oder vielleicht sogar schon davor gefragt, ob wir mit unserem herzzerreißenden Leiden wirklich allein sind. Es kommt mir auf jeden Fall manchmal so vor.

Und dann gibt es andere Zeiten, in denen mir Menschen wie Johnny Grima, ein Obdachlosenaktivist in New York City und Augenzeuge der Ermordung von Jordan Neely, den Mut geben, weiterzumachen.

Grimas eigenen Angaben zufolge bemerkten er und ein Freund, dass der Zug angehalten hatte und dass es in einem der Waggons vor ihnen Krach gab. Als Grima sich durch die Menge zwängte, sah er den Tod in Neelys Augen und sagte zu Penny: „Du musst ihn gehen lassen.“ Grima war eingeschüchtert, aber das ließ ihn nicht davon abhalten, zu Neely zu gehen und sich ein wenig Wasser über die Stirn zu gießen, in der Hoffnung, ihn wiederzubeleben. Es sind prophetische Taten der Menschheit wie die von Grima, die mich davon überzeugen, dass wir vielleicht doch nicht so völlig verlassen sind.

GoFundMe für die Beerdigung von Jordan Neely.